赵贞吉的性格评价
钱对的评价是:称他为帅。孔文举慷慨陈词，紫苏期待如风。作为世界的重量，你将一去不复返。公是诗，突兀自放。洗泰格和陈远是一种习惯。他的文章特别豪迈豪迈，我看完还想看看眉头。”(《历代诗话·召公宝珍纪传》)什么！昨天，在我的祖先中，我为大众所知。遇国士，拔孤。悼念先人，早逝于初。祝你幸福，我流泪了。我的祖先虽然死了，但遗骨却丢失了。感谢知音，有诗30首。我的祖先，崇拜公马头。老友是小弟，他爱孔侯。昨天，我还是个孩子，玩耍追逐。我妈妈教我不要忘记结尾。老人的木拱门让年轻人脸色苍白。它仍然在过去。今天，我主宰我的生活，我在浙江。陶涛河，我的心碎了。我想去拜访一下墓地。问公子贵姓，讲老故事。唯有公德如山。我搜索国史，比如认脸。几夜之后，我将死去。用来报公，也是为了缅怀先人。唉，还是尴尬！蒋宝:这世上的读书人，往往采用尔家的精妙，而杨却隐姓埋名，所以能在众人面前说出来，敢说出来，告出来，主张出来，但很多人避之不及，掩人耳目，让人得不到，所以公开了就是英雄，就是圣人。(赵文素官文序)
孙应鳌:公平孕育真理和智慧。有一种看人生的志向，包括各种各样的东西，达到九流；有视今昔为知识，匡正衣冠，慷慨谋国的男子；有节为国尽事，路随人走，争分夺秒；有世界的界面，善是从本体来的，是清晰的，微妙的。所以，我反复不喜，我不忧，我不计较，我不在乎，我不畏惧权力，我是真德之师，我是世界之龟。(赵达州墓志铭)
何:近代的宰相，中国人不引用，是从营垒中得来的，但赵达州被任命为内阁，是圣庭作出的。...但他心直口快，遇事藏不住污纳垢...但他从来没有被集团允许浪费过，所以很快就要谈到这一点。一个大陆每次陷入泥淖，都不能随时间而改变，有诚意。然而，它对郭旭的忠诚无法掩饰。富山有野生动物，藜麦不摘。朝廷怎能一日缺讽刺大臣，留他们为国戒？群众为什么要挤来挤去，把他们逼出来？昔晁错好说事，故为袁盎所困，后人作忠鸟以悼之。李凌波说，如果没有中间人，还不如回外地，盖过去。(《四友翟聪说》)
李贽对此评价如下:我称赵老为真圣人。(《太师与焦一元》)傅赵老是谁？巍峨泰山，千古学问。(傅邓世扬):众孝为天之友。从一开始，他就和弟弟一吉(这里应该是纪萌)成为了老师和朋友。他只是忠义豪迈，名唤其貌，天下归他管。他首先担心的是自己的生命。虽然失意了一千次，但他还是有点勇敢，退了下来。它也寄希望于古代的伟大！会一开始就和天地灵沟通！浔阳诸子，未能窥其奥。国内学者写文章，竞争高仿真。大众负责专门演习，不攻击别人，但有见识，有气度。戒指的变化就像出海，起龙。你无法结束悬崖，回归道。(邵宝赵文素传)
许福源:王先生是一个穷书生，住在亭子里，但衣着清淡雅致，远离音乐和声音。最后，他有一股不起眼的弄堂之风。性格孤傲，一尘不染，而忠君孝济天下，利事自然。皇帝怎么会敬畏天命，可怜穷人呢？天赋敏感异禀，在学问上什么都能看得见，却又如饥似渴。虽然他出生在韦布，但他不愿意成为他的朋友。生活中，言语上没有矫情，行动上没有违和，进退有度。所以在布朗的解读之初，我就密密麻麻的在世界圣殿里，从不同的地方学习。我被权力强奸困住了，却得不到。出殡后，穆寺，宴后，言之以诚，始皇帝变脸。幸运的是，帝国理工给了他一个座位。盖先生胸怀光明，富贵光明，以至于感主，风吹大海，唉！这是常人无法企及的！先生，当你在耿旭时，你强攻首都，公房站起来向将军们宣布。而我早已入主大同，内阁非法扮演了总督霸凌的角色，还活着。讨论恢复旧制度，把皇军转移到五大家族，这样我们就可以在单独的营地练习，和杜的麻烦已经导致僧侣寻求第一。谏不为例，以惜官，培国脉，为之杀殷。这个朝代的几件事，可以作为后世的法律。到了鲁国首都，到了始贡城，朝廷议政。众人面面相觑，犹豫不决。赖先生做了一个决定，然后决定去那里。他所做的是赞美伟大的计划，建立国家。世界无法做到最好。但天下君子咸说先生豪爽凶悍，不足以温柔，故不能用之。愚盗是指易周先生的才华、正直、学识、学识，使他会有一心一意的好处。一个虚假的命令能代替一个人的贡献吗，而且是他深深接受和拒绝忍受的？对于先生的遭遇，我感到很抱歉，诚信之道与习俗长期不和，并不是先生的错。(《赵文素先生文集》序言)
尹守恒:赵贞吉也是一个伟大的人。看了他的请求，真是不懂儒家，看不起一代朝臣。什么英雄都是骗人的！与耿旭相比，我记得我过去告诉你的话。我有一只小鹰在飞，可以把胡先生的头砍下来，挂在太白的旗帜上。是谁啊！不可能从燕齐小国借一管(钟)和一曲(易)，真的是为了城市。甄姬关心自己，却无心志愿，又忍不住去了一趟荔浦，就这么死了！不要进特勤，一直走平台大纲，一直在商朝梦的秋天。与他同调商鼎的人，在于刚愎自用的新郑(指高拱)，不顾师从之义，抛之脑后。谢可·德让风走吧！以前都说有度有休有忍，还是以一个大臣为耻！(《明史·传·赵贞吉之盗》)
霍与变节:老师掌管国家大事，言之有理。如果有不必要的东西，他就尖锐地打破它。人不能把它当成缺点，但是会一直流下去，过一段时间就休息了，没有任何不好的感觉。吸取落后者的教训，爱惜人才，容忍直言不讳的意见，为朝廷让路。(《祭赵尊大陆上的长辈老师》)
陈烛:从儒家思想中寻求真理，你将王石寺视为一个有前途的君主，并使自己成为明朝的大臣。据说周家毕生的吊人混人之功，都放在渭滨了；殷道芳兴，盐梅船别严复。投一杆，放开铃，摆好平衡。是王先生的终身寺廊，进了一定要端正。当时最有耐心的在北方，痴迷于练兵选将。而隆庆的朱叔，视着士兵们的怒意有了很大的改变。既然世界如此重要，那么形式的表现就是对说话人开诚布公，对赞美的描述就是严格严格。诗歌雄伟、生动、灿烂、辉煌，犹如万仞，高耸于天空之上。再比如两条河汇合，大海也是往东注入，就是染坊也不能偷看。先生遇智主，岂不知世事难涉，不肯少贬义以偏概全。日本人崇尚积极的学习，并在唐虞、殷、周时期取得成就，这并不奇怪。未被追究，退守蜀国，白写书，宣扬天下，卫道之心更悲。或者说严先生敢谏，类似邹积世的蠢；退休的，像重庆的刘龚；又白又专一、勤劳的王家，新都；韵深意深，博易修。在班上，刘文素是男的。夫君四人皆是天下秀才，可以说蜀前有光修，但所欲不足为奈先生真的是师从圣人，而非已至者！首先，根据考察者的每一句话，赵是唯一一个长期以来对国内道德有赤诚之心的人，而赵先生是渴望借鉴书本的。(赵文素官文序)
高奇宇:作为英迈的英雄，龚直言不讳。作为一个文学侍从，你要沾沾自喜于经世大业，讲好古代黄石肃书的故事。.....公自以独孤忠一片为主所知，怒臣阿比成风，政制不良，私情隐晦，粗鄙恶劣，故欲另立新。所有研究所的目的都是打开公羊之路，堵上朋党之门。在海里蒸，期待优雅；而同事们却嫉妒他们的伟大，却在阳光下羡慕他们，在阴凉处压榨他们，让他们在自己的位置上待不了多久。到目前为止，我已经推荐了沈博士去追求当天的事务，但是我还是不会说话，以为天空很豪华，充满了生命，却不知道它的存在。.....众学，通过群流泛滥，综合古往今来，无形集合，所向披靡。而且尤其是出世的目的是在道教里签禅宗，各有各的话来适应生活。所以他的学问越来越深，而他的精神越来越凝聚，世界离它很远。一旦事件来临，神光暴露，细细的彩虹横跨天际，越克制越明显。至于百折，已经跌了不少了。也就是说，以他的书生之思为言，他也是高大矫健，向天开枪，却也挡不住。这是什么？他的所作所为是有原因的。而弟子们和慷慨有名的人谈起来，也懂得公平！(赵文素官文序)
王:我在蜀、赵的公文朴实，我视天为英雄之才，而不归直方。从成立到成立，其成就和节日在世界上都是出类拔萃的，但仍然无法完成其野心。大众之志在文！对公有数十万言，皆是太阳与河山所谈，云蒸霞蔚，草木辉煌，使人不敢凝视自己；如果你讽刺地思考，你会和庞博混淆。如果你是生命力的胚胎，一切都将无法预测。呵呵！这是当代词人能做到的，能得到它的神似吗？他在亭子里，活捉了三个助手，大议，催龚全城诅咒，各路军马献殷勤。军当载道，白刃满，危者反反复复，公色不变。以谤旷野，沉官阶，磨福相之牙，含沙之毒，晚活几十年，大众不变。如今得主开导，掌管大政，毅然以破党、撼积为己任。第一次不同意，诋毁英亭，大众决定去。它的来源好大啊！如果不把夫义与道精神相匹配，恶是否会恒，首尾严厉，震撼一生，永恒不变？发表波澜壮阔的篇章再合适不过了！如果亦庄所谓的愤怒的人不愤怒！以前我家乡的苏文忠(苏轼)叙述张乐泉的文章，比汉朝的两个人还多。他说北海胸怀大志，胸怀大志，是个大英雄。他活了一段时间，带着浓浓的丈夫风格看书。诸葛孔明不是不言自明的，而是简洁而直白的“典范”。好大的话！是秦朝以来那些讨好君主的人所不能及的。闻仲的理论很棒，他很乐意接受。今当其人，乃吾文苏公也。(《重刻赵文素先生达州公文》序)