东晋顾恺之的画，关于他的作品和画的内容有哪些故事？

据曹植名篇《洛神赋》记载，《洛神赋图》是顾恺之传世佳作。这幅宋本在一定程度上保留了顾恺之艺术的一些特点，我们也可以从千百年的距离上一窥他的笔墨表达。全卷共分三部，曲折细致地描绘了曹植与罗申真挚纯真的爱情故事。人物安排得当，在不同的时空自然交替、重叠、互换，但在山水描写中，都表现出一种空间感的美。

展开画卷，只见站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远处水波上的洛神，迷恋向往。戴着高高的云髻，系着被风扬起的腰带，水波上的洛神有一种从天而降的感觉。她想去和留，她环顾四周，显示钦佩。第一次之后，画师在整幅画卷中安排罗申与曹植一次又一次的相遇，持续了很久。最终，多愁善感的罗申驾着六龙运车，在云端飞驰而去，留下曹植在岸上，终日思虑，最后依依不舍的离去。其中，又哭又笑不出来，又想收手前的深情，最是感人。

整幅画朴实无华，犹如《春蚕吐丝》山川树木石头的画法天真质朴，所谓“人比山多，水不能淹”，体现了早期山水画的特点。

这幅画卷无论从内容、艺术结构、人物造型、环境描写、笔墨表现，都不愧为中国古典绘画的瑰宝之一。

《女史箴言》有十二段原文。由于其历史悠久，现有九段。现存的第一段“玄熊攀门槛，冯渊进击”应该是第四段，描写了冯渊抗熊，保护汉元帝的故事，其思想往往最为感人。

现存的第二个关于汉武帝班婕妤的故事，镌刻着“班婕妤有言”的格言...以戒微忧”，而后妃之德也感人。第三段，群山重叠，人物在山中射击狩猎。小品《不杀龙将似可畏机》，说的是日月不变，世间万物盛衰。保持中庸平和是明智之举，也是一种美德。第四段画了两个女人的相对妆容。“人们知道如何培养他们的外表，但他们不知道如何装饰他们的本性”这句谚语在几千年后仍然流行。第五段，床上情侣面对面，男的掀开被窝，一副匆忙的样子。序言中的谚语“说你说的好...与人疑”是千里之外。最远的距离是多少？

第六段，夫妻并肩而坐，妾坐左右，婴儿卷膝。小品从“夫言小如悄悄话”到“形形色色的人”，意思是妾不吃醋会生很多孩子。第七段，男女相对，男的举手拒绝女的。文章“不要亵渎你的快乐，不要专注于你的宠物...这就是原因”，劝诫女性不要刻意争宠，专精则骄。在第八段，我画了一个坐着的公主，姿态安静。序言是“敬而为己，尊而为尊”，意思是女人要想高贵，就必须言行谨慎，尤其是“慎独”。在第九段，我画一个女史，正在写书，还有两个闺蜜走在一起，互相关心，谈天说地。题目是《妇女历史系的建议，敢于告诉姬叔》。朝廷女官都在劝嫔妃谨慎善良，天下女人都可以以此为鉴。

仁智卷收录了15个关于女人的故事。本卷残缺不全，的、夫人、曹的夫人、孙帅之母、金伯宗之妻、夫人、的季叔叔等七个故事保存完好。《齐钟灵子》、《金范之母》、《齐鲁十女》三个故事只保存了一半，其余五个故事全部失传。《齐鲁十女》的右半部和《金范的母亲》的左半部错误的拼接在一起，让人误以为是一个故事。

本卷多处保存了汉代的着装制度，如男子伊格纳茨·克勒冠，身穿曲袖袍，腰间系丝带，挂长剑；女人们留着卷发，穿着很深的衣服，尤其是眉毛涂上了朱砂，这是一种模仿赵的新妆容，显示了特定时期的风俗和时尚。糜竺乘坐的马车叫“辇”，也是汉代的形状，描述得非常详细，没有错误。这些都可以在大量出土的汉代画像石、画像砖和壁画中找到。

北魏司马金龙墓出土的漆屏画《列女古贤图》中，有一段表现卫灵公夫妇夜晚坐着闻马车声的画面，无论是构图布局还是人物的手势都非常相似，可以证实与《列女任之图》出自同一古本。在传播墨学的过程中，后者更忠实于古本。

据《汉书》记载，刘向向汉成帝赠送了《列女传》，还赠送了《列女颂》，画成屏风。汉武帝班婕妤失宠后，在她的诗中，谈到在宫中见到列女图，以示对自己的警示。这些都包含在班固的《韩曙》中。东汉画像石和画像砖中有许多表现列女故事的题材。画史还载有蔡邕创作的《小列女图》。这一时期，列女图大量出现，不仅是出于宫廷政治斗争的需要，也是为了在社会上广泛推行女子道德教育，以维护封建秩序。

根据《列女人志图》中汉代的诸多习俗及其构图形式的简单性，推测此卷应出自东汉，始祖为刘向所创。剔除后世在《复传》中所附的痕迹，我们依然可以看透两千年前汉代宫廷绘画的艺术光辉。其人物线条粗犷流畅，造型准确。特别是对女性的刻画，轻盈婉约，特别精彩。构图和布局与汉代画像石一脉相承。宋代列女列传、列女仁智图本很多，这是唯一保存下来的，尤为珍贵。