历史上有哪些典型的“让”的例子？
周六下午，我像往常一样去琴行学古筝。和以往不同的是，这次是妈妈陪着我。
路上，我们有说有笑。当我们到达音乐商店时，我很快跑了进去，但是人已经满了。这需要一段时间。
又画了一幅，看到两个姐姐也快画完了，我就在旁边等着。等的时候，我已经把弹片带来了，我姐走了。我把包放在一个角落里，迅速把书出版，但就在这时，意想不到的事情发生了。一个无知的小女孩在我放包拿书的时候明目张胆地“抢”走了钢琴。
回去后发现有这么一个小姑娘，不知道怎么跟我争座位。在我快要“愤怒”发作的时候，我想到了谦让，然后我默默的坐到了另一架钢琴上。
我突然明白了一些事，因为琴上面的灯坏了，琴弦不好，琴旧了，声音不准。
但我还是设法坐起来，把书放在书架上，只听砰的一声，书架缩短了，仿佛这一切都在和我作对，这给了我妈可乘之机。她发起了“总攻”，说:“你真没用。一个小男孩来欺负你。你要做什么，...........?"这一刻，我脑子里一片混乱。我比她大，所以我应该照顾她，并对她谦恭............
我越想越委屈，越难过。泪水几度在眼眶里打滚，却还是顺着脸颊滚落。
谦虚是我们中华民族的传统美德，并不是因为我们只关心自己而抛弃美德。
有些人认为你只是表面上说说“纸上谈兵”，实际上不必去做，但他们错了，完全错了。人生不一定要做大事，却忽略了小事。你可以做到生活中的点点滴滴，比如“让老人先上车，看到老人就让座......而不是一窝蜂的冲进去。
请快回来，我们需要你！
该拒绝的时候就拒绝。
hzin
(2005-05-22 17:26:54)
耶稣教导人要宽容时说:“当有人打你的左脸颊时，你也要打他的右脸颊。”可能我不是一个很好的信徒，因为我真的不能理解:对方明知故犯，真的太残忍了！在我看来，礼让是有一定限度的，超出底线的过分要求要严格拒绝。
中华民族以“礼”著称。古往今来，“谦让”二字已经深入人心。“孔融让梨”的故事教育了一代又一代中国人。不加考虑就盲目让步是不可取的。
古时候有个国王，年纪轻轻就继承了王位。邻国国王欺负他，派人来要他的宝马，他就送人了。邻国的国王派人来求见他的公主，他欣然同意。但当傲慢的国王要一尺土地时，年轻人勃然大怒，大臣们不解地问:“你把宝马和玛姬都给他了。这仅仅一英尺的土地有什么关系？”年轻但睿智的国王回答道:“宝马和玛姬是我的私人物品，土地是我的祖先留下的。当然，我应该誓死捍卫他们！于是他出发去攻打邻国，并大获全胜而归。
国王知道什么该给，什么该拒绝，自然能治理好国家。
清朝之所以灭亡，很大程度上是因为没有把握好治理国家的尺度:残酷压榨百姓，让百姓无法生存；然而，他们盲目地向西方列强屈服，即使发生轻微的战争，他们也会割让土地，支付赔偿，以解决争端。很自然的，清朝最终被推翻是因为颠倒了优先顺序。
对国家来说，确保领土完整和不可侵犯是基本原则。对于个人来说，要维护自己的尊严。
帮助别人是对的，但是如果对方试图用欺骗的手段获取你的信任，那就不值得同情了。邻里之间应该互相谦让，但如果对方一再打扰，就应该维护自己的权利...
最后的底线因人而异，但不宜定得太高，会把自己封闭起来；不应该定得太低，这是软弱的表现。要正确确定做人的原则，以此作为人生道路上为人处事的前提，把握好放手的尺度，接受合理的要求，严词拒绝企图越过“红线”的要求。
懂得什么时候点头，什么时候拒绝，才能让国家富强，让个人发展顺利。请把握好这个准则，该拒绝的时候就拒绝。
【萍萍评论】
这篇论文观点鲜明，思路清晰，文笔简练，读后感很淡。
一句“底线”说得好，巧妙运用了幼王的例子，为全文增色不少。
但要注意三点:一是“人”和“国”的顺序更合理；第二，“谦让”和“退让”不能混为一谈；第三，文中黑点要用句号代替。
谦虚似乎是一种美德。如果你想在你眼前的现实生活中找到一个具体的例子，你没有。
简单。
谦卑之类的事情，最近好像偶尔会发生。
根据我个人的经验，在一般的宴会上，
客人入座的时候，我们最容易看到谦逊之类的东西。
一群客人挤在客厅里，谁不肯坐第一个，谁也不肯坐第一个座位，好像“经常登船”。
街区，渐渐变成祠堂”的道理是每个人都不能忘记的。
于是你推我，人家嗡嗡。
年轻一代，
那些官职低的，挂着手，远远地站在角落里，等待着部署。
认为自己有资格占据第一或第二席位的人，
所有人都冲上前去，拉拉扯扯，不肯放过表现谦逊美德的机会。
有人说，“我们
告诉你的牙齿，你老了！有些人说，“我经常来这里，你是一个难得的客人！”有人说，“你今天必须坐好！"
当然事实是让座，但当时所有的声音和吐槽都表明你在争座。
主持人拿着一块。
微笑，偶尔插一两句嘴，逗一句白鹭笑。
的骚动，直到大家的兴趣一直低落，应该说。
几乎所有的话都说完了，然后急转直下，突然平息，本该坐在座位上的人都去了座位。
没有痛苦的迹象，但它往往以自满为标志。
每次遇到这种不大不小的场合，我首先想到的是连载里的一个故事:一群人热。
猛让出座位，一个拉着另一个的袖子，使劲往上拉，使劲往后面躲，双方势均力敌。
敌人，突然拉袖子的手松开了，被拉的手臂突然缩了回去，手臂的肘尖正打在后面。
面对面站着的一个驼背朋友的两颗特别突出的门牙上，咔嚓一声，两颗牙掉在了地上！每次我回忆起来，
从这个悲喜交加的故事来看，为了保全理智，让座的时候我总是躲得远远的。
暴风雨过后，
剩下的座位都是我的，第一个座位还可以。我坐在上面不晕，最后一个座位也无妨，不矮。
咬一口。
我并不卑微。
让座之风如此盛行有两个原因。
第一，放下，每个人总有一个。
一种立场，所以一种谦卑，一种肯定。
如果主人宣布只有十二个座位，但客人
一共十四个人，所以不存在让座的问题。
二、受让方是虚荣心作祟，与初衷无关，总是三心二意。
路径一般都比较长，所以坐在任何位置都可以享受同样的好处(如果是圆桌的话)。
如果明
文章称，凡是当过几次特首的人，在公务员队伍里都特别有优势，我想让座的事情也少。
我
没见过，在售票的长途汽车站，如果没有长长的木栅栏，还是可以的
保持一点谦逊！所以，我发现了一个普通人生活的道理，那就是:你不必放弃。
有时候，谦虚一点也无妨，对人无益，对己无害；该让步的时候就不要让步，这样才不会输。
他自己；在不该放下的时候，一定要谦虚，这样对自己有利，对别人无害。
小时候看孔融让梨的故事，觉得真的很难能可贵，也很惭愧。
梨那么大
虽然很小，很琐碎，但是对于一个四五岁的孩子来说，重要的还是不小于一厘米。
工作人员的心理计算很简单，推荐任命。
有人怀疑孔融当年可能肚子不好，怕吃生冷，乐此不疲。
要谦虚。
我不敢这样推测。
但是，我们不得不承认，利益能让人得意忘形，谦虚。
让步不是一件容易的事。
孔融让梨的故事发扬光大，有教育价值，但不是终点。
产生了多少实际效果:孔融今日难得，谦让为礼也不是坏事，像
天主教会选举主教时举行的仪式非常有趣。
像往常一样，就职主教在公开场合谦逊了三次，说
说，“诺洛
Episcopari”的意思是“我不想当主教”，然后我像往常一样催了三次，最后勉强同意。
这很难。
我觉得这种仪式比宣誓就职后打电话宣布自己失败要好得多。
适度拒绝
经过漫长的仪式，可能会潜移默化的影响人心，让人对权力和利益产生绝望。
不知不觉中，还举行了一个谦卑的仪式。
可惜我们人类文明史还短，还没能潜移默化的玩下去。
巨大的效果，表现了原始人的狰狞面目，超过了当时勇勇牧牧举行谦卑仪式的时候。
我
每次从公交售票处打的时候，我都觉得以礼治天下是有道理的。
谦虚似乎是一种美德。如果你想在你眼前的现实生活中找到一个具体的例子，你没有。
简单。
谦卑之类的事情，最近好像偶尔会发生。
根据我个人的经验，在一般的宴会上，
客人入座的时候，我们最容易看到谦逊之类的东西。
一群客人挤在客厅里，谁不肯坐第一个，谁也不肯坐第一个座位，好像“经常登船”。
街区，渐渐变成祠堂”的道理是每个人都不能忘记的。
于是你推我，人家嗡嗡。
年轻一代，
那些官职低的，挂着手，远远地站在角落里，等待着部署。
认为自己有资格占据第一或第二席位的人，
所有人都冲上前去，拉拉扯扯，不肯放过表现谦逊美德的机会。
有人说，“我们
告诉你的牙齿，你老了！有些人说，“我经常来这里，你是一个难得的客人！”有人说，“你今天必须坐好！"
当然事实是让座，但当时所有的声音和吐槽都表明你在争座。
主持人拿着一块。
微笑，偶尔插一两句嘴，逗一句白鹭笑。
的骚动，直到大家的兴趣一直低落，应该说。
几乎所有的话都说完了，然后急转直下，突然平息，本该坐在座位上的人都去了座位。
没有痛苦的迹象，但它往往以自满为标志。
每次遇到这种不大不小的场合，我首先想到的是连载里的一个故事:一群人热。
猛让出座位，一个拉着另一个的袖子，使劲往上拉，使劲往后面躲，双方势均力敌。
敌人，突然拉袖子的手松开了，被拉的手臂突然缩了回去，手臂的肘尖正打在后面。
面对面站着的一个驼背朋友的两颗特别突出的门牙上，咔嚓一声，两颗牙掉在了地上！每次我回忆起来，
从这个悲喜交加的故事来看，为了保全理智，让座的时候我总是躲得远远的。
暴风雨过后，
剩下的座位都是我的，第一个座位还可以。我坐在上面不晕，最后一个座位也无妨，不矮。
咬一口。
我并不卑微。
让座之风如此盛行有两个原因。
第一，放下，每个人总有一个。
一种立场，所以一种谦卑，一种肯定。
如果主人宣布只有十二个座位，但客人
一共十四个人，所以不存在让座的问题。
二、受让方是虚荣心作祟，与初衷无关，总是三心二意。
路径一般都比较长，所以坐在任何位置都可以享受同样的好处(如果是圆桌的话)。
如果明
文章称，凡是当过几次特首的人，在公务员队伍里都特别有优势，我想让座的事情也少。
我
没见过，在售票的长途汽车站，如果没有长长的木栅栏，还是可以的
保持一点谦逊！所以，我发现了一个普通人生活的道理，那就是:你不必放弃。
有时候，谦虚一点也无妨，对人无益，对己无害；该让步的时候就不要让步，这样才不会输。
他自己；在不该放下的时候，一定要谦虚，这样对自己有利，对别人无害。
小时候看孔融让梨的故事，觉得真的很难能可贵，也很惭愧。
梨那么大
虽然很小，很琐碎，但是对于一个四五岁的孩子来说，重要的还是不小于一厘米。
工作人员的心理计算很简单，推荐任命。
有人怀疑孔融当年可能肚子不好，怕吃生冷，乐此不疲。
要谦虚。
我不敢这样推测。
但是，我们不得不承认，利益能让人得意忘形，谦虚。
让步不是一件容易的事。
孔融让梨的故事发扬光大，有教育价值，但不是终点。
产生了多少实际效果:孔融今日难得，谦让为礼也不是坏事，像
天主教会选举主教时举行的仪式非常有趣。
像往常一样，就职主教在公开场合谦逊了三次，说
说，“诺洛
Episcopari”的意思是“我不想当主教”，然后我像往常一样催了三次，最后勉强同意。
这很难。
我觉得这种仪式比宣誓就职后打电话宣布自己失败要好得多。
适度拒绝
经过漫长的仪式，可能会潜移默化的影响人心，让人对权力和利益产生绝望。
不知不觉中，还举行了一个谦卑的仪式。
可惜我们人类文明史还短，还没能潜移默化的玩下去。
巨大的效果，表现了原始人的狰狞面目，超过了当时勇勇牧牧举行谦卑仪式的时候。
我
每次从公交售票处打的时候，我都觉得以礼治天下是有道理的。