苏东坡被贬黄州后写了什么文章？

住在这个远离闹市的中途之家，有寂静，但孤独来了，有时很猛烈，尤其是半夜。我只好一个人在房间里走来走去，拉下窗帘，把站在窗外的悬崖和滚滚的潮水隔开，时不时瞥一眼床边乳白色的电话。它出乎意料地响了起来，冲了过去。它来自台北的中国时报。一个不知名的女记者说我的书《文化之旅》在台湾省卖得很好，所以想做一个越洋电话采访。问了我很多问题，包括我的背景，经历，爱好。最后一个问题是:“你最喜欢中国文化史上的哪位作家？”

我回答:苏东坡。她又问:“你最喜欢他的哪部作品？”我回复:关于黄州赤壁的文章。没有停顿，记者说，“你是说念奴娇的《赤壁怀古》和《赤壁前后赋》？”我是对的，我立刻为苏东坡感到高兴。他的作品是中国文人的万能密码，就那么一点点，哪怕是在半山腰，海峡阻隔，默默无闻。

放下电话，脑海里立刻浮现出黄州赤壁。去年夏天刚去过，印象还是很深刻的。

记得去之前有武汉的朋友来劝阻，理由是著名的赤壁之战不在那里玩。苏东坡怀念过去，在错误的地方。现在我们去认真地表达我们的敬意。说得好听点，我们错了。说白了，我们错了。天这么热，路这么远。何必呢？

我知道大部分历史学家都不相信赤壁之战真的打在那里，大部分都说是在嘉鱼县打的。但近年来，湖北几位中青年史学家持相反观点，认为苏东坡怀古并无不妥，黄州赤壁是当时战争的主战场。我一直对这场辩论很感兴趣。不管辩题前景如何，我还是想看黄州，不是从历史的角度，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。即使伟大的艺术家是错误的，他也会在魅力上犯错误。

唉，就像王尔德说的，艺术只有美丑，没有对错。

所以我还是去了。

这是黄州赤壁。赭石色的陡峭石坡紧挨着向东流的浩荡河流。坡上有险路可爬，河上有小船可划。地方不大，但倚与倚之间有气势。有了大与小的对比，视觉空间就有了变异和错位，就有了观光和冥想的价值。客观景物只是提供了一种审美可能性，不同的游客使这种可能性在不同程度上得以实现。苏东坡用自己的精神力量给黄州的自然风光注入了意义，也正是这种意义，才使得毫无生气的自然形态变得美丽。因此，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，也是黄州自然美的确定者和建设者。

然而事情的复杂之处在于，自然美也可以反过来决定和建构人。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。这真的是一种很有意思的关系，相辅相成。苏东坡在黄州写的名作，不仅宣告黄州进入了一个新的审美层次，也宣告苏东坡进入了一个新的人生阶段。两方面可以共同促进，谁也离不开谁。

苏东坡去过很多地方，很多地方远比黄州美。为什么一个偏僻的黄州能给他如此大的惊喜和震撼？他为什么能把这么深刻的历史意义和人生意义放到黄州？为什么黄州能成为他人生中最重要的人生驿站？这一切都取决于他来黄州的原因和心态。

他是从监狱里来的，他是带着很小的官位来的，实际上是作为一个被流放的罪犯来的，他是带着官场和文艺界泼在他身上的脏水来的，他是带着侥幸和绝望来的。他被拘禁，远离家人，没有资格选择黄州之外的任何地方，向着这个当时荒凉的小镇走去。

他很累，也很尴尬。他出了汴梁，过了河南，过了淮河，进了湖北，到了黄州。郁郁寡欢的黄州没有为他准备任何栖身之所，只好住在一座寺庙里。他擦擦脸，屏住呼吸。四周一片寂静，连一个朋友也没有。他闭上眼睛，摇摇头。他不知道，此时此刻，他已经完成了一次将永载史册的文化突破。黄州注定要和这个伤痕累累的突围者进行一场波澜壮阔的对话。

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读苏东坡《突围》有感

作者:曹慧琳

我大概是在高二的时候读到了余先生的这篇短文。当时只是一个仓促完成的任务。现在再联系余先生的文字，才恍然大悟，哀婉的笛声过后，是多么的伤痕累累。

虽然豁达乐观，如紫苏，但此刻我不会伤害自己；但是人是无情的吗？在我之前，那些逝去的时代在哪里？在我身后，下一代在哪里？，孤独地站在天地间，无处呼喊。多么荒凉啊。英雄气短，伟人遭难，这本来是世界历史上有规律的事情。“东坡的罪是什么？光是名字就太高了。”越是超越时代的文化名人，越不符合他们所处的特定时代。

现实，终究属于涩。他尝遍了人生的酸甜苦辣，经受了官场炼狱的洗礼。正如余先生所说，“正是这种说不出的孤独，使他彻底洗去了生活的喧嚣，去寻找寂静的风景，去寻找逝去的古人。他渐渐回归纯净空灵，习惯了冷漠与静止，在艰苦的开荒中品味着自然与生命的本义。”

当身边的繁华如洪水般退去，往日的骄傲也如梦境般消失得无影无踪。只有眼前的风景，寂静，寂静，提醒着我们生命的延续。强烈的反差和巨大的转折往往最能体现文化大师和“文化小众”的本质区别。火不会毁灭真金，只会让它更加耀眼。贫穷的生活，孤独的风景，连同紫苏本人和他的苦难，用智者的沉默发酵了文化。

孤独让这个世界不堪忍受，只有智者才能体会到这种孤独中的纯粹和单纯；荣耀让世人追逐，只有高贵的人才能看透这荣耀背后的无奈与疲惫；大灾难使世界受苦，只有明理的人才能理解这大灾难之外的永恒和冷漠。智慧如紫苏，清净如紫苏，悟性如紫苏，使我们在奋斗中超脱，在突破中升华。

听说道教信奉“人生三界”:风就是风，雨就是雨，这是刚入世的人的天真；风不再是风，雨也不再是雨。这是一个厌倦了世俗，渴望逃离尘世的贵人的心态。风还是风，雨还是雨。只是风、雨、天、地、人已经融为一体了。这是一种大开悟后对人生的微笑，是一种“入世”与“出世”之间的从容潇洒，是一种忘乎所以、忘乎所以的愚痴心态，是一种忠于灵魂的信念。

紫苏的突破不仅是生活对压迫的突破，文化对时代的突破，也是心灵对自我的突破。当潮流冲走了极端，潮流才能成为主流。

对紫苏来说幸运的是，她及时步入了最高境界。他的精神不再是一把小利刃，而是蕴含在厚重之中，洋溢着旷达的不竭内力；正是这种不明显的内力，使得紫苏的文章像奔涌的血液，随着时代的脉搏，一波又一波，涌入后人。

参考资料:

百度百科-苏东坡突破