畲族民歌有什么特点？
畲族是我国多民族大家庭中的一员，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省60多个县市的部分山区。闽东和浙南是畲族的主要聚居地。畲族历史悠久。“舍”字，意为“刀耕火种”，南宋后期作为国号使用。自元代以来，“畲族”作为畲族的专名，普遍出现在中国史书中。至迟在公元7世纪，畲族已定居于福建、广东、江西三省交界地区。
歌曲和习俗
歌俗主要有堵路情歌、游客“才气比肚子大”、“做表哥”、“做公婆”等。主要有农历四月在福安木洋苏堤山的牛石岗，六月初一在福安浏阳白云山，七月初七在福安蛇口、鹰坑白云山，八月十五中秋节在福安城关镇，九月初九在西南的麻洋木莲山、云歌山等地。
在山里干活的时候，一个人的时候，常常用歌声赶走孤独。当有人在远处听到，认出是年龄相仿的异性时，往往会联系起来，发展成爱的二重奏。山里经常有人唱歌，所以有人称她的家乡为歌的海洋，有人称她的歌为山歌。游客唱情歌为主。结了婚的人互不掣肘，可以装真实。如果双方都未婚，那就欢迎了，经常唱个终生伴侣。
游客互相唱歌，通常是为那些整晚都在主屋点心招待所的人。他们唱到天亮，要唱生肖送歌神的歌，以“老哥老到大光，送你出国歌神，唱一首让你一年四季平安健康”结尾。唱戏结束时，村里的主要唱戏人要收一些钱，作为给客人的“手工资”。当然，唱歌带来的是真情实感，所以不是“手工资”。
此外，畲族婚礼习俗中还有三个热闹的场面。第一，当婚礼队伍到达女方家门口时；第二，借锅杀鸡的时候；三、婚宴酒过三巡，红娘姐妹举杯敬酒时，新娘端着一个敬酒托盘，托盘上放着一对红烛灯、酒灯和银镯子，陪新娘的姐妹们按座位给宾客唱“敬酒歌”。敬酒从第一位嘉宾我叔叔唱敬酒歌开始，给我叔叔一双鞋子，我叔叔会把准备好的红包放在盘子里，一下子把酒喝了，然后一个个敬其他嘉宾。
畲族民歌的歌词非常注重押韵，具有诗意的节奏。一般有七言一句，两句一行，两行四句。畲族民歌的曲调多为我国传统的五声民族调式。旋律音调比较简单，由公、上、交、正、于五个音调组成。上、焦调式较为常见，部分地区也有六音、四音调式，鲜有清角、宫变、签变。
畲族民歌的五音形态虽然与我国传统汉族民歌相同，但由于音阶的排列不同，音乐色彩也完全不同，往往给人一种古朴、典雅、悠远、纯净的感觉。畲族民歌的基本节奏是一个音对应一个字，字在句尾会拉长，是典型的前紧后松的形式。节奏形式有“扁平叙事式”、“紧松式”、“弹性式”。
畲族民歌的传承方式主要有活动传承、家庭传承、师承和文本传承。每年农历三月初三，畲族都要举行盛大的歌会，竞相歌唱，互相学习。在祭祀婚姻和师礼的仪式中，整个仪式用民歌串起，礼仪和民歌代代相传。
畲族从小就跟着父母唱山歌，到了一定程度还要跟老师学歌。畲族用汉字记录历史歌曲，家家户户的民歌书扉页都是“皇之歌”。近年来，出现了大量的畲族民歌新作品，延续了畲族民歌传承的历史。
继承意义
畲族民歌是畲族人民在生产生活斗争中创造的口头文学。它们是畲族人民智慧的结晶，是畲族传统文化的重要组成部分。大部分民歌储存在畲族人民的头脑中，并代代相传。有些民歌是用畲族文字记录的手稿流传下来的。畲族民歌主要体现了中国音乐文化的整体性和多样性。此外，她的歌谣文化具有很高的学术研究价值。
国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，畲族民歌被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。