世界文明有哪些国家？
Polhaspati(木星的化身)九大行星据说影响人类的行为。它们通常被雕刻在印度教寺庙大殿前的一个单独的门廊上。波尔·哈斯帕蒂坐在双层莲花座上，左手拿着一本书，右手拿着一串念珠。
毗瑟奴和拉克什米的毗瑟奴骑在哥鲁达上，被显示骑在他的半人半鸟的哥鲁达山上，而他的妻子，幸运女神拉克什米，坐在他的左膝上。雕像中的毗湿奴有三个头:中间是人的头，左边是野猪头，右边是狮子头。这尊三头毗湿奴像在克什米尔非常受欢迎，它被称为至高神帕拉-波苏蒂波-纳罗扬那(Pala-Posutipo-Naroyanna)。这些兽首指的不仅仅是他的化身，还有他放射出来的东西。这些雕像被雕刻在一个阶梯式的基座上，放在一个两侧有柱子、顶部有三叶拱门的壁龛里。
Linga(男性根的象征)与四神的雕像显示了他的生殖方面。在这里，林加的柱子周围有四个站立的神——四臂保护神毗湿奴，双臂太阳神苏里，四头创造者梵天，四臂创造者湿婆。这四个偶像的两边都有两个随从。林加通常被放在寺庙中最神圣的地方，由牧师照看。
Aldana Li Svara(半个女人的头)
阿尔达纳中所谓的斯瓦拉是印度教神湿婆的形象，半男半女，表明这个神是所有对立面的化身:男性和女神，禁欲主义和放纵，毁灭和创造。四臂湿婆有一张温柔慈善的脸，坐姿，一条腿垂下来，另一条腿坐着，像坐在王座上的国王。雕像的右半部分显示了男性特征，同时也显示了湿婆的许多共同特征，比如一把三叉戟，纠结的头发，骑着公牛的南迪，一条蛇从她的头发上缠绕在三叉戟上。对应的左半边是女性(乌玛，指湿婆的妻子帕瓦蒂)。除了胸部丰满，还有一些细微的差别，比如腹部更饱满柔软，腰部曲线更明显。帕尔瓦蒂手里拿着一面镜子，手里拿着一个水罐。她和湿婆都有几绺头发，但她没有头发，她的脸上覆盖着鲜花。玛雅文明美洲文明作为一个地理名词，中美洲(也译作“美索不达米亚”或“美索不达米亚”)指的是包括现代国家如墨西哥、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯和伯利兹在内的地区。中美洲是前哥伦布时期美洲文明最辉煌、最精致的摇篮之一。
狗形的屋顶让人联想到保护，就像狗给人的感觉一样。这位艺术家在这幅作品中混合了两幅图像。在一些文化团体中，据说狗的灵魂通过冥界保护人的灵魂，它们在人死后帮助萨满保护死者的灵魂。
时间:2006年9月29日
戴着圆锥形帽子的雕像
黑色骑士
身着羽衣的祭司绘制的彩绘碗希腊文明爱琴海是古希腊文明的摇篮。古希腊的地理范围主要包括巴尔干半岛南部、爱琴海和南海诸岛，以及小亚细亚西部沿海地区。其海外移民西至意大利半岛南部、西西里岛和地中海西北海岸，南至北非，东至西亚和黑海沿岸的广大地区。古希腊文明首先发展于克里特岛。以该岛北部克诺索斯为中心的克里特文明，在公元前2000年中期弥诺斯统治时期达到顶峰。显然，由于某些自然原因，文明在此之后突然消失，古希腊文明的发展移至巴尔干半岛，伯罗奔尼撒半岛西北部的迈锡尼成为文明发展的新中心。迈锡尼文明吸收了克里特文明的成果，同时在经济、文化和生产技术上取得了新的繁荣，克里特文明中见到的线形文字得到了进一步的发展和更多的使用。
著名的特洛伊战争发生在这个文明的晚期(公元前12世纪初)。战后，迈锡尼文明衰落了。经过一段时间的历史倒退，希腊社会进入了以雅典为中心的文明发展新时期，取得了前所未有的辉煌成就，成为古希腊文明发展的经典时期。公元前4世纪后期，希腊被新崛起的马其顿征服。亚历山大的东征促进了东西方的经济交流和文化融合，古希腊文明进入“希腊化”时期。在东方文明的影响下，它在更大范围内取得了新的发展。古希腊作为一个文明古国，在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面做出了巨大贡献，成为后世欧洲文明发展的源头。
绘有黑色肖像的雅典风格容器
瓶身绘有古罗马摔跤学校场景，乳白色底色，无装饰。瓶子上画着两个运动会和他们的教练，我们无法确定他们的具体行动。画面中央是一个赤裸的铁饼选手，他正在抬起左腿，双手托起金属板。由于惊人的体重，他稍微向后失去了一些平衡，但他仍然聚精会神地听着前面教练的建议。教练穿着一件向右敞开的长袍和斗篷，头向后仰，一只手做着指导的手势。他对运动员非常严格。教练另一只手拿着一根长棍，这是教练的典型特征之一。图的左边是另一个运动员，走在教练的反方向。但是运动员的上半身和头都转向了教练，说明他很在意教练。从他肩上的两个长矛，我们可以知道他是一个标枪运动员。这两种训练矛没有金属头，而比赛用的标枪有。金属头有助于改善标枪的飞行轨迹，使标枪更容易插入地面。这两个运动员可能正在锻炼他们的胸部和手臂肌肉。铁饼和标枪的竞技比赛常常使它们成为泥塑绘画的主题，就像这个被测试的器皿(lekythos)。从风格上讲，属于雅典分类581的画家作品，成品时间约为公元前510年至公元前500年。
中亚文明美索不达米亚文明起源于苏美尔文明。公元前4500年左右，灌溉农业在美索不达米亚南部兴起，很快，城市开始出现；公元前3200年左右，文字诞生，随后苏美尔城邦形成。在随后的两千多年里，巴比伦人和亚述人通过军事征服、经济扩张和文化交流，继续发展和传播美索不达米亚文明。公元前九至六世纪，古代美索不达米亚文明达到顶峰。公元前332年，随着希腊马其顿国王亚历山大大帝的东征，美索不达米亚文明的发展进入希腊化时代。
古代美索不达米亚文明的核心区域在今天的伊拉克、伊朗西部和叙利亚。中东其他地区自古以来就与古美索不达米亚文明有着密切的联系，独立的古代文明也在土耳其、埃及等地区发展起来。他们与美索不达米亚文明在政治、经济、文化上有着长期的交流和相互影响。在几千年的发展和积累中，古代美索不达米亚文明也深刻影响了后来的犹太文明、波斯文明、希腊罗马文明、基督教文明和伊斯兰阿拉伯文明。
彩陶罐
这个罐子是在伊拉克北部高拉的一个简易墓室里发现的。它由慢轮制成，分为两部分:一个球体和一个圆锥形的高颈。这两部分是粘合在一起的，肩部用波浪纹装饰，很轻。最后，这个罐子经过高温处理，因为它的粘土表面呈现绿色。这个罐子的装饰图案被描绘成深棕色，让人想起编织的网，仿佛罐子上盖着一件用绳子系住的外套。虽然画的很快，不细致，但是网纹给人的感觉很平衡。罐子的颈部由粗实线构成，而腹部的中心则由波浪线构成。此外，罐子底部的一半空间留白，进一步增强了艺术结构的平衡感。但无论是细长的波浪，还是宽阔的边界，都是凹凸不平，不一致的。而且图纸本身有些地方薄，有些地方厚。这似乎表明整个罐子制作得非常快，这可能意味着它是一个相对大规模生产的一部分。
在发掘报告中，这个坛子被简单描述为“高颈坛子”，代表了从美索不达米亚南部传播到美索不达米亚北部的一般类型。事实上，早在公元前5500年，这种在高温烧制的淡黄色或泛绿色陶胚上描绘深棕色图案的风格，是美索不达米亚南部的典型陶器，标志着这一地区从早期风格向奥贝德时期过渡。这一传统以其在伊拉克南部的典型地区命名，并进一步分为四个阶段，但陶器的时间顺序在Eridu遗址最为著名，那里有许多连续的寺庙建筑。奥贝德陶器风格已经在美索不达米亚南部流行了1500多年，甚至更早的奥贝德陶器风格在泰尔埃尔欧埃利被发现。
到公元前6千年后期的奥贝德二期，美索不达米亚的陶器已经明显延伸到沙特阿拉伯海岸，这表明两地之间很可能通过南方的贸易有所接触，但直到奥贝德三期和四期(可追溯到公元前5000年中期)，这种风格才影响到高拉和泰卢尔埃思塔拉塔等美索不达米亚北部地区，并向东到达伊朗。在奥贝德序列的后期，陶器上的装饰一般从复杂而众多的直线发展到稀疏的线条，通常是曲线。快速制陶和快速绘制图案也是重大变化。
高拉、埃利都等地区奥贝德晚期地层出土的陶器有明显的相似性，说明奥贝德、乌尔、埃利都对北方的影响，以至于很多学者开始谈论奥贝德文明的扩张，一种殖民类型，或者至少是一种主流文化的成长。因此，北方风格被定义为“北方奥贝德”。然而，尽管深刻的影响是显而易见的，并有一些可见的进口，北方风格仍然具有相当的地方特色，这与南方风格有很大不同，表现出跨文化的接受和调整而不是控制或直接交流。
罗马文明古罗马文明起源于意大利中部的台伯河，语言为拉丁语。相传古罗马城始建于公元前753年，后来发展壮大，征服了周边其他地区，甚至整个意大利半岛和地中海周边的广大地区。罗马起初由国王统治，公元前509年为共和国，公元前65438+30年代初屋大维？奥古斯都建立了“元首制”，罗马进入帝制。古罗马是奴隶制国家，共和国后期奴隶经济发展迅速。罗马帝国在公元1-2世纪最为繁荣。大约从公元3世纪开始，罗马帝国开始衰落。公元4世纪末，帝国一分为二。公元5世纪后期，西罗马帝国灭亡，西欧进入中世纪，东帝国进入封建制的拜占庭时期。
特拉亚诺皇帝雕像
维纳斯雕像
雕塑表现的是“纯洁的维纳斯”。这个时候女神刚刚洗完澡，左手戴着一个丝带手链。她还没有披上浴巾，而是靠在旁边的一个大花瓶上。她的卷发又细又卷，从中间分开。同时，她的头顶和后脑勺打了一个大结，结中间的那缕头发一直披在肩上。埃及文明尼罗河孕育了古埃及文明。从公元前4000年到公元7世纪，埃及经历了31个朝代和近千年的外族统治，留下了丰富的文化遗产。古埃及文明的特点是高度的物质发展和宗教在各个文化领域的渗透。古埃及人最重要的理想是寻求和谐，实践永恒。神与人的关系是和谐的，人与社会的关系也是和谐的。古埃及历史上最辉煌的时期，是大多数人的个人行为与当时的社会理想相一致，双方都满意的时候。
所有的古埃及文献、艺术品和考古遗址都集中在这个时空背景中。我们看到的是人类大家庭的一个分支，在遥远的过去繁荣发展。他们和我们同甘共苦，热爱生活，却只是用对来世不朽的期待来表达人类这种永恒的追求。
牧师石棺盖上的人头
这位官员的石棺盖上刻着一个漂亮的头像。从刻在上面的文字可以知道这位官员曾经是一位牧师，从石棺中的石头全部来自皇室专用的沙漠石矿这一事实可以推断这位官员生前身居要职。这件作品雕刻精美，沿袭了十八王朝流行的艺术风格，反映了当时的经济繁荣和文化发展。这一时期，埃及是当之无愧的帝国，其疆域南至尼罗河的摇篮，东至叙利亚，与两河流域的重要商路相连。许多来自被征服小国的贡品聚集在尼罗河谷的法老宫殿里。这一时期生产的艺术品反映了宫廷生活的奢华。男性雕像无一例外都有着细长的眼睛和温和的面容，而制作石像的工匠们只是突出了石头特有的光泽。
杨魏玲花·吉姆之子孔子墓中的小金塔。
位于代尔麦地那墓中的坟墓主要由土坯组成，呈金字塔形状，外面覆盖着石头(石灰岩)。然后将石头染成黄色或金色，代表太阳和能带来生机的阳光，金字塔的形状也可能象征着阳光。对于金字塔的形状，人们有其他的解释。例如，它可能代表古人的坟墓，但后来因为石头很规则而被改成了金字塔的形状。再比如，金字塔可能模仿了周围山丘的形状:在关于世界起源的古埃及神话中，当太阳神赋予大地生命时，这些山丘逐渐从覆盖万物的水中升起；在古埃及语中，德尔麦地那城的名字意为“太阳之城”。但无论如何，金字塔作为法老的陵墓，总是离不开对太阳的崇拜。从古王国到中王国，它们广泛分布在尼罗河西岸的广大地区，从吉萨、萨卡拉到法尤姆，太阳神拉保护着这些法老的陵墓。后来在特贝城的山中修建了陵墓，里面隐藏了大量法老、女王和王子的遗骸和陪葬品，一些非皇室的富人也开始在附近修建自己的陵墓，用砖块建成金字塔。这件文物来自杨魏玲花吉姆之子孔肃的墓。东侧刻有Khepry屎壳郎，代表旭日神，反面刻有太阳神鹰，代表黄昏。在它的前面，是代表太阳破坏力的眼镜蛇女神。这座小宝塔的另外两面刻有墓主及其家人，他们都跪着崇拜在神州穿越天空的太阳神阿图姆神。小金塔还保留着代表阳光的黄色，侧面残缺的部分还能看到雕刻工具留下的痕迹。
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