欧洲的历史文化有什么特点？

西方文化基本特征的形成主要是开放的海洋地理环境、奴隶主的民主政治和奴隶商品经济的充分发展。

人类古代社会大多以农业为主，而古希腊罗马社会商品生产发达，这在整个古代世界历史上是绝无仅有的。

这与其特定的海洋地理环境有关。

商品经济的发展造就了强大的工商业阶级，推翻了氏族贵族的统治，建立了民主政治。

这一传统的确立，使历史的发展从一开始就有了强大的运行机制，使国家肌体充满了活力。

随着商品经济的发展，生产力迅速发展。

这样，征服和改造自然的信念就容易形成。

社会生活的内容也是丰富多彩的，这又促使人们开阔视野，向外探索，把发现和改造世界作为人生的最高价值和获得自由的主要途径。

生产力的发展也需要科学文化等上层建筑的繁荣，所以西方人渴求知识，并将其视为人类文化的最高价值范畴，所以并不自满。

他们有“爱知识”的传统，永远在为知识而奋斗。

商品经济的发展和开放的海洋地理环境，使西方人具有外向、活跃、爱冒险的性格。

他们有独立不羁的个性，有开拓精神，思想多变。

古希腊哲学家赫拉克利特的哲学“一个人不能两次踏入同一条河流”就说明了这一点。

这种变化和开拓性的观念使他们积极进取，创造了许多学术思想和文化艺术领域，如理性主义、自然主义、经验主义、存在主义等。

古希腊罗马奴隶制的民主政治孕育了西方文化中的民主传统和科学精神。

他们倡导人权和平等。

这种对个人自由的肯定已经发展成为一个民主和法制的整体。

西方人在生活态度上锐意进取，但也容易绝望，走极端等等。

这与中国的传统文化和民族心理有很大的不同。

西方文化从纵向看历史悠久，经历了漫长的历史发展过程；从横向来看，它浩瀚多彩，丰富辉煌，面貌瞬息万变。

以下就其最普遍的特点，即其个体的激进性和开放性、吸收性而言，只能概括如下。

西方文化中个人激进主义的形成有很多原因。

首先是西部经济的发展。从古希腊开始，西方社会的生产力发展很快，尤其是资产阶级出现以后。

经济的快速发展给文化带来了巨大的冲击和突破。

自文艺复兴以来，西方文化观念不断更新，更新周期越来越短。

哲学上，观念、理性、超理性、人类哲学(弗洛伊德的精神分析学)此起彼伏；在文学方面，古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义、超现实主义、现代主义等等。

随着文化观念的交替出现，新学校、高中、思潮风起云涌，形成了西方文化日新月异的奇观。

在文化心理学上，表现为对个体人格、价值和尊严的肯定，对个体独立性的尊重和倡导。

从文艺复兴到现在，西方文化的个性主要体现在思想上的人道主义传统，行动上的自由竞争，文学上的个人情感表达和人格价值的肯定。

在后来的西方文化特征中，个性并没有出现对抗自然力，而是以“个性解放”为口号。

提倡人格的理性发展，反对摧残人的禁欲主义。

通过恢复个人本性、好奇心和理性来反对宗教蒙昧主义。

文艺复兴不仅是西方的伟大革命，也是人类的伟大革命。

它所倡导的人道主义是人类解放的一个曙光，预示着人有一个不是靠自然而是靠自己的伟大历史转变。

对个人尊严和价值的肯定，标志着人们已经完全超越了靠群居来对付自然环境和天敌的落后状态，独立于物质世界的森林。

这种个性在西方文化中的体现，标志着西方文明达到了相当的高度，是人类社会的一大进步。

其次，西方民族的特殊性格也是西方文化个人激进主义形成的重要因素。

西方人有武侠精神，崇拜力量之美。

这种民族性格的形成起源于古希腊，希腊人自古就有尚武精神。

到了罗马帝国时期，这种尚武精神已经转化为奴隶战，到处流行。

罗马的战斗精神在中世纪变成了“骑士精神”。

所谓“侠”，就是孤注一掷的冒险精神。

启蒙运动后，德国的“野行军”运动表现出个人激进主义，使欧洲文化的发展呈现出新的面貌。

法国资产阶级革命的尖锐思想，巴黎公社起义的枪炮声，都反映了西方人亢奋好斗的文化心理。

他们有足够的勇气和魄力，无论是大刀阔斧地破坏，还是大张旗鼓地建设。

西方人的民族性格，除了尚武精神之外，还具有奔放、激进、豪放、率真的情怀特点，对真理和自由的追求十分执着。

罗曼·罗兰(Romain rolland)的座右铭“不自由，毋宁死”非常具有普遍性和典型性，体现了西方人的正直品格，与中国以忍耐求完美的宏大战略心态形成鲜明对比。

西方人打架时往往以勇气相见，以实力说服他人；而中国则是“先礼后兵”，“先奉献，后破国”，东西方的作战方式也大相径庭。

在艺术方面，西方人坦率写实，非常注重笔墨，推崇雕塑、油画等直觉性很强的艺术，推崇直接表现力量之美和* * * *之美的艺术表现方法。

传统上，诗歌的主流是坦率地表达思想和感情。

这也和中国的艺术审美标准相去甚远，浅显含蓄，趣味无穷。

自古希腊罗马以来，在西方文学作品中，歌颂英雄尤其是爱情的作品，都表现出某种狂热的精神。

无论是* * *发泄内心，还是放荡不羁的追求爱情，都有一种狂热。

这已经成为西方文学的一个显著特征。

同时，西方人也更喜欢气氛激荡的悲剧和冲突色彩浓厚的喜剧情节。

古希腊的悲剧成就，拉辛和高的古典悲剧，莫里哀的喜剧，都是西方民族性格的反映。

西方文化的另一个特点是开放和吸收。

这个特征的特点是包容、更新和自我充实。

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西方人有句谚语:“如果你能从最坏的事情中学到最好的，世界会更好。

“这是西方人普遍的文化心理。

这种开放性和吸收性的特点也是与西方的地理环境、历史特点和资本主义经济发展分不开的。

希腊半岛海岸线漫长，岛屿众多，航海业和商业贸易发展迅速。

商业贸易促进了文化交流，文化繁荣发展。

欧洲国家特殊的历史也造成了对西方文化的开放和吸收精神。

在欧洲各国的古代历史发展中，由于国界的变迁和民族的频繁迁徙，接受和吸收外来文化是常有的事。

欧洲国家也比较狭窄，不像中国幅员辽阔，自给自足，对外封闭。

所以他们之间的交流是必然的，而且随着社会的进步，他们之间的接触越来越频繁。

另一个是西方资本主义的快速发展。

资本主义本身充满了频繁的商品交换，充满了资本输出和原材料输入。

商业资本的这种发展促进了生产和科学的发展，为人类的交往创造了有利条件。

这种开放和吸收西方文化的精神有两个强大的支柱:一个是自由的精神，另一个是理性的态度。

裴多菲说:“生命可贵，爱情价更高；有空的话，两个都可以扔。

“他把自由看得和生命一样重要，甚至比生命更重要。

这种自由观，反映在文化心理学上，就是自由理性地择善而从。

因此，西方人自然和谐地吸收本民族、本地区、外国的教义、理论、思想、传统、习俗，甚至信仰。

基督教最初是一种来自东方的宗教。几经改革，很快在西方的精神土地上生根发芽。

宗教作为一个民族的精神灵魂尚且如此，其对其他理论和学说的吸收可想而知。

西方的学者、哲学家和经学家采取了一种大胆的态度，吸收东方其他民族的一切优秀文化。

启蒙时期，* * *是为了学习东方文化而形成的。

印度佛教、中国儒教和道教在很大程度上与西方文化融合，产生了西方现代主义文化。我们研究萨特的存在主义，如果不了解印度佛教和中国道家思想对西方文化的影响，就很难理出一条逻辑线索。

如果不了解印度佛教和中国禅宗理论，以及古典诗词理论对西方文化的影响，就很难理解西方文艺的大跃进。

对西方文化的吸收还体现在自然科学和人文科学的相互吸收上。

文学从神话开始就跑在科学前面，但科学的发现却成为文学发展的坚实基础和跳板。

可以想象，如果没有哥白尼的太阳中心论，达尔文的进化论，瓦特的蒸汽机，牛顿的力学定律，爱因斯坦的相对论，西方的文学，哲学等等今天会是什么样子？

如果不研究自然科学和社会科学带来的新气象，不研究文学和哲学问题如何促进科学家的想象力和创造力，怎么能研究思想发展过程中的各种复杂因素呢？

根本原因是西方学者、思想家和作家思想更自由。当它们吸收养分时，它们把根尽可能地延伸到所有能吸收有益养分的地方。

我们应该用马克思主义生动、活泼、开放的理论体系，借鉴西方的长处来发展我们的文化。