百家姓中“乔”姓的由来及历史典故。

乔氏是目前常见的姓氏。广泛分布于北京、上海、江苏新沂、宿迁、河南盐城、漯河、周口、滑县、尚义、河北魏县、山东泗水、平邑、龙口、乌海、内蒙古太原、山西祁县、塔城、新疆景县、安徽新会、广西田林、泸水、四川、河南。汉族、满族、蒙古族、回族、傣族、苗族、布依族、傈僳族、锡伯族、达斡尔族等许多民族都有此姓。后汉有乔虎，云太守；唐代有乔、冯异、医生左思。元代有一位著名的词人，名叫乔吉，是太原人。当代乔、、乔等。

来源和典故:

第一，源于姬姓，出自上古黄帝守灵后裔，属于地名。据史籍《元和兴编》、《万兴通谱》记载，这位中原各民族的共同祖先死后葬于乔杉(今陕西黄陵)，其后裔中有人留在乔杉看山，所以这些人以山名为氏，称之为乔氏。乔姓改为乔氏，大致在南北朝北魏后期。据史书《新百家姓》记载，东汉有邱，其六孙巧琴为北魏后期平原文史。北魏孝武帝修远(公元532-534年在位)因不堪忍受宰相高欢的专权而逃出朝廷，乔钦跟随北魏孝武帝到宇文泰建立的西魏政权。有一天，突发奇想，要乔琴把自己姓乔的“木”字根去掉，改成“乔”字，取“乔”的崇高之意。在权力面前，乔琴不敢违抗，将乔氏改名为乔氏，代代相传。历史称乔氏为正宗，对陕西乔氏更是如此。乔家的这个分支和乔家是同源的。

第二起源源于匈奴，属于汉化改姓。据《通志·氏族略》记载，汉代匈奴中有、、汉、、沮渠、郎(贺兰)、乔、呼延、徐福等多个部落。其中，乔是匈奴贵族的姓氏，后与汉族的乔合并。

第三起源源于蒙古人，属于汉语汉化，改姓。据史籍《清代通志，宗族简牍，附蒙古八旗》记载:(1)乔嘎木克，蒙古族，居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区，吉林西部地区)。后来如果以满语为姓，满语就是乔格穆克哈拉语。清中叶以后，多管汉姓为乔。⑵.蒙古族乔·卡尔木特，又名齐月·卡尔木特，居住在喀喇沁(今内蒙古赤峰市喀喇沁旗)。后来以满族为姓，满语为Ciyogamut Hala。清中叶以后，多关汉族姓氏为乔、齐。

第四个起源是来自彝族，属于汉化，改姓为姓。彝族乔氏起源于彝族饶氏部落。彝族是一个古老的民族，其族名最早见于唐代，沿用至今。彝族和纳西族关系密切，这种关系起源于唐代的“乌蛮”。在八世纪，彝族的祖先生活在金沙江两岸。16世纪中叶，由于反对掠夺、压迫和逃避战乱，大批彝族在图伦的带领下迁居怒江地区。彝族现有人口57.5万余人，主要居住在云南省怒江彝族自治州，少数散居在附近的四川省盐源、延边、木里等县市。彝族使用的语言属于汉藏语系彝语支。历史上，佤族先后使用过三种文字，一种是西方传教士创造的表音文字，一种是未夕县佤族创造的音节文字，另一种是新中国成立后创造的拉丁字母文字，一直在佤族中实行。彝族过去信仰原始宗教。20世纪初传教士进入后，少数人信仰基督教或天主教。过去，彝族人生活在遥远的山区，生产力水平低下。他们靠刀耕火种的原始农业和狩猎为生。到20世纪50年代，仍有明显的氏族社会残余。仅怒江地区就有虎、熊、猴、蛇、羊、鸡、鸟、鱼、鼠、蜜蜂、荞麦、竹子、蔬菜、大麻和柚木。明代，在改地为流运动中，乔氏的一个分支——乔氏，将汉姓改为乔，代代相传。

第五起源源于达斡尔族，属于汉化改姓。据史书《黑龙江传》记载，达斡尔瓦兰，又名瓦兰、瓦郎，是古托莫氏族的一个分支。达斡尔族托莫氏主要有两个分支，即居住在黑龙江北岸的陶氏和乔氏，后汉为乔氏。

起源六源于满族，属汉文化，改姓为氏。据史籍《清同治·宗族谋略·满人八旗姓氏》和《满语词典》记载如下:(1)。满族的戈尔家族，又名戈尔家族、戈尔家族、额尔德家族、额尔格博家族，以地方为姓，满语为戈尔哈拉，汉语意为“清晨”，居住在黑龙江省戈尔村(今黑龙江流域北岸俄境内)⑵。满族乔佳石，满语为乔吉亚哈拉，原籍汉族。东汉末年，乔佳氏被辽东鲜卑乌桓部所取，后逐渐演变为居住在黑龙江流域的辽东女真人。后多官汉姓乔。(3)托莫氏满族，又称托姆氏、托诺氏，起源于金代女真铁暖部，满语为托莫哈拉，居住在伊巴丹(今吉林省伊通伊巴丹乡)、哈达(今辽宁省西丰小清河流域)、叶赫(今吉林省叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江省齐齐哈尔)。后来又引达斡尔人为姓。经过多次加冠，汉姓为乔、陶。

起源七源于其他少数民族，属于汉化改姓。今天，在土家族、回族等少数民族中，分布着乔氏族人，他们的来源大多在唐宋元明清时期中央政府推行的留民政策和改土归流运动中改为汉姓□而代代相传。另外，在台湾省省台北市，有一个独特而古老的公桥氏族群，其姓氏来源不详，估计是以地名“公寮”形成的。20世纪60年代以后，公桥族的人在户籍上多被称为单姓乔，但注中包括“(公桥)”。王俊

郭亮:汉武帝高第五年建立郭亮，统治绥阳。相当于今天河南的商丘、禹城、全敏等地。宋朝改梁军，迁布依，北魏恢复以前的行政。

敦丘县:敦丘县建立于汉初，当时位于河南省清丰县西南。敦丘县始建于西晋太史二年(徐兵，公元266年)，敦丘(今河南清丰)治领四县。当时管辖河南省的清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期，北齐被废黜。从唐朝到五代十国时期，敦丘曾是国家的统治地。

一个大厅的名字

梁:我希望建立一个教会。

敦求堂:望立堂。

文惠堂:宋代乔行健，在淮西任运官，参政议政。我曾多次向法庭谈论时政。被拜为右丞相，封为“鲁公”。死后被封为“文辉”。

还有:纯堂:中堂:三友堂:善义堂:南友堂:枣林堂:乔姓-族谱文献。

湖北孝感乔氏族谱，(清)迁址，清道光十九年(公元1839年)刊刻一本木刻活字印刷本。现藏于河北大学图书馆和南京大学图书馆。

孝感乔氏宗谱四卷，(清)乔雍为选修，清道光十九年(公元1839年)有木刻活字印本。现收藏于中国国家图书馆。

乔录两卷，(清)乔松年系列，清同治十一年(公元1872)有木刻活字印刷版本。现收藏于中国国家图书馆。

上海乔氏族谱未分卷，由乔(清代)编纂。清光绪五年(公元1879年)，乔松秀临摹了一本康熙四十年(公元1701年)的木刻活字印刷本。现收藏于中国国家图书馆。

《上海乔氏宗谱》共八卷，以乔贤阁为主，乔贤信为主编。民国二十一年(公元1932年)刊刻八卷。现收藏于中国国家图书馆。

《乔氏宗谱》二十二卷，河南编，清光绪七年(公元1881)乔新田编《世音本》。现收藏于中国社会科学院历史研究所图书馆，仅存第一卷。

《乔氏族谱》共编二十二卷，其中一卷为清光绪七年(公元1881)乔新田所编。现收藏于中国国家图书馆。

《乔氏族谱续》不分卷，由清代乔雍等人编撰。清光绪十二年(公元1886年)出版了木刻活字印刷本。现收藏于中国国家图书馆。

《乔氏族谱续》、《清代乔氏令续》、一卷清光绪十二年(公元1886年)印刷的木刻活字。现收藏于中国国家图书馆。

《山西介休乔氏列传九》，清代乔所撰，清代木刻活字印刷。现收藏于云南大学图书馆。

《云阳堂》中乔氏七宗谱共编六卷，民国时期以乔等专业为主，乔贤玉等人为辅。民国十一年(公元1922年)善义堂木刻活字印刷六卷。现收藏于中国国家图书馆。

民国二十三年(公元1934年)石印本。现收藏于南开大学图书馆。

《乔氏宗谱》作者待定，民国二十三年(公元1934年)印成四卷，仅存第七卷、第十至十一卷、第十三卷。现收藏于中国国家图书馆。

山东博山乔氏宗谱，民国时由乔廷权、乔廷衡重修。民国二十五年(公元1936)，三友堂石印本。现藏于山东省淄博市博山区图书馆。乔氏-字代排行

山东东平乔一代:“家、冠、锡、云、兵、洪、恩、远、修、升、帅、业、吉”

江苏睢宁的一个乔代:“席文泽鸿昌向家康丁安钢”

江苏新沂山后支脉乔氏:是“田廷威、季增汉、万、满堂红”、“唐靓”还是“梁”的后代

乔山东泗水词代:修商长京魏使全运会成功。

山东荣成乔词代:“常客，亭居文学作家，邦山海通万年吉礼”。

山东日照乔词代:“瑞祥集天下之财，庆锦绣前程，使嗣承宗室制，恩长日久。”

江苏通途乔词代:“广林兵洪兴德白汀任贤邓柯”。

一字一代江苏乔氏:《清远荣华泽康定宗祖贤》。

在安徽阜南，乔一代:“开清传如印，恩龙随世昌，赵，德寿相，怀心成家润，学道振”。

字代乔安徽枞阳:“春华秋实东”。

安徽西溪乔词代:“是传家宝未完待续。。"。

湖南株州乔氏一代:“施德绍善家始声唤魏信命，朝廷用莴苣庆锦绣前程，开光文礼，开天，养太平，显千古风，显万代宁。”

乔氏一字代之:“保太将得益于楚伟大的开明前辈，弘昌柯永成，正天兴顺宗者”。

辽宁朝阳乔词代:“。。。。方明天。。。。。"

辽宁凌源乔词代:“。林德(树)展。。。"

河南商丘字代:“鸿儿总大，袁世泽方正，茂德传家，同文庆天。”(粗体部分现在是普通代)

山东泰安乔氏:(1)田后，失陷，厚春华。

(2)恭敬地介绍《天方夜谭》中的智者和智者傅鲁祥——巧巧的名人。

搬迁(？-1851)，湖北孝感人。剑斋这个词。嘉庆进士，授内阁书。张静向军用飞机发起冲锋。后历任广西南宁知府、道长，广东按察使。1840年，林则徐在广州禁烟时，带兵在川碧洋、尖沙角炮轰入侵的英国军舰和走私船。同年，他出任山东公使。1845升任贵州省长。死于1852。

乔松年:清代山西巡抚，徐满人。

乔:上海人，著名诗人。

乔林:画家，篆刻家，如皋人。

乔:明朝尚书，洛阳(今河南)人。

著名的大臣乔宇出生在乐平(今河北)。

乔忠和:太原潼关人，邱(今河北)人。

乔吉:元散曲作家，太原(今山西)人，后居杭州(今浙江)。他的散曲风格优美，但内容多是消极颓废的。明清人常把他和张可久并称为元散曲家。

若尔达:山水画家，颜(今河北)人。

乔行健:南宋大臣。邵熙，浙江东阳人，光宗时进士。他在李宗统治时期，曾经参与政治事务，也知道枢密院、右丞相、左丞相的事务。晚年在平章做了武官，封为鲁公。著有《李周总论》和《孔子文集》。

乔麟:唐朝宰相，太原(今山西)人。

乔:左思阆中(今陕西)人。

乔:太常、寿州刺史，南同(今河南项城西)人。

乔:(1913 . 3 . 28—1983 . 9 . 22)中华人民共和国外交部部长(1974.38+01 ~ 65438+2009.20000000606江苏盐城人。早年留学德国，获哲学博士学位。抗日战争时期，他主要从事新闻工作，撰写国际评论文章。1942年秋，到重庆新华日报社主持国际专栏，直至抗战胜利。

乔宇:(1927.11.16—)，山东济宁人，剧作家，词作家。曾任中国歌剧协会会长、中国音乐文学学会主席、第八届中国人民政治协商会议委员。

乔军，出生于1971，江苏省扬州市。著名男高音，中国人民解放军第二炮兵文工团歌唱家。毕业于上海师范大学，后进入中国音乐学院深造。现为中国音乐家协会会员。曾获文化部“文华声乐表演金奖”(最高级别政府声乐奖)、国家广电总局“全国观众喜爱歌手金奖——最佳男歌手”。

乔红，湖北人，1975入选武汉市南环广场小学乒乓球队，1980入选湖北省乒乓球队，2月1987入选国家乒乓球队，1996亚特兰大奥运会后正式退出国家队，2003年65438。

乔连生(1917-1984)，河南金梦人。1938 * *加入中国。先后入陕北公学、延安抗大学习。后历任抗日区队长、师长，晋冀鲁豫军政大学校长，华北军政大学队长。中华人民共和国成立后，历任第六高级步兵学校队长，中共中央马列学院分院教师、主任、副秘书长，中央统战部部长、办公室主任、副秘书长、党组书记，国务院宗教事务局副局长、局长。侨兴-宗祠通用联

四字通用对联

学第一部经典；看威严:对联指北宋高邮人乔致中，出身秀才，精通经学。王安石当政时，推荐他编《西宁条例》。少生初年，鲍文阁要让云州知道。对官员要宽厚仁慈。第二联指乔宇，明代乐平人，成化年间进士，明代南京兵部官员。宁王朱造反时，对朱的东进严加防范。世宗是吏部尚书。

推文辉；城主:宋朝臣乔行健，名明寿，梧州东阳人。他是宋年间的一个进士，在任过淮南调判、秘书监。宋理宗谈国事得失，提出任用人才。“德路要宽而不窄，路要开而不堵。”后升任吏部侍郎、刑部尚书，涉足政事、枢密院事务。当时朝中谈收复河南失地。他反对说国力不足可能会引起农民起义。晚年任丞相，封鲁国公，与文惠同死。著有《李周总论》和《孔子文集》。第二联指的是十六国时期鲜卑前部的乔志明。他的父母在他十几岁的时候就去世了，他成年后以美德闻名。他做过两个县的县令，百姓都很爱戴他，有“神王”之称。后依附西晋成都王司马颖，先后任辅国将军、哲充将军。永嘉之乱，跟随刘曜攻打长安，被金军杀死。

五字通用对联

风声走漏了；握着绳子情不自禁:此联是唐代女诗人乔石写的诗联。

六字通用对联

对官员宽厚仁慈；贝尔行政的名声还是很高的:第一联指的是宋代学者乔致中，字生，高邮人。子安石当政时，曾领导中学编辑《西宁条例》。宋绍圣初年，云州为鲍文馆所知。他大方善良，多次被判入狱，雪中送炭。第二副对联是明代宰相乔宇，字达，乐平人。成化进士吴宗师在南京兵部做官的时候，陈豪造反，颜瑜当大帅，陈豪不敢往东。世宗初为官臣，名声渐大。

有小凤的壮汉；女士皆配乘龙:中华全国联合会是指三国时期吴国名人龚乔的女儿大乔和小乔。《三国志·武陟·周瑜传》:“得乔公二女，皆国色。方针是收大乔和于娜小乔。”乔，原来的桥

七字通用对联

巧宫女生成国色；碧玉奴死报恩:第一联指东汉乔和他的两个女儿，两人都有民族色彩。大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜。第二联是指唐代冯异的乔知止，武侯做官给左思当大夫。有一个婢女碧玉(又名瑶娘)，长得漂亮，能歌善舞，被吴侯的侄子吴带走了。乔愤恨后悔，写下《青竹》抒发情怀，偷偷寄给碧玉。贾斯帕看到了，气得自杀了。

八字通用对联

在位30年，天下清正；第一副对联指的是清代边塞官员乔光烈，上海人，任宝鸡令，修渠惠民。后来被称为“乔公桑”。他当了30年的湖南省省长，以清官著称于世。第二联指的是十六国时期赵国的前将军乔志明，是鲜卑的锋将，以德闻名。晋成都将军王赢任辅国，有两郡法令，深受百姓爱戴，封号“神王”。