中国古代学校模式的转变
旧的学校体制已经不能适应社会发展的需要，尤其是民族工业的发展。迫切需要建立适合民族资产阶级需要的新的学校制度。与此同时，美国的教育理念、教育方法、教育制度也大量输入中国，建立现代教育制度成为教育界迫切的呼声。
陶行知的“生活教育”理论是在“五四”时期，在批判封建传统教育和近代西化教育的基础上，在了解中国教育现状并从事教育实践后，在“民主与科学”的旗帜下提出的。它是半殖民地半封建国家建立平民教育制度的教育改革运动，是建立中国现代教育理论的有益探索。其内涵随着陶行知思想的变化而变化。1936春认为“生活教育”具有生活性、行动性、普及性、进步性、世界性、历史联系性六大特征，从而将“生活教育”理论推向了一个新的阶段。
原始社会多由长辈通过实践活动传授，口耳相传。
公元前3000年左右已经有了“书字”和“象形文字”。有了文字，自然会有专门教与学的机构，这在当时被称为“成俊”，是学校最初的萌芽。
夏朝有一种以教学为主要部分的正规学校，称为“学堂”。孟子曰:“夏学，教也。”在商朝，它被称为“収収”，到了周代就成了“序”。
“序”分为“东序”和“西序”。前者是大学，在首都宫殿的东面，是贵族及其子弟入学的地方。后者是小学，在首都西郊，是普通人学习的地方。随着商代生产力、文化和科学的发展，出现了更多的学派，称之为“学”和“教”。“学”不同于“左学”和“右学”。前者是为“老人”设计的，后者是为“普通老人”设计的。国家和人民的界限在于贵族和平民。“学”在明代是以人伦为基础的，“哲宗”是以学乐为基础的。
西周是奴隶社会的鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学和农村学。国学是专门为贵族子弟设计的，根据学生的在校年龄和受教育程度分为大学和小学两个层次。乡村研究主要依靠当时的地方行政区。由于各地大小不同，也有校、校、校、校的差异。一般情况下，校内成绩优秀者，可升乡校，向学校学习；校内或校内的优秀者，有可能被提升为国学，在大学学习。国学是中央直属，乡学是地方学校。
春秋战国时期，官学逐渐取代私学，出现了一个新的阶层“士”。秦始皇统一六国语言，提倡“以官为师，以法为师”。
西汉私学恢复发展，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想。太学建在长安，聘诗、书、礼、易、春秋五经博士为导师，招收博士生，年龄18以上。
汉代规定郡县设学堂，郡县市设学堂，乡镇设救急。
学校有经学老师1名，经学老师1名。
魏晋南北朝时期，晋武帝在国子监外设立了郭子学派。
到了唐代，京师设立国子监，长官说国子监设酒祭，设六校，分别是郭子学校、国子监、四校(专收贵族官僚子弟)、法律、书法、数学。老师被称为医生。在校年龄14周岁以上19周岁以下(法18周岁以上25周岁以下)。有官学，有州学，有郡学，有博士，有文学，有助教，有教官。
到了宋代，除了国子监，还有法律、书法、绘画、医学，书院制度开始兴起。宋初有白鹿、陆乐、应天、松阳四所书院。南宋书院有“三院”制度。
元朝有蒙古小学，回国教授蒙古文、阿拉伯文、波斯文。到了元代，书院开始设立“山教主”
明清的教育制度也差不多，以国子监为中心，学生叫龚升，叫建生。
明代国子监分两监(北京和南京)，分别关押日本和朝鲜的学生。
清朝正式形成了五大贡品——副贡品、巴公贡品、优贡品、旧贡品、恩贡品。
明清时，郡县有文庙和学官(学)，郡县有导师叫教授，郡县有学校叫教习。
薛明叫学术操守，副手叫纪律。高考后入学的学生(学者)按成绩分为学生。
增生和骨骺。
还有启蒙教育。明清时期有三种类型:私塾、义务学堂和专门图书馆。
清光绪三十一年，取消科举，设立史静大学堂为新学堂。
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