2018-02-02
“杨”、“于”、“敖”、“伯”、“涂”、“毛”、“老”
金辉
中国幅员辽阔，人口众多，各地方言因山而异，因地而异。
方言是语言的地域变体，具有明显的地域文化特征，是传统文化的活化石，传承着宝贵的文化遗产。方言根植于民俗文化，具有民俗文化价值。
温州话也是方言的一种，被专家定义为吴语的次方言，民间称为瓯语。瓯语和普通话差别很大，和北方的吴语交流不起来，所以有人说温州人不敢自说自话。难怪温州话位列全国十大最难学方言之首。
温州话产生的原因很多，来源也很复杂。先秦时期，温州属于越，以百越族为主体，说古越语(属于侗台语)。同时与古闽语、古楚语、古江东语交叉融合，从而保留了温州方言中的许多古音。南宋迁都临安(杭州)后，大量汉人迁居温州，带来了中原文化，随之而来的是中原风雅，同化了温州话，导致温州话成分多样复杂，文字学上出现了音韵无词或字音分离的现象。所以温州话的一些读音，即使在《说文解字》里也很难找到对应的字，电脑也打不出字。但这些温州方言中的生僻字，保留了古代社会的文化信息，在文献学上具有重要的文化价值，是温州本土文化的宝贵遗产。可以说字字珠玑，精妙绝伦。
先说“阳”。
《说文解字》不接受这个词。这个词在90年代初的电脑字体里是找不到的，所以有人抱怨电脑打不出“Ai”，但是现在“全拼”还是可以打出来的。但温州带“阳”的地名，随时可见，尤其是沿海地区，如温州三阳、乐清翁阳、平阳舞阳等。仅平阳万泉洋一带，就有20个左右的村名带有“阳”字。万泉洋是飞云江和鳌江之间的平原水网，河道纵横交错，流水潺潺，被誉为温州美丽的水乡。明代平阳万泉海堤记载:“万泉乡代代相传为海涨之地”。可见这个地方经历了很大的变化，以前是在海里。而现代词典指出:阳，田。方言，都是浙江省的。
为什么“阳”在温州话里是“田”的意思？这是大自然对人性的馈赠，与温州的地理环境有关。
我曾经采访过复旦大学的吴教授。他对温州沿海平原的形成颇有研究。他认为，温州古代没有沿海平原。大约5000年前，温州瓯江、飞云江、鳌江的入海口与今天的杭州湾相似，属于一个淹没的谷形海湾。海水到了今天的青田县、平阳县、平阳水头镇，大罗山还是海中孤岛。所以《山海经》说“欧居海”。
据考古发现，温州地区新石器时代人类活动遗址主要分布在海拔60米以上的山区，如瑞安北龙大坪、乐清白石杨柳滩、泰顺百丈下湖墩、文成山西鲤鱼山、洞头等。这些遗址距离今天最早的遗址只有3000多年。说明今天的平原地区在三千多年前还是一片汪洋，浪高如天。
永嘉知府谢灵运写过“游红石入扬帆海”，是著名的五言诗。诗中有句:“扬帆采石，挂席接海月”，宋《永嘉县志》指出“扬帆绕山，陆惯为海，船多，故山以帆命名。”樊友山就是指现在的三阳湿地区域。以此计算，谢灵运至今才1600多年，当时还是一个肆虐的汪洋。因此，在一次关于三阳湿地规划的研讨会上，我提出了三阳湿地的“杨洋”作为其特色。
潮起潮落，世事变迁。随着海平面的降低和沿海泥沙的堆积，在人类的积极参与下，逐渐形成了今天的沿海平原，从而形成了田野，而这些田野至今还留有海洋最初的痕迹，于是就有了“阳”。
阳，来自土，羊的声音是形声字，与田有关，羊的声音与“洋面”有关。温州人至今还保留着把海面称为“洋面”的习惯。杨在张协状元第二十三场戏《于美人》一曲中，又被称为“洋人”。所以“阳”字至今还存在于温州的很多地名中。这就是“阳”的由来。“阳”只能在浙南使用。因为浙西浙北没有“田”这个词，所以用它来代替。
同样，温州地名之所以有“于”，也与此有关，也是沧桑中留下的文化符号。如姜欣雨、梅雨、茧、东宇、双宇和黄育。
从禹文字的形制来看，先民在造字时首先想到的是“山”，与山有关。戴东，南宋温州人，写《六书老故事》:“岛，平山。”虽然岛字中尚未发现甲骨文和金文，但从篆书的形制来看，山的声音也是意味深长的，表示结交和加入。与岛有关，但比山小。岛这个词的意思是鸟儿飞过，聚集在山上。也就是说，这些带“于”的地名，在古代都是汪洋大海中的岛屿、丘陵。
以今天的杨府山公园为例。明清以前，杨府山被称为瞿玉山。宋代诗人王恭写了一首题为《关圣昊与蒲川的退休》的诗:“如果你建筑在蒲川上，你将远离这座城市。盛超书店外，月影渔船前。地幽而红尘净，沙平而鸟眠。清静有趣，不必问谢川。”从中得知，早在一千年前，杨府山附近还是一个安静的地方，可以在月亮下钓鱼，鸟儿可以在沙滩上睡觉。南宋绍兴二年(1132)，温州设立市舶司，管理和发展海外贸易。杨府山沿海也成为温州的港口之一。
还有“奥”，也是一样的。《说文解字》不被接受，但在今天的字典中，字是用于特定的地名，指的是浙江、福建等沿海地区，称为山地平地。所以“敖”字还是和山有关的，但根据温州人的生活经验，凡是带“敖”的地名，不仅有山，而且往往是近水的。如洞头的北岙、新桥岙等。，应该也是古时候的低丘。像北岙一样，它现在是一个繁荣的区政府所在地。当你推开窗户，你可以看到大海。以前，这里突然冒出来的小山耸立在海里。是勤劳的人们用双手改造了环境，在海中的北岙建设了美丽的家园。
至于“Gàng”，也是方言字，《说文解字》不仅不收，也没有其他字典，电脑也打不出来。这里的“土”是由土和土组成的。“土曰”，来自土，曰(Jiang，声降，温州话浊音)音。“越”和“生”是同音。段玉裁《说文解字注》说:“掉线无用。”甲骨文(图1)为滴字，左边的“福”表示山上的石阶；右边的“陆”字(图二)是倒写的一步。《说文解字》:下，下也。意思是从山顶走到山脚。所以古人把下山叫做“降”，上山叫做“爬”。
在温州话中，“土+罗”是指山中的山脊，称为“土+罗”。“土+越”中的“越”字是音标，与标高无关。“土+罗”在浙南山区的地名中不时可见，只是因为在电脑上打不出来，现在有的改成了“杠”或“杠”(杠，床前的横木)，如浙江省第一次代表大会会址之一的平阳县凤窝乡马头岗。本来叫马头“土岳”，因为方言和稀有，不得不改成“马头岗”。其实这个词在温州话里很有特色。在永嘉、文成山区，地名中仍常用此字。就像温州话说的，手背上的青筋“污垢+刘海”。等一下。“土+越”在温州人的口语中至今还鲜香。
“亏”在温州话里也很典型。朱自清的散文《温州的痕迹》中有一篇是《白水夼》。在短短230多字的篇幅里，朱先生把大自然的杰作——白水，描写得精彩纷呈，引人入胜。记得在看《温州的痕迹》之前，就知道永嘉的白水矿。小时候住在朔门，瓯江边。每次大雨过后，我在望江路上向北望去，对面的山中间挂着一条白练。有人怀疑银河坠落了九天。似乎“亏”字也由此可知。当时学校组织我们春游，白水矿是必去的景点。在随处可见的青翠峭壁上，瀑布的水花在石头上欢快地跳跃着，仿佛唱着轻快的歌，从上到下流淌，给我们留下了非常深刻的印象。但当时我不明白为什么叫白水夼。这是什么意思？
“吉”(尹姬)指的是浙江和福建的瀑布。如文成百丈夼、藤桥朝夼村。潮夼村是温州历史文化名人刘先生的故乡。浦江流经的桥下有一座潮矿桥。据说防守的浦江流入瓯江，瓯江的潮水一度在这里上涨，形成瀑布般的落差，所以人们称之为潮水。不过现在这里的地名改成了潮记，可能是因为方言字的原因，所以在电脑上很容易找麻烦。
还有“海角”这个词。看到这个词，让我想起了年轻时在文成打工。学校毕业分配到文成当工人的时候，初来乍到，不知道为什么叫大毛，特别是“毛”字。后来听厂里的工人说，这里四面环山，平地局促。抬头望天，只有一个铁锅盖大小，县城的地形就像一个“铁锅”。但“钟”与“毛”的音相近，故称之。这其实是民间的说法。然而，就我记忆所及，住在“铁铁锅”里的居民，在炎热的夏季，真的是闷热难当，如同闷锅一般。
《说文解字》:“海角，多山多石。”我不这么认为，基于我对大山的生活体验。这里的山不高，石头也不多，只是四面环山。也许有读者知道，秋天的时候，大山上的红枫古道就像一条五彩缤纷的彩带，吸引着众多游客登上，山不一定高。不过以前叫“大鹤”是因为地形像大鹤展翅，所以谐音改成“大海角”更准确。
“毛”字在其他地方使用频率不高，只在地名中使用。除了大溶洞，还有温州去文成必去的溶洞小镇。一定是群山环绕，以出口命名。旧时飞云江中上游的交通工具称为“大船”。另外，作为地名，大茂应该早于文成县。因文成于1946年与瑞安、青田、泰顺三县交界地区分离，故以谥号文成、明朝开国元勋刘基(刘伯温)命名。大禹的称谓虽有不同，但基本延续到今天。
还有一个字老。“廖”字在温州人的口语中常与寺庙联系在一起，称寺庙为“佛祖廖”。我的一个亲戚是个拜佛念经的老人。问她从哪里来。她回答，我是佛寺的。弘毅大师居住了十几年的清福寺，位于旧城墙(现市区人民路)附近，在市内也被称为下寮。弘毅大师甚至把信寄到了温州市下寮。据说离傅佥街不远的“石水寮”，原来在这条巷子的东边有一位尼姑，名叫石水寮，所以一直流传至今。新河街还有白塔巷。历史上，巷中有百商新胜寺，俗称白塔寮，白塔巷由此得名。廖是和尚住的房子。
其实，温州话里的“了”字并不是本义，只是引申。在《说文解字》中，许慎把“辽”字视为辽的变体，称之为“好看”，现在看来未必。从字形来看，廖，丛密(mián，音绵。房子的意思)，从liào Yao的声音，是一个知道和形声字。因为是“辽”的第一个字，也就是火亮。房子里有一个明亮的地方，是窗户，所以本义是小窗。后来引申为和尚家的意思。
况且浙南农村，尤其是山区，以廖命名的地名很多，就像以敖、杨命名的地名一样。比如泰顺的蘑菇辽，永嘉的下辽，文成的黄辽，苍南的渔辽等。，还有一大堆可以点名的。以苍南廖宇为例。据说是清顺治十八年(1661)。为了防止沿海居民帮助郑成功，清廷下令在10年将沿海居民迁回内地，以木桩为界。这样，廖宇地区的居民被迫背井离乡，移居国外，边界就是木桩。就这样，廖宇地区的居民被迫背井离乡，移民他乡，留下了原址的荒芜和荒凉。清雍正元年(1723)，柯、杨两姓从福建泉州迁居至此，以茅草为材，以捕鱼为生，遂称此地为。可见廖是用茅草和竹子搭建的草屋。这应该和和尚的小屋不一样。据说在畲族的畲族语里，房子也叫老。所以，廖这个字在温州地名中很常见。
温州方言词汇非常丰富，地域文化特征非常明显。上面列举的方言词，基本都和温州本土文化有关。从这些词的存在和保存来看，它们表达了温州文化的线索，值得珍惜。