白庙村的历史渊源
白庙村南不远处就是西汉第二位皇帝——汉武帝刘英的安陵。村子被汉安陵的城墙遗址包围着。附近不时发现汉代文化堆积层、建筑材料、日用品等遗迹。因此，白庙村是西汉安陵城的故里是不争的事实。但这里在汉代以前的历史沿革、与中国古代司马、班两大历史家族的关系等历史文化渊源，还有待发掘和展示。本文就此谈一些个人看法，以供参考。秦汉以前，白庙村所在的安陵古城是怎样的？初唐写的《扩治志》一书中有一个回答:“安陵故城，位于永州咸阳东二十一里，周至之城也。”然而，周代的程颐并不是这里建筑的源头。罗昌源《道史》曰:“成。商朝封吴回后，今咸阳安陵城，周成邑。”《通志》也说:“者，伯爵，封姓，后李也。重要为火，子孙封于成。”(关于吴回和李中，见下文)。可见，成是商代咸阳城的一个封建小国，这个封建国家如何演变为周朝的成邑，有待进一步考证。
商代后期，生活在关中西部的周姓逐渐强大起来。这个部落的首领坚持推行后稷、巩留等祖先开创的种植技术，促进农业生产，使社会生产力发展起来；同时，在政治上，用“仁政”对抗殷商的“暴政”，采取道义与威望并重的措施促使其臣服，从而扩大了统治区域的范围。当时，地处东周的，因“失鲁增爵，使臣相望穷，使人相愤”而岌岌可危。在这种情况下，周氏族长率兵攻打成，并于公元前1124年(商五一二十四年)占领成。后于公元前1108年(商五年)在此建，建立了咸阳渭河北岸第一座有记载的城市。
成毅的修建暴露了历法东移的意图，对殷商王朝构成了极大的威胁。这个地方的战略地位非常重要，因为它北隔精卫，南接渭河，东接精卫会师。进入下游，直奔黄河以东；赖三面临水，这是一个障碍。程颐建成后不久，就被商所杀。李稷死后，他的后代仍居住在西周开国前的成邑——成(伊大匡)。李稷之子周文王从成帝出发，灭了渭河以南丰河流域的侯国大国，将周国都城从关中西部的周元迁到关中中部的枫泾。周文王之子周武王不仅在沣河东岸修建了濠井，程颐还是他的居所和攻打商朝的基地。《鲁春秋·检讨检讨·有》记载:“不可有也。虽然圣人已经过了唐舞，但这将是徒劳的。汤的味道大概是博的，武王的味道就差了。”事实证明，武王进攻的准备工作是在毕成进行的⑷。西周建立后，这里是程波的封地。在西方的周末，程波的后裔随周平王迁居洛阳。郭城的家乡，在战争结束后，和铜峰、高二一起被夷为平地，成了一片“粟秧分离”的田地。
周王东移后，关中西部以水产养殖起家的秦氏异军突起，声势浩大。他们在沿原周氏路线，沿渭河东进的同时，获得了种植业的生产技术，使种植业和养殖业得到了发展。公元前350年，秦孝公建造了郭城的首都咸阳。孝的后代，一方面继续东征，完成统一中国的大业；另一方面逐步将都城从渭北扩大到渭南，意图将都城的中心从渭北逐步转移到渭南。到了秦始皇，第一个目标已经实现了，但是第二个目标是秦死后的西汉实现的。
通过以上记述，成毅的历史地位可以概括为以下三点:第一，咸阳的建城时间不应从公元前350年秦国建都算起，而应从公元前1108年的商代成毅算起，距今已有31108年以上的历史。其次，成帝是中国实现周秦大一统的起点。如果说周朝实行的是诸侯分封制的大一统，那么秦朝实行的就是中央集权的大一统。两次统一在中国历史上对推动社会进步起到了划时代的作用。再次，汉代以前，咸阳城建经历了从渭北到渭南的两次扩张，也经历了两次彻底的破坏，是中国历史上很多朝代“其盛也盛，其亡也骤”的一面镜子。程颐与著名历史学家司马师的关系，可以在司马迁的《太史公序》中找到。司马迁写道:
“昔在颛顼，命南为重天，北为黎为司。唐之际，在邵对李的重视之后，李又被重新推崇。至于夏商，李的世界被重新排序。果然是周在，而程伯秀就在后面跟着。在周宣王时，他失去了警惕，成为司马。司马氏世周颠氏。”
司马迁在《史记·楚世家》中写道:时，因强调李惩治起义不力，被所杀。"后重李于弟，归霍政成朱荣."吴回及其后裔在夏朝是否有封地，封在哪里，不得而知，但商朝封在成帝是有据可查的事实。他们的任务是“秩序世界”，这可能是那个时代历史学家的首要任务。我们打开《尚书》中的尧典和顺典，第一句话就是“历如日月星辰，敬人”“在虞衡，郑⑤”。目的是通过天文观测找出时间。如果不先搞清楚时间，怎么记录？所以古史家也叫天官。
在西周，吴回的后裔并没有失去他们作为伯爵和历史学家的地位。程波史弥(又名殷弥)，周初历史学家，与、成王、康王齐名，与太公王、并称“四圣”。卫诗后裔程波修夫因“失守”被贬入司马家。司马师虽然没有爵位，但仍然承担着“天下史、周代史”的工作。公元前770年，他们随周平王迁至洛阳。公元前649年左右，由于东周政治混乱，司马逃到晋国，后又去了魏、赵、秦等地，不再做史官。后世史家纷纷对这种现象表示惋惜，如“域人子弟散”“不记历史就不说”！
司马错，著名的司马将军，去了秦国，在秦惠王年间因伐蜀而被留作郡守。司马错的孙子司马瑾，曾随吴田雷参加长平之战。回来后，秦昭王和田雷一起赐他咸阳杜邮亭之死。司马晋的第五代孙司马谈恢复了史官的事业，他的儿子司马迁继承了父亲的事业，完成了中国历史上第一部传记式的历史巨著《史记》。
上面的记述表明，程这个地方，一直与史家的名字联系在一起，从商朝的后裔，到周朝的史毅、修辞格、司马师，都在这里生活居住了八百多年。可以说，这里不仅是司马迁的祖居，也是中国商周历史的故乡。公元前188年，西汉皇帝惠帝埋葬安陵死者，设立安陵城，并将关东五千户“优乐师”迁入，作为安陵城居民。后来，安陵的居民发展到一万多户。这个家族中有许多著名的家族，班氏家族就是其中之一。
班氏家族对史学的介入始于东汉初年的班彪。《后汉书·班彪传》注:“表，因其高大，好形容，集中于史记。武帝在位的时候，司马迁写了史记，但是从一开始就缺乏，没有记载。之后，擅长事物的人都相当无知，但照着他的书做是不够的。表是沿袭前史遗风，看了不同的故事写了几十篇，因考虑前史而嘲讽得失。”
班彪死后，他的儿子班固为了完成父亲未竟的事业，在家乡安陵“苦读”，对班彪的《史记》的体例和内容进行了修订、补充和完善。工作刚开始不久，就有人向汉明帝报告，说他私自把它改成了国史。明帝下诏把班固关在长安的监狱里，并没收了他所有的藏书。班固的弟弟班超怕班固在县令的刑罚考验下无法为自己说话，于是赶到京都向明成祖说明情况，得到了明帝的谅解。班固被任命为兰台史官兼典学秘书，为班固的修史工作提供了官方认可和有利条件。此后，经过20多年的努力，班固基本完成了中国历史上第一部完整的断代史《汉书》。
班固在位期间，班超也随母亲去了洛阳。由于家境贫寒，他经常为政府复印文件以维持生计。明帝知道后，就让班超在兰台做了一名历史官，这样他们兄弟俩就可以一起工作了。但班超的志向不是编书，而是“在异国建功立业，以求名声”，做一件惊天动地的事。后来率领36人的师，转战西域各国，开辟了长期被匈奴控制的西域南北两路。因功绩卓著被封为定远侯，并被任命为西域都护府。班超在西域呆了三十一年，直到七十岁，在姐姐班昭对何棣的感人陈述下，被调回北京。班超留给我们的不仅仅是他开拓西域的功绩，还有“执笔从军”、“不入虎穴，焉得虎子”等文化遗产，激励着后人勇往直前。
班昭是中国历史上第一位女史学家，也是《汉书》的作者之一。她的哥哥班固生前并没有完成《汉书》的全部编纂工作，剩下的都是班昭写的，如田、异姓、异臣、同臣、、高、、景、玄元、关泽侯表、关白公卿表和古今人表。班昭不仅完成了《汉书》的编纂任务，而且通过她的校对和出版，使《汉书》流传于世。《汉书》写成后，有很多人看不懂，班昭就当老师教他们。东汉著名学者马融是班昭的学生之一。
班超的儿子班勇也是这个历史家族的一员。班超死后，匈奴再次入侵西域各国，攻占西域都城，造成了“玉门紧闭，西域道路不通”的局面。汉安帝任命班勇为西域长史，率兵在车氏北部与北匈奴呼延王作战，消灭了匈奴主力，重开了东汉与西域各国的交往，创造了半个世纪的和平稳定环境。班庸不忘自己是史家的后代，收集西域各国的资料以供史用。《西域记》一书的结尾:“今建武写成后，与前人不同，以为西域记是安帝末班所作。”班勇的贡献已被载入史册。
综上所述，班三代堪称中国汉代名副其实的史家。
如果把白庙村和汉代的安陵城、商周的成城连在一起，是否可以说这个地方是中国史家的摇篮？