民国时期李叔同在做什么？
1913(癸丑民国二年)34岁，浙江两级师范学校更名为浙江第一师范学校。5月，校友会发行了《白杨》杂志，设计了创刊号的封面，所有的文字也都是李叔同自己写的。
1914(嘉荫三年)35岁，1998年加入西泠印社，与金石学大书法家、大画家吴昌硕有交往。课后，召集朋友和学生组织“施乐学会”，从事金石学的研究和创作。
1915(民国四年)36岁被南京师范大学校长蒋谦(艺苑)聘请，任图乐老师。逢年过节，他主张成立石书画“宁社”，利用佛寺陈列古籍、字画、碑刻。24年后，南京师范大学校长蒋谦大师在周六写了一首诗:“二十年来，我从未忘记金陵梦。宁舍尝菜笋之味，当年已得佛光。”那年夏天，我去日本避暑。9月回国。秋天写了《初秋》、《悲秋》、《送别》等诗。
1916(陈冰民国五年)37岁时，日本杂志介绍了“斋戒”的方法来修炼身心，于是他就萌生了斋戒的想法。冬天进入杭州虎跑定慧寺，尝试斋戒17天。《禁食日志》中有详细的记载。入山前，他写了一首诗说:“一花一叶皆纯。幽幽，灿烂。”回到学校后，我开始吃素。当时，受马一浮的影响，他“逐渐领悟”了佛教。
1918(民国七年)39岁在虎跑寺过春节，在家拜武僧为徒，取名，取名。农历七月十三日，胡然到定慧寺出家。出家之前，他把自己的印章给了西陵印社。本社创办人之一叶伟明刻龛收藏，并题写“印集”:“与李君书同社，寄愿于山，移印于储社。有了古人‘诗龛’和‘藏书’的遗风，粉丝把墙削了，藏了起来，与湖光山色永远和谐相处。叶舟知于戊午夏。”九月，入灵隐寺，受僧受戒。10月，去嘉兴净岩寺短暂停留。年底的时候，我被马一浮叫去杭州晁海庙玩。
1919(民国八年)40岁春，住杭州根山门外敬亭寺，后迁居玉泉青莲寺。夏聚虎秋天去了定慧寺和灵隐寺，专修佛学。
1920(庚申九年)41岁，住玉泉寺，为“刻师傅纸钱”题词。它被称为“老人的文字，如日历天，一般的蜡烛。”6月去浙江新登北山静修，学习法理学。秋天，我离开北山去衢州，住在莲花寺。
50-62岁
李叔同
1921年(心有民国十年)正月，42岁，新职业回杭，住玉泉寺，寻四分法，开始看以前老师的著作。春天，他住在闸口的盛丰寺，丰子恺在留日前夕去告别。三月从杭州到温州到聚庆福寺。写“谢克其”以掩法。6月，写出了《佛教高僧戒四法》初稿。
1922年(民国十一年)，43岁。正月初三，其妻(余家)死于天津。文的一个俗家兄弟曾写信告诉他回天津一次，但他因为某种原因没有成行。还住在清福寺。
1923(桂海十二年)，四十四岁，二月，在上海与尤溪尹居士合撰《印经功德》。去上海的路上，在上虞的白马湖、绍兴、杭州都停过。6月，为杭州西朗出版社《阿弥陀佛经》一卷刻石。九月，回到衢州，住在莲花寺。
1924(甲子民国十三年)，45岁，四月从莲花寺迁至三藏寺。很快，经松阳、青田到达温州。五月，我去普陀山参加当代善知识最听话的大师的仪式。6月份回到温州整理四点定律，8月份就整理完了。去杭州，因堵车，中途在宁波停留，住在七塔寺。应夏丐尊的邀请，我去了上虞的白马湖。65438+10月回温州。
1925年春(乙丑民国十四年)，游历宁波七塔寺、杭州弥陀寺、定慧寺。应夏丐尊的邀请，我去了上虞的白马湖。我很快就会回到温州的清福寺。
1926(丙寅民国十五年)春四十七岁，从温州到杭州，住在招贤寺，从事《华严书钞》的编辑、修校工作。夏丏尊和丰子恺专程从上海来到杭州。夏初，我和弘三法师去庐山参加金光明法大会。途经上海时，与弟子丰子恺参观了他在城南的故居如草堂。初冬，我从庐山回到杭州，经过上海，住在丰子恺家里，然后回到杭州。
1927(丁卯民国十六年)48岁，住杭州吴山长史光寺。七月，迁灵隐后山本寺。秋天，到上海，住在江湾丰子恺的家里。主持丰子恺皈依三宝仪式。在此期间，我们同意丰子恺编著的《由护生计划》。当年春天，由丰子恺等人编辑的五十首中国著名歌曲出版，其中包括世俗时期李叔同的13首歌曲。丰子恺在序中说:“李先生心机深沉，既有文采，又有音乐才华。据我们所知，中国是唯一一个作曲和写歌的国家。”
1928(陈武民国十七年)春夏之际，49岁的他在温州罗达坐禅。秋来沪，李与丰子恺、具体商“由护生”。冬天，刘质平、夏丏尊、丰子恺、敬恒毅等* * *集资在白马湖建了一座“逸仙山居”，供主人居住。
1929(民国18年)50岁。从南安小雪峰到厦门南普陀寺，住在闽南佛学院，参与书院教育整顿。春天，我回温州，途经福州，在鼓山涌泉寺藏经阁发现了一部刻本《华严静姝论汇编》，感叹其难得，并愿出版。9月入住“中山山房”，6月5438+00返回厦门和南安。和太虚大师在小雪峰寺过年，合作了《三宝歌》。当年2月，由护理系学生所著的《第一次》由上海明凯书店出版。护生的50幅画全部配诗，有大师题字。大师在后记中说:“我是一首按画意的白话诗；意在导俗，非文采。普渡众生，传承功德；一起送菩提，去音乐之国。"正所谓:"艺术是盖的方便，人道主义是主趣。“那一年，夏丏尊出版了大师在现世时收集的各种拓片，名为《李希翁古书法》(上海书店)。那一年，哥哥李文喜去世，享年62岁。
1930(武庚民国19年)51岁正月，我从童年雪峰到全州承天寺与性大师相会。四月份去了温州，然后去了白马湖的“逸仙山居”。秋天，我去慈溪金仙寺讲学两次。165438+10月去了温州清福寺。当时人们称弘毅大师为孤云野鹤，到处传播佛法。1931年(韦辛民国二十年)二月，52岁的他从温州渡宁波至白马湖横塘镇荷开基。我发誓放弃法部，专攻南山。从此，我从一个新法家变成了一个老法家。九月，广洽大师发函邀请大师到厦门。同月，在金仙寺作《凉歌》。年底去镇海龙符寺过一年。
1932(任申民国二十一年)53岁在镇海龙山龙符寺为刘质平题写书法。年底，我去了厦门，住在山旁的岩石(即万寿岩)，在石淼寺讲了“生命的最后一次”。
1933(贵由民国二十二年)五十四岁赴厦，二月初回到石淼寺。同年，他在石淼寺作了“变经验”的讲座，在万寿岩作了“随机因缘”的讲座，并将胡艺大师的训诫改编为《冷茄子集》。在开元寺，我圈了南山法条，在承天寺，我讲了“永远跟着佛教走”。
李叔同
1934(徐佳民国二十三年)，55岁，到厦门南普陀寺讲学。协助常兴院长整顿闽南佛学院。看到和尚管教懈怠，认定时机不成熟，主张建立佛学，以养正人。那一年，我写了《满眼梦话》的后记，写了宝华山的《月见律师小品》。冬天搬到万寿岩，讲阿弥陀佛经。他还编辑了《托米经释义札记》。
1935年(民国二十四年)，56岁，在万寿岩写《景宗问》。三月去泉州开元寺谈《一个梦》。五月到净丰寺后，受泉州承天寺之邀，在斋戒期间作了一次“法律概论”的讲座。
1936(民国二十五年，丙子)57岁那年春天，他在茅草屋里病了几个月，才康复。五月在鼓浪屿阳光岩。年底搬到南普陀寺。那年,《酷歌》由上海明凯书店出版。
1937丁丑二十六年)58岁初，在南普陀寺讲授随机因缘。2月，他在佛教郑阳医院举办了“闽南十年梦”的讲座。三月，他为厦门第一届运动会创作了一首歌曲。5月受邀到青岛讲学，5438+10月6月回到厦门。年底去泉州曹安。
1938(民国戊寅二十七年)59岁65438+10月31日在曹安谈华严普京献愿。2月19，入泉州。3月2日在承天寺讲学。后赴石梅书院、开元寺、清辰堂、惠安、厦门讲学。5月4日，厦门沦陷前几天，我离开厦门前往漳州南山寺。初冬去了泉州承天寺，后又搬到温岭养老院。
1939(民国二十八年)60岁，入澎湖之峰扶塞吉闭关。著有《南山在家法略》等书。9月，澳门的《觉音月刊》和上海的《佛教半月刊》都出版了纪念弘毅六世居士的专刊。秋末，他为《续护生》题词和后记。
1940(陈赓民国二十九年)61岁春，关至永春彭山，拒绝一切往来，专事写作。5438年6月+10月，请到南安凌影寺弘法。
1941年(民国新寺三十年)62岁，四月，离开凌影寺，到晋江福临寺避暑定居，讲学《法钞笔记》，编《法钞笔记》冬天住在泉州的百元寺，后来搬到了开元寺。年底回福林寺。
1942(仁武民国31年)63岁，二月去凌锐讲学。但是，弘毅做了三个约定:一是不迎，二是不送，三是不邀斋戒。3月回到泉州开元寺，后住进温岭养老院。7月，他在斋藤优子“花亭”教表演者剃度。8月，他在开元寺举办了“八大男子感经”讲座。65438年10月2日下午，身体发热，逐渐出现小病。65438年10月7日，妙莲大师被叫到卧室写遗嘱。6月10日下午，10，写下《悲喜交集》，交给妙莲大师。10 13晚7: 45气短，晚8: 00安详辞世于泉州不二祠温岭敬老院逸仙室。