如果好人注定没有好报，我们还应该做吗？

然后我写了下面。

可能会有点乱。

但希望我们都认为#

如果做一个好人注定没有好下场，我们还应该做吗？

考虑一个更极端的情况。

假设你全心全意去帮助别人，却得不到任何常识意义上的好消息，得不到对方的感谢，得不到对方的赞美，甚至有谣言说你是在捞名捞利，大家都避而远之。你唯一能做的，似乎就是在心里默念。我被人唾弃，被人辱骂，但我知道我是个好人。这种情况下，要不要做个好人？

也许我们会想，既然如此，我为什么要做一个好人？无论是精神上还是物质上，我都无法满足，反而会遭受更多的厌恶和不理解。

这时候可能有人会说，我们这样做不是为了得到某种好消息，太功利了。我们这样做只是为了获得内心的平静和安慰。

但是在这样的情况下，我们的心怎么能平静呢？我能收到的只有这个世界充满恶意，我得不到任何正面的反馈。

那么我们会成为一个坏人吗？

不要！相反，我们应该思考为什么自己明明是好人，却没有好的结果，或者被别人困扰，被别人误解甚至厌恶。

一种可能是——我觉得我自己也是个好人。

这个概念非常可怕。就像我们经常听到别人说“我是为了你好”。在他们心目中，他们是好人，但实际上，未必如此。

父母为了让你有一个好的未来，强迫你选择一个你不感兴趣的专业，是为了你好。当年电死同性恋的人也是为了那些人好。甚至在希特勒的主观意识里，他可能认为自己是个好人。

这个世界上许多残忍的暴行都是以你自己的名义犯下的。

还有一种可能——身处乱世。很多乱世的人，无论好坏，都没有好结果。

但即便如此，我们也不能选择做一个反派——即使不做英雄，不敢发出真正的声音，也要做英雄的追随者，不做坏人的帮凶——平庸之恶会阻挡历史的进程。

那么什么样的人是好人呢？

有人可能会认为，坚持某种信仰，某种正统，比如坚持圣贤、孔孟的教诲，坚持善，坚持道德，就是好人。

但是，道德这种东西，从来都是流动的，它本身就是在人与人的互动中产生和变化的。不应该成为束缚我们的教条和工具，也不是所有的坚持都是有意义的，都是值得肯定的。如果说这种坚持没有意义，那就是固执。

这并不是真正的“好”。

同时我想说，不要拘泥于“好”的包袱。如果我们把“善”作为一种信仰、一种姿态去生活，它就失去了意义，它就变成了一种虚荣，一种道德洁癖。

要知道，做一个优秀的普通人，比拘泥于姿势更重要。

再说，其实“好人”这个概念本身就很模糊，是一个很世俗的评价。所谓的好男人，无非是一个能给别人带来好处，或者被社会广泛认可的人。

有两个例子，如何判断好坏？

程英——不管复仇成功与否，他都不是一个好人。成功是用自己的孩子换别人孩子的坏爸爸；失败是背叛主人的势利小人。

《流浪之刃》中受害少女的父亲长风，无论复仇结果如何，都不会是好人，都会有好结果。成功是违反法律的故意杀人；如果失败了，你就无法理解女儿被羞辱至死的恨意，以及在青少年面前无能为力的“无能”父亲。

好人这么难做，该不该做？我该怎么办？

结果毋庸置疑。

还是在“如果我的行为是好的，但是我没有得到好的回报”的语境下说话。

想象一下这样的情况。我勤奋工作，不知疲倦地对待我的工作。说我兢兢业业不好吗？为什么同事都把我当成异类而不是和我走在一起，还在背后说我碍他们的事？

另外，我是一个非常公正的人。工作中遇到搞潜规则，行贿的人，我不想附和，选择无视，所以举报。我的行为有错吗？这些阴暗的行为值得提倡吗？但是，这让我更加不被别人喜欢，听到了更多的流言蜚语。

这个例子看起来很蠢，但事实往往如此。再看看《欢乐颂》里的刘思明，开会数据一次次出错，最后导致过劳死，休克死亡。

我们要想到，有时候不是我是不是一个好人，而是我是不是一个高情商高智商的聪明好人。

不是不坚持做一个好人，而是不坚持做一个傻子。

？——结尾——