三坊七巷的历史意义
七巷:杨桥巷、朗关巷、塔巷、黄翔、安民巷、公巷、吉皮巷、南后街。
三坊七巷始于晋代，完善于唐五代，明清达到顶峰。至今，古老的里弄格局基本完好，是中国唯一的李芳体系活化石。里弄里保存着200多处古建筑，其中有9处全国重点文物保护单位和一大批省市文保单位和历史保护建筑。是不可多得的“明清建筑博物馆”。
三坊七巷因其乡土精神而出众。这里一直是“福建名人的居所”。林则徐、沈葆桢、严复、陈、林觉民、、冰心、林纾等一大批对当时社会乃至中国近代进程产生重要影响的人物都出自此地，使这片热土充满了特殊的人文价值和执着的灵性与才华，成为福州的骄傲。
2.三坊七巷的意义和影响:一锦坊、文儒坊、广禄坊；七巷:杨桥巷、朗关巷、塔巷、黄翔、安民巷、公巷、吉皮巷、南后街。
三坊七巷始于晋代，完善于唐五代，明清达到顶峰。至今，古老的里弄格局基本完好，是中国唯一的李芳体系活化石。里弄里保存着200多处古建筑，其中有9处全国重点文物保护单位和一大批省市文保单位和历史保护建筑。是不可多得的“明清建筑博物馆”。三坊七巷因其乡土精神而出众。这里一直是“福建名人的居所”。林则徐、沈葆桢、严复、陈、林觉民、、冰心、林纾等一大批对当时社会乃至中国近代进程产生重要影响的人物都出自此地，使这片热土充满了特殊的人文价值和执着的灵性与才华，成为福州的骄傲。
3.三坊七巷的原点是1。“三坊七巷”的起源形成于唐代王的雒城。罗城南部以安泰河为界，政治中心和贵族居住在北部，平民居住区和商业区居住在南部。同时强调中轴线的对称性，在南面的中轴线两侧分隔墙。这些居民成为了里弄小巷的开端，也就是形成了今天的三坊七巷。
2.基本介绍:三坊七巷位于市中心，是南后街两侧由北向南排列的十条巷的总称。东临八一七北路，西接通湖路，北接杨桥路，南接吉皮巷、光禄坊，占地约40公顷，现有古民居268间。“三坊”是:衣锦坊、文儒坊、广禄坊；“七巷”是:杨桥巷、朗关巷、安民巷、黄翔巷、钟楼巷、公巷和鸡皮巷。
3.特色在这个街区，车道纵横，石板铺地；白墙瓦房，弧形山墙，布局严谨，工艺巧妙；其中多以亭、台、楼、榭、花草、假山为装饰，融人文与自然景观于一体。主室和后室的窗户大多是双层长排窗，底层是固定的，上层是开放式或双开式。主室正门面对大厅开放式的廊，多为4向，门上雕刻有丰富的图案和花卉，增添了大厅的格调。
“谁知五柳寂寞，却住三坊七巷”，这里三坊七巷人杰地灵，令人神往，历代许多著名的政治家、军事家、文学家、诗人都从这里走向辉煌。一些巷弄的名字可以显示当年的魅力和辉煌。福州三坊七巷作为中国规模最大、保存最完整的明清古建筑群，在首届“中国十大历史文化街区”中以高票入选“中国十大历史文化街区”。
2009年7月19日，中国历史文化名街福州南后街举行了隆重的揭牌仪式。
4.三坊七巷的由来。习惯上先讲三巷，后讲七巷。其实从建筑学的角度来说，三车道之前还有七车道。唐朝的先民首先沿着城市的中轴线——南街建造了一组排列整齐的“新房”。然后穿过一条后街，向西发展，建成一组弄堂，成为以南后街为中轴线的非定型结构的街区。从北到南，三个作坊分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊。
三巷中离西湖最近的一巷——衣锦坊，古时被河流环绕，其巷北至今仍有“水流弯”两个巷名。可惜到了宋代，水巷风光已荡然无存，巷子里还有人当了大官。首先，陆云和卢藻穿着金衣回家，并改名为卢锦芳。后来明朝的王艺翔被判为更大的东江，为了给村子增光添彩，从此改名为“易金房”。
文儒广场，在它最初的状态下，现在是一条穿过小山的林荫路。当山丘消失了，林荫消失了，所有住在作坊里的人都自称是“学者”，于是就改成了“学者”。宋代，全国最高学府国子监的“院长”郑牧就住在这里，村里的人以其学风为荣，大笔一挥就改成了“文如坊”。
三家作坊中，最南边的光禄坊成名较晚，宋代作为光禄坊在福州担任掌门人的程师孟是一家私营企业。扩建城市，疏浚河湖，修路架桥，在民间有很好的口碑。当时，巷中鱼池山旁的岷山有富宝庙。出于对他的尊重，僧人在池畔的悬崖上刻下了“光禄银泰”四个字，无意中为程师孟和寺庙留下了一份文化遗产。后来的作家郁达夫也住在光禄银泰旁边的刘佳花厅。
从北到南，这七条巷分别是:杨家巷、郎官巷、塔巷、黄翔巷、安民巷、公巷、吉壁巷。
七条胡同最北端的一条胡同，俗称杨家巷。真的叫“邓后芳”。女作家冰心回忆起她童年在福州的家，那是在南后街杨家巷附近一座古宅的院子里。正月初一爷爷给的压岁钱，正月十五奶奶送的灯笼，门口热闹的灯笼市场，还有家里用大水缸泡茉莉花茶的习俗，都是三坊七巷常年习俗的写照。
郎官巷里，虽窄且矮，土墙板墙两边的住户都是古楼。
至于那个叫塔巷的巷子，现在已经没有塔了。福建五代的时候，这里刚建胡同的时候，据说有木塔和附属的寺庙，后来消失了，连记载都找不到了。
黄翔很老了。距今1600多年前的晋代永嘉年间，一位姓黄的书香门第在此定居，故名。唐朝末年，黄巢军队出兵福州，据说是为了表示对知识分子的特别尊重。经过这个地方，都“失去了瞬间”。从那以后，黄翔名声大振。
安民巷的名字来自古老的地方，这是官方传统的“安民”的地方。
宫巷，古代有道观紫米宫的地方，也叫“仙居巷”。
三坊七巷最南端的吉壁巷，名字最奇怪。据说明代书生郑行知屡遭屠户欺凌羞辱。他衣衫褴褛回到家里，一怒之下用棍子打死了屠夫，于是那些年在市场上横行的小流氓都怕他，纷纷夺门而逃，于是俗称“吉壁巷”，后来因为郑的影响，改为谐音雅号“吉壁巷”。
有人说，这一带的起源一直与古代文人的官场文化紧密相连，所以三坊七巷高雅，绝对世俗。但是我不明白。官场文化算不算文化？都是世俗的吗？
对于这样的古建筑，或许每个人都会有自己的看法。毕竟每个人都有仰望星空的权利。但我一直认为三坊七巷绝对不是世俗的。在今天福州的城市建设和发展中，它应该得到保护，保护原有的小巷和建筑精华，以及古树名木。
三坊七巷，相信你会跟福州走。
5.三坊七巷的历史故事给你一些信息。福建福州保存了相当数量的唐宋以来形成的巷弄，成为历史城市的重要标志之一。
其中最著名的是中国历史文化街福州三坊七巷，被称为“三坊七巷”街区。三坊七巷位于市中心，东起八一七北路，西至通湖路，北至杨桥路，南至吉皮巷、光禄坊，占地约40公顷，现存古民居268间。
“三坊七巷”位于福州市中心，是南后街两侧由北向南排列的十条巷的总称。“三坊”是:衣锦坊、文儒坊、广禄坊；“七巷”是:杨桥巷、朗关巷、安民巷、黄翔巷、钟楼巷、公巷和鸡皮巷。
自汉代以来，福州建有邺城、紫城等六座城墙。这座城市从北向南扩展了。整体布局以平山为屏障，玉山、五山为对峙，南街(八一路)为中轴线，两侧成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一街(“街”导)。三坊七巷全景图形成于唐代王洛城，洛城南部以安泰河为界，北部为政治中心和贵族居住区，南部为平民居住区和商业区。同时强调了中轴线的对称性，在南面中轴线两侧分了墙。这些居民成为里弄小巷的开端，形成了今天的三坊七巷。
这个街区里，小巷纵横交错，石板铺就；白墙瓦房，弧形山墙，布局严谨，工艺巧妙；其中多以亭、台、楼、榭、花草、假山为装饰，融人文与自然景观于一体。很多居民楼的门窗都是镂空榫接雕刻，还有丰富的花纹雕刻。随处可见精美的石柱、台阶、门框、花架、立柱，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为一座巨大的“明清古建筑博物馆”。
三坊七巷的房屋沿袭了晚唐分阶段筑墙的传统，都有又高又厚的砖或土墙。随着木架的起伏，墙体呈流线型，上翘的角度向屋外延伸，形似马鞍，俗称马鞍墙。
墙只是为了外围，承重作用完全在于柱。一般两边对称，墙头和翼角绘泥塑，形成福州古民居独特的墙头风格。
住宅有一个或多个入口，每个入口有厅堂、后厅、正房、后房、左右亭、前后天井。四合院是福州传统民居的又一特色。
它被厅堂亭台环绕，形成一个长方形的空间，是屋内的交通枢纽，并使屋内阳光充足，空气通畅，排水方便。室内的门窗也不同于其他地方，既大又多。
窗户多为双层长排窗，底层固定，上层开启或双开。主室正门面对大厅开放式的廊，多为4向，门上雕刻有丰富的图案和花卉，增添了大厅的格调。
三坊七巷图为“谁知五柳孤松，却住三坊七巷”。三坊七巷人杰地灵，令人神往，历代许多著名的政治家、军事家、文学家、诗人都从这里走向辉煌。一些巷弄的名字，可以显示当年的风韵和辉煌。在首届“中国十大历史文化街区”中，中国规模最大、保存最完整的明清古建筑群三坊七巷以高票入选“中国十大历史文化街区”。
2009年7月19日“中国历史文化名街？福州南后街举行了隆重的揭牌仪式。一锦坊一锦坊是三坊中的第一坊，原名童超巷。
据清代《荣成考古》记载，宋代“陆云、陆藻在此居住，名金鹿，后被王艺翔发配江东受刑，改称夷津。”在宋代，它被称为“金鹿”，在明代，它更是“一斤”。其实是说作坊里有人要出去当大官，现在衣锦还乡，所以作坊的名字改成了“童超”，因为这里是水网地区，西湖和南湖的潮水可以到这条巷里的沟渠。
钟芳16号是清嘉庆进士郑鹏程的住所，其中以一锦坊水岸戏台最具特色。这是一个四柱单开间的木质单层平台，下面是一个清水池，中间是一口井，正面是一个阁楼。
在这里看话剧表演，水清、风清、声清，有声学原理，有审美价值。这是福州现存的唯一的水边舞台。文儒坊三个作坊的第二个是文儒坊。
文儒坊这个名字从宋代就有了。据《荣成考古》记载，此巷“原名儒林，因宋代献酒郑慕举而改名”。
郑牧被任命为国监献酒祭，是国家最高学府的重要官员，官阶附三品。明代著名抗日战士和清代著名福建提督、台湾省连长甘也曾在此居住。
清代享誉全国的“五代文人”陈故居也在作坊内。陈的长子是陈，清朝皇帝的老师。
清代著名诗人、《诗·史燚诗话》的作者陈艳的故居也在此。是座朝南的豪宅，光华阁是为弟子读书的地主。与陈郁相邻的是现代著名法学家柯·凌晗教授的住宅。这个工作室以其众多的学者和儒者而闻名。
光禄坊光禄坊是“三坊”之三。光禄坊，原名鱼池山，又名闽山，是福州“三大名山”之一。
历史上光禄坊有一座法香院，俗称“岷山富宝庙”(在今光禄坊公园内)。当时曾是光禄庆的福州郡守程师孟经常来此吟诗，僧人在石头上刻下“光禄印台”四个字。
为了感谢和尚，他朗诵了一首诗:“总是阳光明媚，寂寞难耐，野和尚在石台上写了一首诗。没有哪首诗像闫光鲁那样，但他每次记得登船，都回来了。”光禄坊的名字由此而来。
广陆坊也是名人聚居的地方。明末画家有林友泰、孙昌义，其子、徐彬、孙，曾孙、徐钧、曾孙许、许，他们都是诗人和画家。
清朝康熙年间有兄弟董琳和林佶。董琳是一位考古学家，著有《濑斋古文字选》和《濑斋石考证》。
林佶是诗歌和散文的大师，他擅长书法。他的手刻作品包括、、文、古等。
6.福州三坊七巷的历史故事。三坊七巷位于城市中心，东至八一七北路，西至通湖路，北至杨桥路，南至吉皮巷、光禄坊，占地约40公顷，现存古民居268间。
“三坊七巷”位于福州市中心，是南后街两侧由北向南排列的十条巷的总称。“三坊”是:衣锦坊、文儒坊、广禄坊；“七巷”是:杨桥巷、朗关巷、安民巷、黄翔巷、钟楼巷、公巷和鸡皮巷。
自汉代以来，福州建有邺城、紫城等六座城墙。这座城市从北向南扩展了。整体布局以平山为屏障，玉山、五山为对峙，南街(八一路)为中轴线，两侧成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一街(“街”导)。三坊七巷全景图形成于唐代王洛城，洛城南部以安泰河为界，北部为政治中心和贵族居住区，南部为平民居住区和商业区。同时强调了中轴线的对称性，在南面中轴线两侧分了墙。这些居民成为里弄小巷的开端，形成了今天的三坊七巷。
这个街区里，小巷纵横交错，石板铺就；白墙瓦房，弧形山墙，布局严谨，工艺巧妙；其中多以亭、台、楼、榭、花草、假山为装饰，融人文与自然景观于一体。很多居民楼的门窗都是镂空榫接雕刻，还有丰富的花纹雕刻。随处可见精美的石柱、台阶、门框、花架、立柱，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为一座巨大的“明清古建筑博物馆”。
三坊七巷的房屋沿袭了晚唐分阶段筑墙的传统，都有又高又厚的砖或土墙。随着木架的起伏，墙体呈流线型，上翘的角度向屋外延伸，形似马鞍，俗称马鞍墙。
墙只是为了外围，承重作用完全在于柱。一般两边对称，墙头和翼角绘泥塑，形成福州古民居独特的墙头风格。
住宅有一个或多个入口，每个入口有厅堂、后厅、正房、后房、左右亭、前后天井。四合院是福州传统民居的又一特色。
它被厅堂亭台环绕，形成一个长方形的空间，是屋内的交通枢纽，并使屋内阳光充足，空气通畅，排水方便。室内的门窗也不同于其他地方，既大又多。
窗户多为双层长排窗，底层固定，上层开启或双开。主室正门面对大厅开放式的廊，多为4向，门上雕刻有丰富的图案和花卉，增添了大厅的格调。
三坊七巷图为“谁知五柳孤松，却住三坊七巷”。三坊七巷人杰地灵，令人神往，历代许多著名的政治家、军事家、文学家、诗人都从这里走向辉煌。一些巷弄的名字，可以显示当年的风韵和辉煌。在首届“中国十大历史文化街区”中，中国规模最大、保存最完整的明清古建筑群三坊七巷以高票入选“中国十大历史文化街区”。
2009年7月19日“中国历史文化名街？福州南后街举行了隆重的揭牌仪式。一锦坊一锦坊是三坊中的第一坊，原名童超巷。
据清代《荣成考古》记载，宋代“陆云、陆藻在此居住，名金鹿，后被王艺翔发配江东受刑，改称夷津。”在宋代，它被称为“金鹿”，在明代，它更是“一斤”。其实是说作坊里有人要出去当大官，现在衣锦还乡，所以作坊的名字改成了“童超”，因为这里是水网地区，西湖和南湖的潮水可以到这条巷里的沟渠。
钟芳16号是清嘉庆进士郑鹏程的住所，其中以一锦坊水岸戏台最具特色。这是一个四柱单开间的木质单层平台，下面是一个清水池，中间是一口井，正面是一个阁楼。
在这里看话剧表演，水清、风清、声清，有声学原理，有审美价值。这是福州现存的唯一的水边舞台。文儒坊三个作坊的第二个是文儒坊。
文儒坊这个名字从宋代就有了。据《荣成考古》记载，此巷“原名儒林，因宋代献酒郑慕举而改名”。
郑牧被任命为国监献酒祭，是国家最高学府的重要官员，官阶附三品。明代著名抗日战士和清代著名福建提督、台湾省连长甘也曾在此居住。
清代享誉全国的“五代文人”陈故居也在作坊内。陈的长子是陈，清朝皇帝的老师。
清代著名诗人、《诗·史燚诗话》的作者陈艳的故居也在此。是座朝南的豪宅，光华阁是为弟子读书的地主。与陈郁相邻的是现代著名法学家柯·凌晗教授的住宅。这个工作室以其众多的学者和儒者而闻名。
光禄坊光禄坊是“三坊”之三。光禄坊，原名鱼池山，又名闽山，是福州“三大名山”之一。
历史上光禄坊有一座法香院，俗称“岷山富宝庙”(在今光禄坊公园内)。当时曾是光禄庆的福州郡守程师孟经常来此吟诗，僧人在石头上刻下“光禄印台”四个字。
为了感谢和尚，他朗诵了一首诗:“总是阳光明媚，寂寞难耐，野和尚在石台上写了一首诗。没有哪首诗像闫光鲁那样，但他每次记得登船，都回来了。”光禄坊的名字由此而来。
广陆坊也是名人聚居的地方。明末画家有林友泰、孙昌义，其子、徐彬、孙，曾孙、徐钧、曾孙许、许，他们都是诗人和画家。
清朝康熙年间有兄弟董琳和林佶。董琳是一位考古学家，著有《濑斋古文字选》和《濑斋石考证》。
林佶是诗歌和散文的大师，他擅长书法。他的手刻《渔洋山男子精要录》、《姚峰文抄》、《顾复渔亭杂记》、《吴婷文编》非常有名，被称为“林佶四雕”，在中国印刷史上占有一席之地。诗人、著名藏砚大师人皇和齐昆兄弟被琉球王国授予刘启渠、刘启贤和博物学两位学者。
7.简述福州三坊七巷城市布局的由来及影响。福州位于中国东南沿海，亚热带，闽江下游，山水相望，环境优越，资源丰富，素有“富海之乡”的美誉。福州作为陆地农业文化和海洋商业文化的交汇点，不仅有山地和陆地的经济因素，还有很强的海洋经济因素，靠山吃山，靠海吃海。陆地农业文化具有脚踏实地的务实精神，而海洋商业文化则更具进取精神。两种文化共存交融，呈现出封闭与开放的整体文化态势。
闽清县板东镇是福州山区典型的具有土地农业文化特色的古镇。闽清县位于福州西北部，山峦连绵，素有山地县之称。板东镇，位于闽清县西南部，距福州市区70多公里，四面环山，中心形成一个宽6公里、长4公里的平坦盆地，气候温和，雨量充沛，土地肥沃，物产丰富。早在新石器时代，当地的祖先就开始耕种土地并繁衍生息。唐末，中原汉人带着中原农业文化南迁至此，促进了坂东的发展，形成了以小农经济为基础的内向、保守、封闭的文化体系。这种与土地有着不解之缘的文化体系，一直保持着独立一致的发展态势，并在浓厚的地方宗族观念中得到了强化和巩固。板东是闽清最大的经济、文化、交通、商贸集镇，每年的“十八板”传统市场已有180多年的历史。
福州位于闽江下游，自古以来就是中国东南沿海重要的港口城市和商埠。明清时期中国社会商品经济的发展，进一步促进了福州的海外贸易，也使民风更加进取。在漫长的历史洗礼中，福州逐渐形成了以商业和经济意识为核心的海洋文化。与传统的重义轻利、伦理严谨、内敛保守的农业文化相比，海洋商业文化既有深厚的本土文化，又有外来的东西方文化，呈现出完全不同的文化特征，如重利价值观、进取精神和宽容开放意识。这种强烈的海洋性在许多领域突破了传统文化的束缚，适应了社会经济文化的发展，使福州成为近代中国新思潮的重要策源地之一。位于福州市中心的“三坊七巷”传统街区建于唐末，到了宋代，这里已经成为福州官员、富商、文人聚居的“贵族居住区”。清代达到顶峰，仅清代就有近30位名人居住。由于“三坊七巷”居民的社会地位和经济能力，他们的民俗文化在表现形式上注定是复杂的、奢侈的、奢侈的。南后街作为其中心街区，成为福州除南街外最繁华的商业场所。清代又称“福州琉璃厂”，可见“三坊七巷”深厚的文化和商业内涵。
8.三坊七巷的发展史主题展厅。
展示三亭七巷文化价值的博物馆拟建地点已基本确定。将开放八个博物馆和三个展区:1。三亭七巷历史人物博物馆拟设在刘佳大院内。究其原因，刘佳大院是福州乃至全国领先城市公用事业的先行者，且紧邻三坊七巷的“客厅”光禄坊。2.福州艺术中心(杜敏文化大观园)位于蓝建树故居。原因是靠近广陆坊公园，非常有利于促进人流，提高知名度，方便参观。自2009年国庆节开始对游客开放。3.当代漆艺馆拟设在南后街中心叶故居内。原因是它是福州百年老店嫁接老商业和现代生活的中转平台。4.福州民间展演艺术中心拟设在郭白音故居。5.戏剧和歌剧表演艺术中心，计划位于水边舞台上。6.茶文化世界艺术馆和国宾接待中心拟设在林故居。7.明清家具民俗博物馆，位于梅尔书店。2010春节起对游客开放。8.楹联博物馆拟设在梁章钜故居(梁章钜是福州圣贤楹联的鼻祖)。拟开放的三个展区分别是:“一专展区”，即“七巷”中郎官巷至黄翔巷的展区，主要展示闽台血缘关系；“第一综合展区”为至吉陂路之间的展区，主要展示林价值观、船政文化等多种文化；“第二综合展区”，即“三馆”中各展览点有机组合形成的展区，主要展示文人相关文化。此外，三坊七巷将借助“一水一节点两街两区”的结构，建设不同的功能区。其中“一水”就是安泰河畔的滨水休闲风情区。“一个节点”规划是以光禄坊的光禄银泰作为三坊七巷的南节点。“两街”是南后街的传统特色商业带，也是南街的商业更新发展带。“两区”的规划是结合北入口，以朗关巷、塔巷、水榭戏台为集中的旅游展示区。龚巷-安民巷有大量文物保护单位和历史保护建筑，将作为博物馆建筑集中区；文儒广场南北两侧为会所区，以创意和休闲为主。
名人:
林则徐:“第一个睁眼看世界的人”，
沈葆桢:中国“船政之父”。
曾宗炎(1850—1912):“现代军队之父”。
严复
徐琳(1875—1893):“戊戌六君子”之一。
林长民(1876—1925):五四运动的发起者。
林觉民是黄花岗七十二烈士之一。
冰心(1900-1999)，人称“世纪老人”，福建长乐人，原名谢婉莹，笔名冰心。
陈(1913—1987):“一二·九”运动组织者。
王冷斋(1891—1960):七七事变目击者。
陈宝琛
甘国宝
左唐宗
9.三面七巷历史福州至今仍保存着相当数量的唐宋以来形成的小巷，成为历史名城的重要标志之一。这些车道中最著名的
这是一个“三车道和七车道”的街区。
三坊七巷位于市中心，东至八一七北路，西至通湖路，北至杨桥路，南至吉皮巷、光禄坊，占地约40公顷，3678户，人口14000余人。
三坊七巷是南后街两侧由北向南排列的十条巷的简称。三个作坊分别是:易筋坊、文儒坊、光禄坊；这七条小巷分别是杨桥巷、朗关巷、塔巷、黄翔、安民巷、共享巷和鸡皮巷。由于吉皮巷、杨桥巷、光禄坊被改建为道路，实际上只保留了两车道和五车道。即便如此，在这个历史悠久的居住区，仍然有着丰富的文物古迹，保存着一批明清时期的名人故居和建筑。这个住宅区，巷子纵横交错，石板铺就；白墙青瓦，结构严谨；精致的房屋，巧妙的工艺，体现了闽越古城的民居特色。是闽江文化的聚集地，被建筑界誉为大型明清古建筑博物馆。