村中访史笔记(1)岭口(5.27)
既然我是主管，对这方面感兴趣，就有必要也愿意去看一看。于是，27日上午，我和家人一起驱车前往仙口行政村。于书记接待了我们，我们介绍了材料收集的总体要求。俞书记表示会大力配合我们的工作。贾超总统是灌口人，所以他对灌口有所了解。他和俞* * *书记商量着从哪些方面入手。我们应该具备一些基本条件，个性化的应该充分挖掘，比如碛口、与项羽有关的王霸山和相关传说、太阳能发电和风力发电、皖江茶叶基地等等。离开村子后，我们准备开车回去。因为我们有足够的时间，我们决定自己开车四处转转。
出了村往北走，039县道右转，我们的车就往东开。山口有一家养老院，有一定历史。每次回老家，这里都是我唯一的地方。我记得在我的博客上提到过它的春联。这次我们也停下来拍了一些不粗不细的照片。
上车继续前行，来到寺庙。磁山寺的老房子已经破旧不堪，现在正在修建新的门楼。一个和尚看见了我们，向前探了探身子。据他说，这座寺庙建于周代。我不太相信。他说以前有一块石碑，上面有字。当我们走近一看，它像新的一样明亮。我们找不到任何关于这座寺庙历史的实证证据。我们在陈氏族谱中提到的祖山庙，应该就在这里。我还看过一个资料，说这个寺庙是抗日战争战后重建的。
寺庙里有两个和尚。和我们说话的是红庙人，姓张。有个牌子写着“石成义”。不知道是不是他。我知道曾经住着一个老和尚，他懂医术，尤其是治疗筋骨疼痛，所以我向他请教。他说那个姓孙的老和尚是闸北人，已经走了好几年了。如果他活着，也就九十多了，还有个儿子。祠堂本来叫祠堂，但姓孙的老和尚觉得“庙”小，就改成了“庙”。但宗教部门颁发的牌匾上印的是“慈山寺”，“慈”应该是写错了。
不经意间，我们谈到了藏传佛教寺庙。我问老和尚还在不在。他说他不是去年冬天走的，就是今年正月走的。前年我去的时候，他卧病在床。他通常姓范。当时寺里的女佛教徒告诉我，老和尚身体不好，我就想，等我再来的时候，他肯定已经不在了。我的下一次还没来，他却走了。
古代的和尚道士很多。他们与世界若即若离，最能感受到世界的冷暖，是独一无二的存在。现在的和尚都这样吗？我不太清楚。但是，我还是想努力接近他们。前年去博山洞，冒昧送烟给和尚吃。有首诗为证:“380级，扶我登顶。一塔一僧在，笑推不烟。”
出了磁山寺，我们掉头向家里走去。我们转向巷口村的北面，转向西面，向王霸山风景区驶去。路不宽，转弯多，但路况好，开车不难。转过村里的房子，渐渐有了山，车沿着山跑，偶尔会遇到看到车就站起来的工人。贾超说，这条路通向垭口水库，果然，前面有一口水，像镜子一样亮。
水库那边是王霸风景区。我经常看到这里的女主人拍摄的Tik Tok。我早就想看了。今天，真的很美。我以为这是餐厅，来了才知道是茶艺中心。面对面是一个写着“堰桥万江茶叶基地欢迎您”的大牌子，山基一侧有一块石头屏风，上面写着“霸王山岩茶”的字样。往前走，是一口井。据说水质不错，井口是密封的，直接用电抽井水，旁边还有个亭子。还有一个小庙叫龙庙，是旧庙拆了之后重新修建的，崭新的一片。她背靠着山，据说是关山。再往里，就是主体了。建筑初具规模，具有现代风格，又不失古典韵味。在此期间，假山曼青石桥被清洁和染色，这发展了一个在这个绿色的山区荒野的另一种天堂。
回来的路上，贾超说碛口水库附近的山叫排山，应该和项羽有关。
Xi湘语是普通话发音，跟湘语一样，应该是武威方言发音。当地的发音是hūng，据说是指深山里的每一个角落。“碛口”就是山民的出入口。嗯，可以用五笔输入法打，但是不能用拼音输入法打。其实是因为你把这个词读错了。