诸葛亮攻魏的根本原因是什么？
但问题是，在过去的1700年里，政治成就堪比甚至高于诸葛亮的人太多了。为什么诸葛亮在中国民间被神化？(当然，刘伯温在元明时期被后人神化了。)这可能与中国特殊的社会结构有关。知识分子在劳动群众中已经享有特殊的地位，何况诸葛亮(当然中国有五千多年)，他是知识分子中的光辉人物。众所周知，宇宙和世界已经过了古往今来。对于这样的人物，如果人民不把他神化，那是不合理的。用民间的通俗话说，诸葛亮因为会掐会算而被神化。至于总理、政绩等东西，劳动群众不知情，不屑一顾。
我的观点必然会遭到唾弃，因为翻阅《三国志》、《资治通鉴》、《诸葛亮集》等正史，没有一个字说诸葛亮学过艺术、数学方面的书籍，甚至诸葛亮是否像孔子那样读过《易经》，至于边巍三绝，更是不得而知。
《三国志·诸葛亮传》记载:“梁庚耕，好为‘傅亮尹’。八尺长，我比不上管仲和乐毅，所以我做不到。而博陵崔和颍川则豪爽爽朗友善，称得上忠厚。”“徐叔见了先主，先管了，说先主说‘诸葛孔明也是卧龙’”“明长于智谋，连盈亏皆弩，马皆不期；演绎兵法，做八阵图，好咸。亮字教人印象深刻。”“诸葛亮也是宰相，抚民、显礼、任人、专权、至诚、公正；忠于时代的人，会得到敌人的回报；违法而疏忽者，虽亲必惩；认罪失情者，虽重必释；巧言令色者，必遭屠戮；善无酬，恶无纤无堕落；平凡之事言简意赅，物理为基础，名利责任实实在在，虚伪轻蔑；最后，在国家的版图内，我怀着恐惧热爱它；刑政虽严，无怨者必以其意劝之。可谓知人善任，是萧的一匹马。但经过多年的动员，还是失败了，封面应变会略，不是它的强项！"
读读陈寿的《诸葛亮传》，就不跟这篇文章的序言了。既然说诸葛亮是“卧龙”，而你看上面的引语，善于思考、演绎兵法、善书善奏、善知治国，是否就可以被冠以“卧龙”的称号？！如果陈寿的文章没有问题，那么诸葛亮就是虚名了。用现在的话来说，他已经“炒作”了“卧龙”的称号，他不过是在自吹自擂，诸葛亮也不过如此。
古人是否和现代人一样充满“花花肠子”？
出于对古人的尊重，我精读了陈寿的《诸葛亮传》，逐字逐句，终于有所收获。陈寿终究是陈寿，诸葛亮也的确是“卧龙”！陈寿评价诸葛亮说“平常之事言简意赅，物理为本”，真是提纲挈领。既然诸葛亮一生都能够做到“言简意赅，形而下”，那么由此可以推断，《三国演义》中描写的诸葛亮的很多事迹，一定是以他生活中的事实为依据的。无论古今，如果一个人能做到“物理学的本质是简明的”，除了像孔子一样读《易》和《边巍三绝》之外，别无他法。《礼记释》曰:“清净精微而不窃，深于易经。”邵雍也说:“言无不尽，言无不尽。”如果诸葛亮没有学过物理和数学，那么他就不可能搞清楚事物的起源，自然也就不可能做到精妙绝伦。知道了这一点，就找到了诸葛亮被后人神化的根源。
历代很多先贤质疑诸葛亮为何以蜀国之弱多次入侵强国魏国，然后发表了自己的看法。其中最著名的是一位匿名人士用诸葛亮的名字写的《出师表后》(此文不在诸葛亮文集，语气与《出师表前》完全不同，绝非诸葛亮之作)。匿名者给出了诸葛亮频繁用兵的六个理由，这六个理由真的很贴切。
今天易中天先生也提出了自己的看法。易先生认为诸葛亮用兵是出于当时蜀国政局的需要。为了维持他的荆州集团的统治地位，诸葛亮必须采取攻守兼备的军事策略。(易先生的观点源于清代儒生王夫之，这个王夫之又来了！见我的随笔《邵雍与易展关系初探》)。本文不同意这种观点。原因有二:1。如果真如易先生所言，为什么所谓的荆州集团、益州集团、东州集团在诸葛亮死后都不争权？2.如果真如易先生所言，为何诸葛亮离开祁山时对魏国略有打击，以至于魏国朝野震动，导致魏国主公起用司马懿？那不是自找麻烦吗？
诸葛亮死后，他的后继者频频用兵讨伐魏。请问，诸葛亮及其后继者继续攻魏的原因是什么？其实易中天先生和无名氏给出的答案都是经不起推敲的。
建兴六年(228年武神年)春，诸葛亮在顾颉设疑兵，亲自率军攻打岐山。张？马谡毁于街亭，诸葛亮只好返回汉中。这是第一次北伐。
第二次北伐是在同年冬天。诸葛亮出关散关，包围陈仓。进攻20多天没断。魏援军到了，他不得不返回汉中。
第三次北伐是在建兴七年(229年)。诸葛亮攻打武都和尹平，留在军中，自己领兵回师。次年，魏军攻汉中，蜀军加强防守，并增派援军。由于持续的大雨，子午谷和顾颉等道路被封锁，魏军撤退。
第四次北伐是在建兴九年(2365438+1911)。蜀军围祁山，司马懿接应，诸葛亮准备决战。司马懿拒绝参战。这时，刘禅听信谣言，命令诸葛亮撤退。再加上蜀军粮草告急，诸葛亮不得不调兵遣将。
第五次是建兴十二年(234嘉荫)，诸葛亮率军在五丈原，与司马懿僵持不下。诸葛亮在很长一段时间里都在努力安定局面。因为长期过度劳累，在五丈原力竭而死。诸葛亮死后，蜀军全军返回汉中，历时六年的北伐战争结束。
蜀汉十二年秋，魏嘉平元年(249岁)，魏将军姜维率领不足万人的军队攻打永州(今陕西关中、甘肃东部)。据史书记载，魏自己修行西俗，同时又丧失了才能和武功，极力引诱羌胡以为自己有翅膀，说可以脱离陇西。每次想建军队，成本是多少？不守规矩，就没法和一万兵比。
这种近乎军国主义的向石头扔鸡蛋的做法的根本原因是什么？
要回答这个问题，必须从天文学中寻找答案。诸葛亮精通天文。他早就推算出公元249年左右，五星会在荆、沈之间汇合，荆、沈的分界线就是西南地区，也就是蜀国的所在地。也就是说，在诸葛亮看来，蜀国所在的地方是一个得天独厚的福地。大约在249年前，蜀国一定会打败魏国，统一中原，恢复汉朝。更何况近60年来，世界各地都有纷争和战争。从汉献帝即位的189，到诸葛亮第一次出祁山的228，40年，到249，刚好60年。俗话说“一定要长久在一起”，命运表明诸葛亮不可能顺从天意！然而人算不如天算，诸葛亮英年早逝，使他效仿太公王建功立业的宏愿未能实现。
姜维是诸葛亮的得意弟子。诸葛亮临死前把自己一生学到的东西都教给了姜维。当然，他的二十年统一中原的宏伟蓝图也必须向姜维说明。从姜维敢以一万兵马挑战大卫来看，他自以为是替天行道，一万兵马绰绰有余。
魏正始十年(249年)，司马懿发动了高平岭事件。魏正始十年(249)，四月初八(丑日)改为嘉平元年。从此，曹魏政权实际上属于司马氏集团，曹魏变成了司马氏。听着，先生们，如果诸葛亮活到249岁，他的宏伟计划可能真的会实现。
原来，诸葛亮是在模仿《周文王剑商》的故事。诸葛亮认为上天赋予了他使命，要他协助刘禅完成统一天下的任务。既然天降祥瑞，诸葛亮就必须遵循这个规律，而且根据当时的形势，诸葛亮想北伐魏，所以不惜连年征战，希望用一个弱小的蜀国统一天下。
诸葛亮的愿望被司马燕实现了，直到30年后(公元234年诸葛亮去世，公元265年东晋建立)，三国重归晋国。毕竟历史的步伐是有节奏的，人力资源可以让它快或慢。
第六十三回，诸葛亮痛哭。庞张彤一意孤行地释放了闫妍。诸葛亮曾在信中说:“明夜太好，今年岁已过，星在西；看干象，太白分罗城，主必凶多吉少。”
第四十九回:诸葛在七星坛祭风，三江口周瑜放火。孔明曰:“梁虽无天资，却遇生人，教道术天书，可呼风唤雨。”一直在下雨，但是完全可以用道术魔法的手法推算出11月20日甲子到22丙寅会有东南风吹来。
第103回:司马孤困于上，诸葛贵为五丈原之星。那天晚上，孔明出钱治病，抬头天文，十分惊人。姜维曰:“吾命危矣！”魏曰:“丞相何故言？”孔明曰:“我见三颗星中，客星较他人亮，主星隐，相得益彰。它的光线暗淡，天空是这样的。我的生活知道！”由此可见，诸葛亮至少掌握了太乙数、道术、七政四术，其中光是太乙数就足以让诸葛亮明白这个世界。所以，每次诸葛亮把自己比作管仲和乐毅，都是有充分理由的。
朋友们肯定会说，你的观点正确吗？对于这个问题，笔者不打算多说，只指出两点。1.在古代，天象是由专职人员——太史令来解释的，所以我们必须深入研究太史令的作用。古代皇帝最信任的人是谁？2.在古代，使用天象有最严格的制度。除了皇帝本人，历史学家绝不会在别人的传记中提及天象；不利于一个皇帝的天象，在这个皇帝的传记里是绝对不会提到的。偶尔也会提到，证明天道是一种警示。朋友们不妨查查历史书。