四川成都的历史茶文化有什么特点？
四川成都的茶文化特色
在成都的茶馆里，人的坐力自然能提高，那么？泡泡？文字成为茶馆的灵魂。以前泡茶馆的故事就不说了。茶馆里的内容和故事虽然没有上个世纪那么丰富，但还是很有味道的。所谓？干坤大在杯，日月长在茶？小茶馆是个大社会，三教九流的客人聚在一起，容纳南来北往的风。茶馆的社会属性很复杂。来这里的人没有高低贵贱之分，都有自己的雅俗品味。商人可以在这里谈生意，退休人员可以在这里消磨时光，朋友可以叙旧，恋人可以诉苦，家人可以在这里幸福。
成都的茶文化最有特色的就是茶博士，其实就是一个端茶混饭的服务员。在唐代，冯笔下的:？茶后，我命令奴隶取出三十便士的钱，茶博士。？四川的茶女调茶技艺高超，有很多绝活。前几天几个外地的女的去成都挨揍，据说还打了。他们摆好茶船，把茶碗一气呵成。他们可以用一个装满开水的大铜锅和一米长的壶嘴转动风车。他先把壶嘴靠近茶碗，然后猛地向上一拉，一股滚烫的水冲进茶碗，然后他伸手过去，用小指盖住了你面前的茶碗。这种技术简直太神奇了。他们有什么招数？苏秦回月球了？龙探海？飞仙？男孩拜观音？。。。。。。，眼花缭乱。技术好的人可以转身把开水倒进离壶嘴几尺远的汽水瓶里，刚好灌满，外面不留一滴，堪比中国古代卖油人的技术；他们住在茶馆，接触各行各业，知识面很广。他们都知道城市的道路交通和新闻轶事，所以被喝茶的人称为？茶博士。。现在全国各地都有很多四川茶博士在工作，但他们主要靠的是混茶的技术，而不是学识。
平时去茶馆？泡泡？前半天的数字都是喝二三花的老客户，也就是二三级花茶。因为花茶是用老茶和茉莉花熏出来的，不仅便宜，35元一碗，而且经得起长时间浸泡。就算坐在那里喝了一天，奶茶店也是笑脸相迎，随时可以大声吆喝？混合茶来了。我没注意，先生。对不起普通的花茶和绿茶，一般都是一碗茶喝。茶盖天，茶舟地，茶杯象征人，茶冲上来，盖上盖子，寓意天地与人和谐。你说多精致。
现在成都茶馆的茶具也发展起来了，因为一些想赏春雪的老板去茶馆谈生意，坐在包间里喝一杯几十元的高档茶，而高档茶讲究的是美观和高雅，所以茶馆里有水晶玻璃杯子。当你点上一杯雀舌，茶叶被水一冲，立刻厚厚地浮在水面上，像一群伸出脑袋的小鱼苗。慢慢地，它们一个个直立下沉，站在杯子的底层，一看就是好茶。老板要喝花茶？碧潭湖的雪？玻璃杯顶上飘着一层白茉莉，杯底盖着一层淡绿茶。看起来清爽悦目，口感纯正浓郁。这几年也有发明？青山绿水？是以前农民喝的野茶？由苦丁茶的嫩叶制成，现在是一种高级饮料，它必须装在玻璃杯子里才能有绿色的味道。还听说有个商人，以前租写字间一个月几千元。后来他在一家茶馆开了个包间，每天在里面接待客人，付茶水费。一些人侍候他。你觉得这个成都天才不聪明吗？
成都的茶馆热闹，卖瓜子，卖花生，掏耳朵，擦鞋，舒筋骨，打麻将，打长牌，谈生意，打瞌睡，写文章。各行各业都对茶叶店情有独钟。四川人坚持挤在一起在茶馆里找感觉。你什么意思？在喧闹中喝杯茶，休息一下抽根烟。？成都人的偏僻作风可见一斑。
四川成都的茶文化历史
巴蜀饮茶的习俗起源于先秦时期，是古代巴蜀文化的重要内容之一。矮桌竹椅和茶碗、茶盖、茶船是成都独有的吗？三年？茶具形成了独特的茶船文化，也叫盖碗茶文化。茶馆和茶店在四川有着悠久的历史，遍布巴蜀的城乡和大街小巷。他们很有特色，或隐于闹市，或立于乡间。置身其中，不仅可以品茶，还可以听评书、看架子鼓，充分领略巴蜀风情。
从一开始，中国茶道就与佛教有着千丝万缕的联系。？禅茶一味？这四个字足以形象地说明禅与茶的关系。打坐和品茶是一样的，都可以打坐修身。？四川省茶文化协会副秘书长、巴蜀茶文化研究中心主任何昌明说。四川的禅茶历史悠久。据考证，川中禅茶与日本茶道有很深的关系。
？禅茶一味？是宋代郫县人、成都昭觉寺方丈元武克勤禅师提出的。正是在元武克勤的影响下，日本茶道鼻祖诸光村田悟？茶禅一味？真正的意义已经成为日本茶道的精神。村田诸光因茶而开悟后，他的老师休息了一会，元武克勤禅师手书？禅茶一味？墨水传给了他。
在日本茶道中？茶礼？一般说出自成都大慈寺？禅茶无相之法？。当时，昭觉寺元武克勤禅师、绵竹人第五世祖师法眼在成都大慈寺学习佛经和佛教礼仪，对大慈寺世代相传的茶道也非常熟悉。他离开大慈寺，到湖北黄梅县五祖山讲禅，把大慈寺的茶道讲给师弟刘听。刘在此基础上写了一本书《清茶道规矩》，并提出？和谐，尊重，纯洁，寂静？饮茶论。
相比禅茶，道茶重在长寿长寿。陆羽在《茶经》中说:？茶叶是茶中的上品。？相传南方著名炼丹家陶弘景到青城山修廊。他在杂记中说:？苦茶，轻身，昔丹，黄山君服之。？神农本草经中说:？神农尝百草，一日遇72毒，却以茶解愁。？基于此，可以推断，茶的饮用和药用功效早就被青城道士所掌握和利用。
蒙顶山又名蒙顶山，是中国茶产业和茶文化的发祥地之一。早在两千多年前的西汉时期，蒙顶山的创始人吴立真就开始在蒙顶驯化种植野生茶树，开始了人工制茶的历史。唐宋时期是蒙山茶的全盛时期。从唐玄宗时期就被列为贡品，一直到清朝都作为皇帝祭祀天地祖先的特产。因此，蒙顶山被誉为世界茶文化的圣山。
蒙顶茶是四川省蒙山各种名茶的总称。主要品种有俞晔万春、长春的甘露、黄芽、石花、银叶等五大传统名茶和特级绿茶，以及各种烘炒绿茶、茉莉花茶、沱茶、南路茶。它们是贯穿中国茶史的名牌茶。据何长明介绍，花蜜、黄芽、石花除了孟定还有其他名称，即碧螺春、竹叶青、龙井。
四川成都茶文化的起源
早在秦汉以前，饮茶就在四川流行。西汉时，茶是四川的特产，一度通过贡品传到中国的首都长安。原来，中国古代四川的东西部是茶树的发源地，这里是三皇五帝最早居住的地方。神农是谁？三苗？、?九里？部落的首领。历史记载中？《吴起传》《说苑》等古籍有哪些？三庙人家，南有衡山，北有岐山，左有洞庭坡，右有栗鹏河？记载显示，神农氏部落起源于川东鄂西山区，也就是今天的大神农架地区。在这样植被茂盛，茶叶丰富的环境下，神农完全有可能品尝到百草。后来这些部落向北或向东迁移，西北成为中国的政治中心。
到了舜帝，国王被割让给大禹，氏族社会的政治中心转移到河南登封。几年前，在大禹登基的王成刚，发掘出了夏朝遗址。这不是一帆风顺的。当初在江浙沿海治水，流入大海，引导苕溪、鱼卜溪进入太湖，从而战胜了洪水。后来被方凤击败，逐渐北上。舜帝得知大禹在治水方面做出了巨大的贡献，就给他让路。然后呢。三苗？后人不肯接受，那么，《五帝史记》有吗？江淮三苗，荆州数乱？记录。大禹治水江南也是有史书记载的:秦始皇统一中国后，曾？去开会祭祀大禹？司马迁也是20岁的时候？邓慧姬，探俞穴。？所以今天浙江绍兴有大禹遗迹。夏钰源摆摆手道？一般bug？而伯夷却为儿子夏柒夺权，还有太康、仲康、少康三个儿子，不断争夺皇位。到了俞的第六代时，政局统一，国力强盛。他曾带兵南下寻根，到过浙南的苗丰地区和山东的金斗，所以这一带的山叫竹山。当时山南还有一些遗迹，比如王霞村，一个避开它的城市。夏朝以后，八代之后衰落，契灭，商以前契立。