读书笔记:历史本体论

这个概念看起来很神秘，但没必要表示惊讶。

我们经常被专家学者的一些概念搞得一头雾水，不知所措。当我看到这个概念的时候，我的第一反应就是觉得自己像一朵云，也不知道为什么。

直到我读了李泽厚的历史本体论，这种面对新知的瞬间无知才得到缓解。

关于“历史本体论”，“360百科”的解释是:

说到历史本质，我经常看到一个画面:一个关于事物发展变化的过程，在这个过程中是什么决定了事物的发展趋势和方向？

对这种趋势和方向的理解和阐释，就是对“历史本质”的理解和阐释。

因此，历史本体论“是指把历史事实的性质和特征理解为社会历史过程”。其研究内容包括四个方面:

2.关于“度”

这一历史本体论是李泽厚《茅毅五论》的补充版本，是对历史本体论的补充说明。

从“度”的解释出发，是理解历史本体论的入口。

李泽厚在解释“度”的概念时，引用了《考录》中制作弓的人的气质和性格来决定弓的形状和作用。他说:

在阅读历史著作时，往往需要读出其中的关键细节，有意识地与我们现在的生活联系起来，才不会被专家学者引入荆棘。

度是有用的，所以有“度与度”的说法。

这段话其实暗示了中国人的文化心理结构:制作和使用弓，弓只是简单的工具。猎人用弓打猎；士兵用弓打仗；学生用弓练习射击...

按照这个逻辑，我们每个人都可以参考个人经验，列举出弓的千万种用途。

这段话解释了“度”的用法，更注重“人”本身。换句话说，工具就是工具，用这个工具做什么是人的问题，不是工具的问题。

事实上，这个道理已经深入到中国人的性格中。北方山区有句话形象地诠释了这个道理。

在我生活的山区，早些年，几乎家家户户都有酿酒和烤酸菜的传统。有一句话一直在我们小村子里流行。也就是一个人的性格和气质决定了这个人酿出来的酒的味道和酸菜的颜色。

说也奇怪，我当时自己也深有体会，奶奶天生节俭。每当她酿酒、烤酸菜的时候，她都会一丝不苟地盯着火候，在酿酒、烤酸菜的每一个细节上，她都能做到极致。所以奶奶酿的酒，口感醇厚，后劲十足，酸菜尤其是苦酸菜，涩味中带着淡淡的清香。奶奶和妈妈在酿酒和烤酸菜上有很大的不同。

也许这就是“度”的“用”的最通俗的解释。

(未完待续...)