关于九鼎的记录有哪些介绍？
公元前606年，中国处于春秋战国时期，是奴隶制社会向封建制社会过渡的阶段。战国五霸之一的楚庄王，经过不懈的努力，使楚国变得富强起来。于是开始称王称霸，攻打吕浑之戎，直抵洛邑郊外。当时被封为诸侯国之子的周定王，被迫派人举行仪式欢迎。向使臣“称王”表明了他要取而代之消灭周的野心。从此，“赢”成了一个有特定含义的特殊名词。
为什么楚庄王申奥能体现他的雄心壮志？原来这个“鼎”并不是指普通的东西，而是特指夏朝的“九鼎”，象征着王权和命运的回归。
夏是中国历史上第一个奴隶制王朝。九鼎是于霞造的。就是传说中的治水英雄，大禹。他建立夏朝后，把中国的土地分成九个州，每个州设立一个最高行政官员叫“周目”。国家畜牧业由王霞管理。
据有关史料记载，夏禹令九州州牧贡献青铜，铸造了九口雕刻精美、古朴典雅、气势庄严的铜鼎。在铸鼎之前，已经派人把各州的名山大川、河流名胜，以及生产或拥有的各种稀奇古怪的东西，都画下来，编上目录。然后，这些画面被那些被选上的能工巧匠刻在九鼎上。每个鼎对应一个状态，完成的“九鼎”象征九个状态和世界。这不仅体现了全国的统一和王权的集中，也表明了王霞已经成为世界的主宰，而“九州”也正是从这个时候开始成为中国的代名词。从那时起，鼎从一个普通的炊具发展成为国宝。
“九鼎”自问世以来就受到历代统治者的重视，他们一直被视为镇宅之宝，王权的象征。从商朝到周朝，建立首都或王朝的叫“丁琪媛”，国家灭亡的叫“丁琪媛迁”。夏朝灭亡，商朝兴盛，九鼎迁都周都濠井。
楚庄王问到的九鼎，是周朝国家和社会的瑰宝，是周朝权力的象征。夏商同朝更替，以胜前代鼎为标志。楚庄王赢得了冠军，这意味着取代了周朝。结果遭到了周朝使节的严厉斥责。对于现代人来说，“九鼎”之所以珍贵，不仅因为它在历史上的崇高地位，更因为它们所蕴含的丰富考古信息，浸透着我国当时的手工业水平、冶金文明和人文地理。
然而，如此珍贵的“九鼎”早已在中国大地上失去了踪迹，它们的去向也备受争议，至今没有定论。
早在西汉时期，我国古代著名的历史学家司马迁就在其代表作《史记》中，对九鼎的下落无法确定。在同一部史书的不同文章中，对九鼎的去向有不同的记载。在《周传》和《秦传》中记载，秦项五十二年(公元前255年)，死后，秦国从排罗手中夺取了九鼎，掠夺到秦国。《禅经》中说:“周德衰微，宋社亡，鼎隐而不见。”这段话的大意是:周天子德衰，丁亡。这与秦劫丁的记载相矛盾。
之后，历史学家又考证了各种说法来解释九鼎的消失。
有一种说法是，周先王四十二年，也就是公元前327年，周王室为了避免国家的财宝落入他人之手，将九鼎溺死在彭城(今江苏徐州)旁的泅水中。他们还考证，秦始皇南巡时，派了几千人在游水中打捞，最后什么也没找到，徒劳无功。
还有一种说法是周王室衰落时财政困难，所以销毁了“九鼎”铜钱。另一方面又说九鼎消失了，防止诸侯国借此机会夺冠。
历代史书中关于九鼎的说法还有很多。但是大部分都是自相矛盾或者自相矛盾的，谁也没有一个很有说服力的依据。直到今天，九鼎的下落仍然是一个待解之谜。或许有一天，“九鼎”会重见天日，给世界带来一个惊喜。