六亿中国都是舜尧——解读* * *诗歌文化

一代伟人为人民、为民族、为社会主义建设、为国家的繁荣发展奉献了一生？。

强国富民是他一生的志向！

在他的革命实践中，以及在他的许多诗歌中，这一鲜明的主题都得到了反映？。

1956年5月，中国城市社会主义改造胜利，社会主义建设如火如荼？。

很快，* * *南下视察工作。由于连续几天天气闷热，他给警卫员李银桥打电话说:“走吧，去长江边上，游长江！”虽然大家轮番劝阻，甚至提出了“不适合在长江游泳”的报告，但* * *还是执意要去。

5月30日，* * *到达长沙，畅游长沙湘江。31上午，他从长沙飞到武汉。刚入住东湖宾馆，他就说:“走，去游泳！”

下午两点，* * *号在武昌江上的汉阳门码头附近下水，这里正在建造武汉长江大桥8号墩。只见江面上波涛汹涌，寒气阵阵，气温只有20摄氏度。

* * *安详地躺在江面上，在汹涌澎湃的河水中，时而游回来，头枕在浪峰上；时而侧身游泳，勇打浪花；有时潜到水下，转身下水玩耍；有时候踩着水慢慢游，比如悠闲地走。在游泳的时候，他非常开心地与游泳者和守卫游览的卫兵有说有笑。

王和等人同时下了水，感到身体不适，回到船上。游到长江和汉江交汇处，一个浪头打来，只见* * *吐了一口水，幽默地说:“长江的水好甜啊！”"

那一天，* * *顺流而下，游了两个小时四分钟，行程近三十里。

6月2日，* * *再次游长江。6月3日，天气恶劣，河面有风，气温不足20度。他又下水了。

突然，有人在大堤上发现了他，惊呼道:“毛主席！毛主席在河里游泳！毛主席万岁！”人们突然涌向河堤。刹那间，数万人欢呼雀跃:“毛主席万岁！”* * *听到人群欢呼，他挺直了上身，踩着水，挥着手，用他那洪亮的湖南口音喊道:“人民万岁！”

自古以来，长江就被视为难以跨越的天然护城河。从1956年到11年1966年，* * *游长江18次。

在武汉游泳期间，* * *写下了著名的“水调打头游”:

水旋律前奏曲

游泳

1956年6月

只喝长沙水，吃武昌鱼。隔着长江，你可以看到一望无际的天空。不管风浪多大，不如悠闲地四处走走，今天你要休息。子在川说:逝者如斯夫！

风一吹，龟蛇静一静，宏图已定。一桥飞架南北，天险成通途。架起西江石墙，斩断巫山余云，让高峡出平湖。女神应该是安然无恙，而且会让世界大吃一惊。

诗人的开场就像乐章的前奏和序曲，把诗人的行踪和旅途的速度都写在流水里，给全诗笼罩了一层轻松的气氛。

长沙是诗人的故乡。自20世纪20年代以来，诗人曾数十次到过武汉。开头单独引用长沙水和武昌鱼，比写风景名胜古迹更亲切轻松。

1958 65438+2月21，* *在文物出版社出版的印刷线装本《毛主席诗词十九首》中，对《长沙水》和《武昌鱼》做了这样的评论:

长沙水:民谣:常德德山有德，长沙有沙有水无沙。所谓无沙之水，位于长沙城东，有著名的“白沙井”；武昌鱼:三国孙权曾将都城从京口迁至武昌。一些官僚士绅反对此举，并打出标语:宁喝扬州水，不吃武昌鱼。扬州人当时就是这样的心情。现在变了。武昌鱼挺好吃的。

《长沙水》《武昌鱼》看似来得轻松，其实诗人关注的是生活，捕捉的是生活的波澜。

5月30日，* * *来到长沙，下午游过湘江，回到湖南省委融源。* * *依然没有倦意，拿起报纸，服务人员给他泡了一杯浓茶。* * *端起茶杯轻轻喝了一口，感觉茶特别香，回味悠长。* * *饶有兴趣地问道:“这茶怎么这么香？”

服务员回答:“这是用长沙白沙井的水冲泡的。”

* * *深有感触地说:“是不是很美，我家乡的水！”

谁也没有想到，一杯香茶，让诗人开始酝酿这首著名的诗。

今天人们吃的武昌鱼就是产于湖北鄂州凡口的鳊鱼。

据曾经在长江上给* * *做过武昌鱼的厨师回忆，* *回到武昌东湖宾馆时对他说:“杨师傅，你家的武昌鱼味道不错。这武昌鱼有典故！岑参有‘秋来两记武昌鱼，梦魂只在巴陵路’，妈祖常有‘带少年回拜丘，南巡不忘武昌鱼’...不吃你的武昌鱼，我写不出诗来。”

说着，他从口袋里掏出一首新诗《水调头》，递给了杨师傅。

诗人在游泳中看到了、想到了、感受到了、体会到了一些东西。

横渡长江需要高超的技术和勇气。* * *带着伟人的气度，在浩瀚的波涛中自信而自由地舒展，与苍茫的河流、辽阔的楚天一起，构成了一幅浩瀚无边的抗浪图。诗人大眼睛看的“楚天”指的是楚国的天空，武昌这一带在春秋战国时期属于楚国。

有了驾驭风浪的能力，诗人一点也不怕风浪，那种放松和愉悦简直胜过在庭院里悠闲散步的感觉。充分表现了革命者不理会大风大浪的胸怀，征服自然的气魄。

诗人不禁想起古代哲学家孔子的话，感叹逝去的岁月如滔滔江水滚滚东流，勉励人们珍惜时间，抓住机遇，把我们的祖国建设得更好。

如何建设我们的社会主义祖国？遥望江面，舟楫风帆动，龟蛇山寂，不禁激荡起诗人的宏愿。诗人勾勒出两幅壮丽的画卷和宏伟的蓝图:

第一个“宏伟计划”是当时正在长江“天堑”上修建的武汉长江大桥。诗人游泳时，刚好从水面上经过码头。

架设长江大桥，自古以来就把长江南北分割开来，是“国民经济一五”计划中的一大工程，也是中国桥梁史上前所未有之举。

* * *曾对身边的工作人员说:“‘水貂头游泳’这个词体现的是社会主义建设。只有我们今天才能做到‘一桥飞南北’？。"

精彩的还在后面！

在汹涌澎湃的江面上，* * *奇特的思维，承载着他奇特的想象力，穿越了现实，穿越了历史，穿越了人神界限，飞向了长江三峡，在那里，江上造桥的繁忙景象与长江的治理和利用联系在一起，于是我脑海中浮现出了另一幅更加壮观的社会主义建设蓝图。

当然，这一三峡建设蓝图绝不是诗人一时激动的“幻想”，而是几代中国人的梦想。

早在* * *参加五四运动的时候，我就听说孙中山有一个在长江三峡筑坝发电防洪的工业计划。50年代初，* * *也开始思考如何把长江洪水变成水利。

1952年5月，他在授予荆江分洪工程的军民锦旗上题词“为了广大人民的利益，争取荆江分洪工程的胜利”。

1953年2月，在“长江”舰的甲板上，他向被他称为“长江之王”的林宜山详细询问了长江的历史和水文资料。林宜山，时任长江水利委员会主任。* * *与林宜山讨论长江流域水资源综合利用问题。于是，一个修建三峡大坝和南水北调工程的想法逐渐浮现在他的脑海里。

当时，* * *盯着治理长江的规划图，举起右手，在图上画了一个圈，问道:“如果把这些水库都加起来，你觉得能抵得上三峡的一个水库吗？”

林答道:“不值得。”

* * *指着三峡口说:“那为什么不卡在这将军口里打完仗？”也就是说，先建这样一个三峡水库怎么样？"

这是一个令人震惊的问题！

1954 165438+10月，* * *在广州讨论修改中华人民共和国国民经济发展第一个五年计划草案。

在一次会议上，* * *说:“三峡工程应该列入计划，但是根据我们目前的物质和财力，不能列入五年计划，只能列入长远计划。我看不见。”这时，* * *对在场的邓力群说:“等将来完成了，写个悼词告诉我。”

今天，历史证明了* * * *的科学预见:自6月1957+10月15武汉长江大桥正式通车以来，无数条“长虹”飞过长江上的护城河！被称为“世纪工程”的三峡大坝于1994年开工建设，历时12年，于2006年5月竣工。* * * 50多年前的“三峡梦”——“高峡出平湖”终于成为辉煌的现实！

如果在陡峭的巫峡上建一个大坝，对巫山王霞峰上的女神不会有什么影响吧？而当你看到如此巨大的变化，你会大吃一惊！诗人作为神话女神的见证者出场，兴致很高，颇有意味深长的诗意，真是不可思议，让人叹为观止。

这首诗里还有一个“一盒35支的香烟换一张墨宝的照片”的故事。

1961 9月，英国元帅蒙哥马利第二次访华。

9月23日晚，* * *在武昌东湖与蒙哥马利见面，与* * *共进晚餐。蒙哥马利送给* * *一盒“35”香烟。

24日下午，* * *再次与蒙哥马利见面，并邀请蒙哥马利去长江游玩。* * *游了一个多小时。

晚上，蒙哥马利正准备收拾行李，打算第二天动身回家。* * *前来拜访。

* * *对他说:“送你一个礼物。”说着从口袋里掏出一张折叠好的宣纸。

押运员告诉蒙哥马利:“这是1956主席写的一首诗，叫《水调头游》。主席亲自为外宾写诗是极为罕见的。这是主席早上四点起床后写的，上面有墨水！主席不仅签了自己的名字，还写了‘蒙哥马利元帅’。”这幅水貂头游泳的书法作品可能是迄今为止英国唯一的书法作品。

蒙哥马利看着这些有力的汉字，喜出望外。他向* * *道谢，握着* * *的手久久不放。* * *说:“别忘了，我们长江有游泳比赛！”

如果说“游”是* * *为了国家发展，要求彻底改变长江“天险”的交通状况，变洪水为水利，那么“送愁神”则是从人民利益出发，要求尽快消除威胁人民健康的疾病，改变贫穷落后的面貌，让广大农民走上幸福的道路。

1958年6月30日，* *坐在杭州西湖刘庄的藤椅上，看着当天的人民日报。有一篇报道引起了他的注意，是一篇题为《第一面红旗——江西省余江县彻底消灭血吸虫病纪实》的长篇通讯，还配发了一篇题为《为消灭血吸虫病而反复奋斗》的社论。

* * *仔细看了，感觉很激动。

三年前，正值农村夏播夏收忙季，* * *从北京出发，一路南下调研走访，了解农民生产生活状况。

他来到浙江余杭，看到一个农民仰面躺在池塘边的一棵老樟树下，腹部肿胀，脖子肿胀。卫兵上前问他，农民流着泪说:“终于盼来了解放，土改拿到了土地。可惜好景不长，得了这个‘臃肿病’，不能种地，成了废人！”他泪流满面，极度悲伤。

* * *听了这话，心情很沉重，对警卫员说:“血吸虫病对人民危害很大。我们一定尽力帮助人民解除痛苦，消灭血吸虫病！”

由于* * *的重视，中央血防队和国务院卫生部多次组织专家调查组，赴余杭、余江县进行血防工作。江西省卫生厅也多次派遣医生到余江县免费救治疫区群众。

余江县人民经过多次试验，终于找到了填旧沟开新沟，彻底消灭钉螺，根除血吸虫病的措施。

这对于* * *，无疑是天大的好消息！

* * *兴奋不已，欣然作诗《送瘟神》:

七定律中的两条

永别了，瘟神

1958年7月1日

读人民日报6月30日，余江县全县消灭血吸虫病。晚上睡不着。微风和煦，旭日近窗。望着南方的天空，我高兴地写着。

一个

青山绿水多，华佗却别无选择，只能做蝼蚁！

成千上万的薜荔人失去了生命，成千上万的家庭唱起了歌。

坐在地上，日行八万里，观天象，观千河。

牛郎想问瘟神的事，他也是一样的悲凉。

其次，

春风有千千柳，六亿神州满顺瑶。

红雨随意化浪，青山刻意化桥。

连武陵银锄落，三江铁臂摇。

请问，文君想去哪里？。

“送瘟神”就是送走老传说中传播瘟疫的恶神。

这首《张廉题》写于1年7月，是中国诞生37周年。

这一刻* * *，我激动得一夜睡不着。

在旧社会，血吸虫给人民带来了沉重的灾难，再多的青山绿水也是白流。即使是三国华佗这样的名医，对小小的血吸虫病也无能为力。因为反动统治者满足于压榨劳动人民的血汗，根本不关心人民的疾苦，不会处理“虫子”问题。

由于血吸虫的危害，上千个村庄杂草丛生，到处都是虚弱的病人，到处都是粪便；成千上万的家庭抑郁无人问津，只有冤死的鬼魂在呻吟。

据《人民日报》6月30日1958报道，在过去的五十年里，余江县蓝田方圆因血吸虫病的危害，有3000多人死于血吸虫病，20多个村庄被完全摧毁，14000多亩土地成为荒地。

千村薜荔，千家万户稀，是对这一事实的高度概括。既是疫区悲惨状况的写照，也是旧中国广大人民群众苦难的缩影。

这时，一个思绪万千的诗人给诗歌插上了翅膀，绕着河流飞翔，绕着地球游荡，勘察着无限的宇宙，在太空中遇见了牛郎。牛郎是人民和人民的神。他自然关心家乡，询问瘟疫带来的危害。那只能回答他:时间的浪潮虽然过去了，但人民是悲伤的，瘟神是骄傲的，就像你在家乡的时候，它一直在继续！

受苦的人什么时候才能有光明的未来？

来了！* * *来了，* * *来了！

我们走吧！bug没了，灾难也没了！

在社会主义社会，中国的阳光照满了春风吹来的杨柳；中国的六亿人民都是像唐尧和虞舜这样的人才。

春天的生机象征着新中国的繁荣，与旧中国形成鲜明对比。* * *用“尧舜”来歌颂六亿中国人民当家作主、勤劳勇敢，充分肯定和高度赞扬劳动人民的首创精神。

具有非凡智慧的中国人，敢于与天斗地斗，让春雨随我们的意愿化为波涛，让青山随我们的意愿化为桥梁。

劈山治水、改造河山的人的威望有多大！

巍峨连天的雾灵山上，银锄起伏。这是一种多么崇高的感觉啊！

三江之畔，铁臂挥舞，地动山摇。好大的气势！

在勇敢的中国人民面前，没有必要害怕小小的虫灾！

这个时候瘟神已经无路可逃了，只能烧了纸船，点上蜡烛，送他上天堂！

在诗艺的土壤里，浪漫主义是一朵不会凋谢的奇葩，现实主义是一棵长生不老的常青树。《送瘟神》是* * *诗中又一部浪漫主义与现实主义相结合的杰作！

《见瘟神》前后两首诗，就像两幅对比鲜明的画卷:前者黑暗凄惨，后者春光明媚；前者抑郁愤慨，后者意气风发，无拘无束。两者相连，形成一个有机的整体，在强烈的对比中获得良好的审美效果。

诗人把理想和现实结合起来，把科学和神话结合起来，“坐地”、“观天”，出入上古，看世界，听宇宙来的风，看牛郎，送瘟神，静中有动，把物质状态人性化，把人民的悲哀悲伤化，把人民的欢乐享受化，把自己的奇妙想法表现出来。

1956 65438+二月，* *曾对人说:“韩愈好写文章，有两篇文章不错，其中一篇是《寄穷篇》。我们还要写《送穷人》，中国要几十年才能把穷鬼送走。”

两年后，* * *写了这两首诗，真的是绝配，有异曲同工之妙。

作为人民的领袖，* * *不仅关心祖国的经济建设，还关心国防和军队建设。在他的诗作中，有一首《八连颂》杂诗，很有特色，趣味性十足，民歌色彩丰富。

杂诗

八连松

1963年8月1日

好八个公司，遍布全球。为什么？坚强的意志。对人民来说，几十年。

抗腐蚀，千万不要碰。因此被称为“好八连”。解放军，学习。

全军和全国人民都要自力更生。不怕压力，不怕胁迫。不怕刀，不怕戟。

不怕鬼，不怕魅。不怕皇帝，不怕贼。奇儿，如松柏。

登天，傲霜雪。良好的纪律就像一堵坚固的墙。好的军队就像晴天霹雳。

政治好，称第一。良好的思考和分析能力。好的分析大有裨益。

易在哪里？团结。军民团结一心，看天下谁能为敌。

旧中国的上海是腐朽的资本主义思想和作风的“大染缸”。帝国主义者曾断言，中国会在这个“缸”里变黑腐烂。1949年5月，中国人民解放军八连进驻上海最繁华的地段南京路。这家长期生活在闹市区的公司，经过十几年的考验，一尘不染，克己奉公，爱民，得到了群众的高度评价。

4月25日，1963，国防部发布命令，授予该连“南京路好八连”光荣称号。今年“八一建军节”之际，* * *写下了《八连颂》，热情讴歌八连的英雄事迹，歌颂他们“拒腐蚀、永不沾”的高尚品格？。从此，学习八连的热潮在全国各地轰轰烈烈地开展起来。

诗一开篇就高调唱道:南京路上好八连的名声传遍天下。然后以问答的形式，歌颂解放军八连干部战士的坚强革命意志。为什么可以这样做？根本原因是:一切为了人民！

早在党的七届二中全会上，* *就告诫全党要防止骄傲胜利、逞英雄、停滞不前、贪图享乐而不愿过苦日子等情绪的滋长，警惕别人用糖衣炮弹的攻击。夺取全国胜利只是万里长征的第一步。

所以，* * *要求全党全军全国人民向好八连学习:“解放军要学习。全军和人民必须自力更生。”学习和自立的目的是为了抵御各种外界的压力和侵蚀。诗人连用八句，号召全国军民“不怕八”。如果我们不怕八样东西，我们就能打败一切敌对势力，就像傲霜巍峨的松柏屹立在世界的东方。

在下面的诗句中，* * *进一步要求广大军民要“有纪律、有军事、有政治、有思想”。这样才能明辨是非，有纪律，有良好的作风，增进团结。这是全诗的重点。

诗最后以“军民团结如一人，且看天下谁能为敌”结尾。警语铿锵有力，饱含深刻的革命哲理，激励了几代中国军民。

《八连颂》是中国思想作风建设的赞歌，是人民军队革命精神和光辉形象的赞歌！

红日从韶山升起，诗魂如鲲鹏展翅。

" 38年后，弹指一挥间."

“天若多情老，人间正道沧桑。”

* * *虽然离开了这片他深深眷恋的热土，但他的思想和诗歌已经融入了中华大地，融入了中华民族的精神长河，成为民族文化的象征。时间流逝，不会抹去* * * *的诗句，时间的流逝也掩盖不了诗人的光辉！

在* * * *留下的伟大精神宝库中，有一部辉煌之作，叫做“* * *诗”！

几十年来，* * *诗一版再版，到20世纪末，被翻译成各国文字，流传于世界各地。

著名诗人臧克家说:“* * *诗歌是一座埋藏的大金矿”，“无论是思想性还是艺术性，都达到了极高的水平，影响无与伦比”，“* * *诗歌是一个取之不尽的话题”。

著名诗人贺敬之说:“* * *诗歌是* * *思想和艺术结晶的重要组成部分”；诗歌是中国革命和建设的伟大史诗。

著名* * *专家庞献之曾与* * *共事17年，他说:“* * *诗歌体现了中华民族的伟大精神和时代精神。他为当代诗歌的创作和创新提供了一个范例。”

* * *诗歌，影响中国，影响世界，成为中国乃至世界诗歌史上高耸的里程碑！