战国时期日本的历史地位和影响

织田信长改变了常规的战斗方式，大规模使用火枪。火器的使用开始大大提高了军队的战斗力，并影响了日本的作战理念。信长与今川义元的窄桶作战，最后以少人织田军获胜。这个结果不仅证明了火枪的威力，也反映了战斗不仅仅是靠数量的对比，少量的兵力，只要使用得当，也能发挥重要的作用。以至于在二战和侵略战争中，日军除非迫不得已或具有绝对优势，一般不进行正面突破，而主要采取偷袭、奇袭、夜袭或正面围堵、迂回包抄的战术，给当时的中国军队和盟军造成了巨大损失。战国时期也出现了“兵农分离”的制度。当时的名军，除了高级武士、中下层武士和庶民(庶民在战时编入轻步兵，是最低级的步兵)，都要下地干活，过着半兵半农的生活。在农忙季节，战争的可能性很小。

“兵农分离”制度的出现，使军队开始职业化训练，训练有素的武士比例大增。改变了武士的地位，武士的构成多样化。在过去，武士阶层是世袭的，通常是贵族血统。但随着战争的进展，武士伤亡惨重，战国名将开始提拔农民中有军事成就的人加入武士队伍。例如，后来在关白的丰臣秀吉是一名农民出身的战士。另外，商人如果大量补贴军费也可以加入武士，因为古代日本和中国一样，有严格的等级制度。军、农、工、商的排名一直是最低的。

二。宗教和文化方面

西方基督教传入日本，连一些名人也开始信奉。比如魔王织田伸信，就是第六日传播基督教的忠实信徒。当然，在传播的过程中，也遭到了佛教徒的激烈抵制，甚至发生了一直有宗教色彩的起义。各种血腥镇压无处不在。其中，信长，最北的佛教徒，被称为“佛的敌人”和“第六日的魔鬼”。随着起义的失败和信长势力的扩大，基督教终于在日本慢慢传播开来。日本佛教从。这时逐渐从否定家族的教义——供养家族和祖先成佛，彻底转变。这就构成了近代日本流行佛教的特点。

文化上，典故很多。天王山之战，本能寺之变，不用多说，都是这个时代惊天动地的故事。城市也受到战国时期遗产的巨大影响。例如，东京和大阪这两个巨型城市，或多或少都能从市民的生活和习俗中读出丰臣秀吉和德川家康的味道。大阪给人的感觉是有些招摇，有点像秀吉。东京的感觉比较内向，和康佳差不多。

第三，风俗和生活习惯

受武士道信条的启发，日本战国时期的战争非常残酷。对于当时乱世的日本人来说，生活是虚幻而短暂的。战争的残酷让日本人珍惜短暂的东西，樱花的叹息也融入了日本人的性格。这使得二战后的日本文学，一直笼罩着一层忧郁和悲哀。另一方面，人生短暂，但要想活得更有意义，就必须战斗和奋斗，而战斗和武侠的精神一直保留至今。战国以来的“危机与竞争”思想也让日本民众产生了强烈的好战意识和竞争意识，而危机感也在促使这个民族一次又一次的摆脱危险，不断进步。

正是在15世纪中期的日本战国时期，出现了兵农分离制度，日本开始使用火枪进行三段式射击，日本开始传播基督教，日本...日本接触了很多新事物，日本形成了自己的民族风格。在接下来的几百年里，依靠战国时期遗留下来的物质和精神财富，日本开始了另一个对日本影响巨大的时代——明治维新时代。战国时期日本的变化是深刻而众多的，这无疑对后世的日本产生了巨大的影响。