在中国历史上，有汉族与其他民族交流的紧急案例。

中华民族的孕育期，也是历史上第一次民族大迁徙、大融合的时代。

根据传说和考古发掘，从炎黄时期到尧舜、禹时期，黄河中游的炎黄部落不断碰撞融合，结成联盟向东推进，打败了以泰山为中心的太昊、集团，建立了黄河流域的部落大联盟，打败了江汉盆地的苗蛮集团，成为中国早期民族融合的核心。

所以我们说黄河中下游是中华文明的摇篮和发祥地，是华夏民族繁荣昌盛的腹地。

华夏民族是汉族的前身。

“华夏”一词常用来区分中原地区的民族和周围的民族(即蛮夷和士兵)。然而，华夏国实际上并不是一次中原之旅。

夏商周部落形成后，犹如长江东流，包容千水，汇成百川，最终形成一个庞大的族群。

总的来说，在周朝，不仅有夏商周氏族的“中国人”以黄帝为祖先，而且还有中国的戎、史、夷氏族。

春秋战国时期，民族融合进一步发展。

当时中原的“华夷”逐渐走向融合，移民已经被中国吸收融合。

围绕中原，齐、鲁吞并外族，秦征服西戎，楚征服并统一蛮族，边疆民族融合兼并的速度也在不断加快。

但经过激烈的合并、分化、吸收、统一，战国时期只剩下齐、燕、韩、赵、魏等少数几个大国和少数几个小国。

就连曾经被称为蛮夷的秦、楚，也被称为“朱霞”或“中国”，并有与周边民族进一步融合的趋势。

地区的局部统一为中国的统一奠定了基础，也为中国历史上第一次以华夏族为核心的民族大融合提供了重要舞台。

总之，在这一时期，中原大地及其周边民族不断凝聚、融合、扩张，融合成一个新的民族——华夏。

华夏族自诞生以来，通过迁徙、聚合、民族战争等多种方式与周边民族频繁碰撞和交流，不断吸收新鲜血液，滚雪球般地发展成为许多非华夏族的氏族和部落。

这样，中国腹地以华夏族为核心的民族融合就是这一时期民族融合的重要特征。

(二)魏晋南北朝时期的民族融合

自东汉末年以来，由于政治腐败日益严重，统一的多民族帝国分崩离析。

之后三国与西晋的短暂统一，导致东晋十六国并存，南北朝对峙。

在300多年的政治分裂和频繁的战争中，中国社会处于巨大的动荡漩涡中。

与此同时，由于民族大迁徙和民族杂居，中国历史上发生了前所未有的第二次民族大融合。

这一时期，与汉族及其前身华夏族关系密切的各个民族，在登上中原政治舞台后，突然加快了民族融合的进程，纷纷散聚。

很多建立了政权的民族都和汉族融合了。

无论是南方还是北方，族群之间的双向或多向迁移和对流是这一时期民族融合的特点。

即一部分汉族人去周边，周边少数民族来内地。

在北方，历史上被称为“五湖”的塞外匈奴、鲜卑、羯、史、羌等民族纷至沓来，在黄河流域建立了许多政权。

这些民族政权，一般无论哪个民族处于统治地位，大都与汉族氏族阶级相联系；同时，政治力量的结合往往采取各种形式的联盟。

北方民族纷纷迁徙中原，建立政权。一个最直接的后果就是胡汉杂居中原，为各民族的融合提供了前提条件。

在与汉族的长期共存和通婚中，这些民族相互依存，相互吸收，建立了无数的联系。

渐渐地，他们与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗甚至宗教信仰等方面的差异逐渐缩小，逐渐与汉族融合。

比如到北魏后期，匈奴、羯、史、羌等少数民族已经从历史上消失，而柔然、吐谷浑、子乐等逐渐与汉族融合。

到隋朝统一黄河流域时，几乎所有从北方迁到中原的少数民族都被汉族融合，甚至鲜卑族也最终完成了汉化。

当然，在这一时期国家整合的大背景下，不得不提的重要事件是北魏孝文帝的改革。

孝文帝建立北魏政权后，为了巩固统治，发展经济，增强国力，顺应民族融合的发展趋势，模仿汉族政权，建立封建政治制度，实行三长制和均田制，改胡姓为汉姓，改胡服为汉服，主张胡汉联姻。

其中，均田制的实施逐步恢复和发展了北方经济，有利于少数民族由游牧生活向农业生活的转变，对民族融合起到了有力的促进作用。

迁都洛阳可以直接接受汉民族的先进文化，大大加速了胡民族的融合。

在南方，自秦汉以来，许多中国人或汉人大量进入蛮族地区、西南夷和岭南地区。

魏晋南北朝时期，汉族为逃避战乱和重税，迁居陇右、河西，或随金氏南迁而迁居江左，甚至在蛮夷、俚、辽、夷等传统聚居区。

与此同时，豫州人、满静人和周勇人北移，这些人被招募到大陆，成为南朝的编辑。

通过这种双向、逆流的迁徙和杂居，以及不间断的军事征服、婚姻结盟、左郡的建立，汉族异化、彝族汉化的现象在中国南方越来越普遍。

(3)宋立傲夏金元时期

从五代十国开始，历史在经历了大分裂、大混乱之后进入了大统一时期:辽、宋、夏、金、元。

这一时期的民族融合主要有两个特点:一是民族融合首先发生在各民族政权统治的地区，即主要发生在边境地区。

第二，在北宋-辽朝-西夏和南宋-金朝-西夏的对抗、纷争、冲突和逐步统一的过程中，由于民族大迁徙而再次改变了民族分离的格局，从而促进了新的民族大融合，为元朝的空前统一奠定了基础。

在北宋时期，辽、夏、金金北朝的建立，促进了这一地区的民族融合。

建立辽的契丹，起源于鲜卑。

它是通过征服东部的回鹘、新罗、吐蕃、党项、士威、沙陀、古武等民族，向南扩张而逐渐发展起来的。

随着向南发展，辽朝麾下* * *越来越多，在与中原的冲突与交融中缩小了差距。民族融合的最终结果是形成了以汉文化为核心，具有契丹民族特色和时代特征的辽文化。

西夏由党项建立，党项是以党项羌为主体的重要民族，吸收了狄、羌、吐蕃等西北民族的元素。它的发展经历了一个漫长的民族融合过程。

建国后，西夏势力迅速扩大，先后与北宋、辽朝、金朝、南宋形成三足鼎立之势。鼎盛时期，西夏统治宁夏、陕北、甘肃西部和内蒙古部分地区，为西北地区的开发、统一和民族融合做出了贡献。

发源于黑水而崛起于东北的女真，灭辽、，立金。

金灭辽，承辽文化，与汉文化直接碰撞。

特别是在南下的过程中，金把大量被俘的* * *迁到东北，又把大量的女真迁出家乡，分散在契丹和* * *地区。

这种民族间的迁徙和融合促进了民族融合和文化交流。

在宋朝南部，吐蕃统治下的青藏高原各部落、大理统治下的乌蛮和白满民族、南辽满族各部落之间也在一定程度上加强了相互融合以及与宋朝的融合。

在这一时期，当各大政治实体之间发生冲突和争端时，它们也通过派遣使节、朝贡、交换市场和通婚等方式进行频繁的交流，进行更广泛的经济和文化交流。

这样一来，不仅大量的少数民族融入了汉族，也有很多汉族融入了少数民族。

具体来说，契丹人在南宋时期大量进入中原，到元朝中期，已经被元朝视为* * *了。

陶《南村辍耕录》所列* * *有八种，“契丹”之名在元末逐渐消失。

从金太宗到金末，女真的内迁从未停止过。特别是金玄宗因蒙古人的压迫而迁都汴京，更多的女真迁入，约占女真总数的一半。

与* * * *同居，通婚，改姓汉，崇尚儒教，女真的民族特色已渐失。

元朝统治者将女真、* * *和契丹列为三等，政治待遇相同，客观上消除了女真和* * *的民族边界，使女真更加汉化。

到元末，中原的女真已经完全融入了汉族。

(四)清代的民族融合

清代是中国统一的多民族国家巩固的重要时期。

与上一代相比，此时的民族融合和民族交流波澜壮阔，* * *此起彼伏，并呈现出一些新的特点。

首先，实现了满、汉等民族的大融合。

早在清军入关时，满汉之间就已经有了接触。

清军入关后，满人大量迁入山海关，客观上打破了满汉地理界限，形成杂居局面。

同时，为了巩固统治，满族统治者还积极寻求与汉族地主阶级和其他少数民族的联合。

就这样，在长期的多民族共存中，满族因为融入汉族和其他民族而发展壮大。

与此同时，一些成员已经分离并融入其他民族。

这种血缘交流不仅有利于满汉融合，而且密切了兄弟民族之间的关系。

其次，与上一代相比，边境地区的民族融合得到了加强。

清朝初期，我国55个少数民族已基本形成今天的格局，主要集中在边境地区，呈现杂居、小聚居、普遍分散的状态。

清朝定都北京后，先后平定了准噶尔的分裂活动和和卓的叛乱，并对驻藏的宗教领袖和大臣进行封号，加强了对边疆地区的控制和管理。

客观上，这不仅加强了边疆与内地的联系，也有利于边疆各民族的融合。

比如在清朝对北方边疆的经营管理中，首先把散居在黑龙江、乌苏里江流域的赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族等民族迁到东北腹地。

然后经过多年征战，控制了蒙古高原和西域，推行“盟旗制”，统治蒙古各部。

与此同时，由于战乱、灾荒、饥荒等诸多原因，内地汉族也大量流入北方边疆，与其他民族杂居。

在北方的广大地区，这种不同民族之间的漂泊杂居，掀起了一场以汉、满、蒙融合为核心的民族融合，* * *尔、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族也被卷入其中。

第三，各族人民在反清统治和外国列强入侵中加强了团结、交流和融合。

入关之初，满清贵族曾实行过圈地、收费、剃度等一系列扰民政策。在切断南明政权，平定南方“三藩”战争的过程中，八旗军队也对中国人民进行了骚扰。

这些政策一度引起各民族的阶级对立和反抗，客观上加强了各族人民与反抗清统治的联系。

晚清统治日益腐朽，列强纷纷染指中国。

在内忧外患的情况下，在逆境和* * *的斗争中，促进了中华民族的觉醒和团结，加强了各民族的凝聚力和融合力。