中国印刷史
1.开元杂报是印剧吗？的确，印刷术在中国唐朝就已经存在了。唐文宗于太和九年(835)十二月初六日应苏峰之邀，为禁止私放历本，首次明确提及印本。苏峰当时是我们时代的东川使者。他的奏章说，每年，朝廷负责颁布日历的机构尚未征得皇帝的同意就赞美新日历，但剑南、梁川和淮南路(即陕西南部、四川、江苏和安徽一带)的一些人用木板印刷日历并在市场上出售，这是从天上对皇帝不敬的表现。这说明印刷在当时的社会相当普遍。
唐代《开元杂报》是印本戏剧也不是没有可能。但也要看到，地宝的发布是有时效性的，不像日历那样稳定；再加上孙也只是听着呢。云？只是，我没有亲眼看到，而在孙这段话的最后，又说？墨影弥漫，不是很能分辨？因此，在没有确凿证据之前，我们认为《开元杂报》还不能确定是印刷报纸。
二、雕版印刷地宝雕版印刷地宝可能始于宋代。雕版印刷术自唐代发明以来，在宋代有了较大的发展和提高，雕刻的范围不断扩大。成都、开封等地成为印刷业的中心。
宋高宗绍兴二年(1133)，左右部的建议中提到，为了入官敕罚皇帝赏功，他讨钱刻字。第二年，大理寺的建议里还提到，奉命去省剧院领取皇帝的赏功惩恶的圣旨？刻板判给各州军监署，在北京打官司？。(详见《宋代手稿集》。)可见当时雕版印刷还是相当流行的。
所谓雕版印刷，就是以梨木或枣木为底板雕刻，每板刻两页。雕版后用毛笔蘸墨，施于版面，然后用白纸覆盖，用无墨毛笔刷。用这种手工印刷方式，一个人一天可以印两千份。雕版印刷虽然比逐字雕版费时，但比手工抄写效率高得多。
3.迪宝是什么时候开始使用活字印刷的？书证是明朝崇祯十一年(1638)。明清之际著名学者顾在《甥公书》中说:
回想过去的地宝，直到崇祯十一年才有了活字版。从那以后，就没再写过了。？
也许有人会问，早在清代的宋仁宗(1041-1049)，毕升就已经发明了活字印刷，宋代出版的《石矛唐书》中就有十字。自从？字，说明当时有些书是用活字印刷的，为什么当时地宝不用活字印刷术，而是一直呆到明朝崇祯十一年，也就是毕升发明活字印刷术近600年之后？有凸版印刷吗？然后呢。这确实是一个值得研究的问题。但目前资料极度匮乏，没有物证，暂时只能靠它了。
第四，？宋体？楷书是早期地宝常见的字体。楷书易写易认，刻字也比其他字体方便。唐朝以后，历代统治者规定楷书为书写公文和科举文章的正式字体，楷书也用于刻书报。到了明末清初，刻楷书逐渐成为横轻竖重的方形字。因为这种字体是由宋代篆刻字体发展而来的，所以叫？宋体？。
今天，中国大多数中文报刊都以这种字体为基本字体，而斜体则常用于发表专栏、评论和编辑。
葛先生说:在自知之前，中国的报纸大多是手写的，只供少数诸侯士绅阅读。虽然后来改成了手印，但是很少，极难常见。？关于现代报纸的印刷，葛·龚振说:在嘉道，报纸印在木板上；同一个房间，一开始有很多铅印，但是印刷机很差，每小时只能印一两百张小纸片；宣传期间进口的平版印刷机和铅印机越来越多，每天能印几千张报纸，但常用的书印机也用。？这是对明清报刊印刷情况的高度概括。
5.中国过去用金属活字印刷。很多人认为现代印刷术使用的活字是19世纪初从西方传教士那里传入的，这是一种误解。是的，当英国基督教传教士马礼逊派他的助手米利安、梁发和蔡高出版马六甲世俗社会的每月传记时，他们曾在那里用铅活字印刷中文圣经。清道光十八年(1838)，英国人泰勒在新加坡做了一套中国活字，后移居香港印刷书报，一炮而红？香港人物？。
西方铅字活字印刷术的传入，对后来中国印刷业的发展产生了重要影响。但是，我们也知道，在此之前，中国已经学会了铅活字的制作和使用。
明朝弘治末年金台(1505-1508)的陈箓文姬说，常州人用铜铅做活字，比刻字更巧妙，更方便。清道光十四年(1834)，湖南人宋微在《一是时代之始》一书中说。陷阱始于宋代，现在用铜、铅做活字。？至于用金属材料制作活字，我国的历史更早。元初科学家王镇曾说:近代有铸锡为字吗？。
可见中国的金属活字印刷比世界上更早的德国早了一两百年。可惜当时金属活字不容易沾墨，排版容易出错。更重要的是，封建统治者没有给予必要的重视和支持，所以发展缓慢，没有得到广泛应用。直到鸦片战争后，西方的石印、铅印、铜印才逐渐传入中国，其中铅印、石印逐渐成为中国印刷报刊的主要方法。
6.古代的报纸是怎么出版的？关于中国古代报纸的发行，葛龚振先生说:第一是免费赠送，第二是雇人卖，委托店家卖。远的，信访局是媒介，仅此而已。？再说一遍:？在嘉道，报纸多为送人阅读；同一个房间，报纸多是挨家挨户乞讨；报纸在宣传期越来越受欢迎，但仍然是酒后的消遣。自共和国成功后，报摊逐渐专业化，报馆众多。？
关于古代报纸的发行和投递，清朝光绪年间为《北京日报》撰稿的齐如山回忆说:至于《北京报》的发行，北京所有的报童都是山东人，背着一个用蓝布做成的报袋，五尺多长，五寸多宽，两头有口袋，袋上用黑字写着《北京报》。这种送报员曾经被报社雇佣直接送报，后来很少了。因为他们为报社送报纸，不肯卖力气，后来都是自己买报纸送，各有各的办法。他们送报纸的方式很重要。当他们老了，他们可以把它传给他们的儿子。外地人要接他们，就必须出钱修这条路。？
这种送报有行会，人民很团结。很难看到这个俱乐部的人跨境送报纸。北京以外的报纸投递和北京完全不一样。通州、良乡等附近县城，两天一送。远到天津，也就五天一次。如保定府，必须十天一次，最迟一个月一次。更远的省份就更不一样了。一个送报员是不能靠送报纸为生的，因为一个城市只有几十份报纸，稍微偏远的城市都没有这个数字。如果每个县只有几份，怎么让一个报人活下去？那他会怎么做？全靠副业。副业有相当多种，一是寄信，二是送包裹，三是买东西，四是经常代人寄钱。
从齐如山对《北京日报》的记忆中，可以看出《北京日报》在古代的分布情况。至于古代官报的发行，一般都是由官方的收发机构投递，这里就不赘述了。