求各国妇女解放运动信息
回首百年沧桑，我们欣喜地发现，中国妇女的命运发生了深刻的变化，结束了几千年来被社会历史放逐的局面，在文明史上第一次写下了女性整体形象的篇章。
在几千年的男权社会中，女性一直生活在社会的最底层。他们无权参与政治、教育和社会生活。最悲剧的是女子缠足。一双小脚的形成往往需要数年的时间来包裹，“一双小脚，一坛子眼泪”，一辈子的幸福就被这些小脚给毁了。19年底天足会所的出现，伴随着女校的推广，拉开了打破缠足陋习，解放女性身心的大幕。
20世纪初，蔡元培等人在上海成立中国教育会，把创办女子学校提上日程。1907年，清政府在内忧外患的情况下推行新政。在教育领域，颁布了教育部所办的女子学校章程和教育部所办的女子师范学校章程，首次将女子教育正式纳入国民教育体系。民国初年，中国的女子教育开始与女子事业接轨。此举进一步突破了教育家庭主妇的观念，使女性进入更广阔的领域，扩大了就业选择，从而提高了女性适应社会和独立谋生的能力。这对从根本上促进我国人力资源开发，为提高妇女社会地位奠定基础具有重要意义。
教育是中国妇女解放交响乐的前奏。知识女性开始以挑战者的身份站在反封建的最前沿，表现出对封建家庭和性别歧视的精神反抗和参与社会参与讨论的热情，在新的生活中塑造新的自我。我们可以看到，五四新文化思潮之后，女性的爱情观发生了很大的变化。他们不再寻找一个终生的依靠和梅绮，而是寻找自己的精神伴侣，以便男女能够平等相处。与此同时，清末开始的民法典编纂也纠正了两性法律上的不平等。女性作为一个性别群体，从卑微的那一半，变成了享受法律保护的弱者。相应地，妇女参与就业、政治参与和其他领域的权利也有所改善。几个南方省份的妇女率先获得了参与市场的权利。湖南妇女王以1921当选省议员，也是世界妇女运动史上的第一次。
20世纪妇女参加民族解放斗争的壮举更是可歌可泣。1903，留日女留学生组织了第一个爱国妇女团体——* * *爱自治协会。秋瑾的《告中国两亿女同胞书》和呼吁做“民族女英雄”的《鼓励女权》诗，成为激励妇女一浪高过一浪前进的号角。同年，第一部妇女问题专著——金易《妇女钟》出版，作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。
随着马克思主义的传播和中国* * *生产者党的建立，一些妇女参加了改造中国和世界的革命斗争。中国* * *制片人向警予和杨开慧就是这些为理想献身的女性的杰出代表。随着激烈的阶级斗争和民族斗争，“妇女”的概念取代了“妇女”的概念，觉醒的工农妇女参与到民族解放的洪流中，不喜红装而爱武装的队伍中出现了女兵。在抗日战争和解放战争中，中国妇女运动的目标首先是实现无产阶级领导的反帝反封建的民主革命。这一时期，中国的妇女解放运动一直与民主运动和民族解放运动紧密联系在一起，妇女寻求解放、独立、自由和平等的意识始终与被压迫阶级意识和革命意识融为一体。
自1949以来，中国妇女的地位得到了前所未有的提高，享有与男性平等的一切权利。她们投身于建设社会主义新中国的火热生活，妇女撑起半边天，成为广大妇女的口号和人生奋斗的现实。
然而，在我们寻求妇女解放的过程中，我们走了一段弯路。撑起半边天的口号被误用为男女之间的身体平衡。在这个激进的时代，性别差异被忽略了。三八架空直播工人阶级、铁姑娘阶级、女突击队纷纷登场，与男性在体力上比拼，给女性身心带来的伤害只有以后冷静思考才能体会到。但是，这个时代妇女解放观念的确立，其功劳是不可否认的。
20世纪是人类历史上第一次出现女性群体的世纪，也是女性觉醒和革命的世纪。但同时也要看到，虽然本世纪中国妇女的社会地位发生了很大的变化，但这并不意味着中国妇女的整个社会角色发生了变化。性别歧视在很多方面还是挺严重的。失学女童比例远高于男童，下岗女工多于男性。性商业化正在兴起，在一些地区非常猖獗。这些问题说明女性要彻底解放还有很长的路要走。女性的真正解放有赖于自身素质的提高和整个社会的进步。我们期待女性在21世纪有更广阔的天空。
中国妇女解放大事记和中国妇女解放大事记
1900 65438+10月8日，大型百货商业机构——石现公司在港开业。公司采用西方流行的女装销售方式。
1900 2月20日，台北自然足风潮兴起，自然足俱乐部旨在劝人放开双脚，改掉缠足的坏习惯。
1903年8月，上海爱国女子学校发行金易《女人的钟》。这是中国近代第一部关于妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。
3月8日1907，女子学历合法化。
1907年7月15女民主革命家秋瑾逝世于绍兴玄亭口，享年31。
1912 65438+10月7日，孙中山会见妇女参政会代表林宗素，让妇女充分参政。
1919 5月，青海省循化县女师范生邓春兰给北京大学校长蔡元培写信，要求北京大学增设女性席位，允许女性进入大学学习，表示愿意为女性开一个先例，从而成为中国第一个要求进入大学学习的女性。
3月8日，1924，广州劳动妇女联合各界妇女，在广州第一公园举行了盛大的纪念活动。从这次纪念活动开始，三八妇女节活动逐渐蔓延到中国各大城市。
1927年3月，Xi第一桩女性离婚诉讼案，Xi安女子师范学校学生肖桂攀提出离婚诉讼，开庭审理。
1928年5月1中国* * *产党中央第一位女委员、中共中央第一位女部长向警予壮烈牺牲，年仅33岁。向警予被誉为中国妇女运动的先驱。
上海女留学生李森参加了1936年8月2日在德国柏林举行的11奥运会，这是中国首次派出女运动员参加奥运会。
1949年7月，新中国第一份全国性妇女刊物《新中国妇女》创刊。毛泽东和朱德分别为它题词。
1957 165438+10月郑在京以1.77米的成绩打破女子跳高世界纪录。这是中国运动员第一次在田径比赛中创造了世界纪录。
3月7日，1959，一艘900马力的港湾柴油拖船“女人号”在黄浦江下水，这是中国第一艘全部由女性设计的船舶。
1981165438 10月在日本举行的第三届女排世界杯上，中国以七战七胜的战绩夺冠。随后几年，中国女排连续五次夺得世界杯、世锦赛和奥运会冠军。
65438至0986年，卫生部、劳动人事部、中华全国总工会、全国妇联联合发布了《女职工保健暂行规定》，这是新中国成立以来首次对女职工“五段式”保健制定明确规定。
1992年4月3日，第七届全国人民代表大会通过了《中华人民共和国妇女权益保障法》。
第四次世界妇女大会在北京胜利闭幕了。从卑微到平等
从卑微到平等
1，一入禁宫，终身自由受限。这些娃娃是被选入宫中的美女。
2.世纪初的中国农村妇女。一双尖尖的脚怎么扛得动重活？
3.鉴湖女英雄秋瑾为妇女解放献出了年轻的生命。
4、女排魅力
20世纪五六十年代，全国各地都出现了铁姑娘的形象。由于极左思潮的影响，女性在探索自身形象的道路上付出了沉重的代价。
6.女性如果赢得受教育权，也可以成为女医生。
7.上海美术学院17西洋画系学生毕业。当时关于要不要用女模的争论很激烈。该系毕业班特意与女模特合影。
8.快乐的现代女性。
那么广义上女性参政的意义是什么？也就是说，作为女性，她们关注政治问题，关注国家的大政方针，关注我们社会生活的方方面面；而且不仅关注它，还对它发表意见，有自己的看法，积极参与一些社会政治活动。比如你参加选举，你会不会投票，跟你对这个政治的关注程度或者你的政治态度有很大关系，你可以发表自己的意见。对某项政策不满意或者希望领导能采纳我自己的意见，我就能积极发表意见。那么你的行为或者活动就叫广义的政治参与。
那么狭义的女性参政是什么意思呢？是指女性能够进入各级党政领导机构，进入企事业单位的管理阶层，发挥你作为管理者、领导者、决策者的作用。所以这种参政其实就是我们现在说的比较多的，就是当官。所谓官方？进入这个决策层的是你，是狭义的政治参与。
那么我们今天说的参政是广义的还是狭义的呢？我觉得两个意思都有。因为这种广义的参政和狭义的参政是相辅相成的，也因为没有关注政治问题、妇女利益和党的方针政策与妇女利益的关系，那么最优秀的女性是不可能脱颖而出进入决策层的。也就是说，如果我们的广大女性不关心政治，那么当我们进入高层决策层，处于有决策权的领导岗位的女性就会没有来源，动力不足。因此，更多的妇女可以成为领导人，这需要更多的妇女参与和讨论国家事务的意识。另一方面，如果决策层和领导层中没有更多的女性，而这些决策层和领导层中的女性干部能够为女性的利益发声，表达女性的声音，那么普通的基层女性就不可能关注这个政治问题。因为反正一看都是男人，跟我们没关系？因此，为了唤起我国妇女对自身利益和政治问题的关注，也有必要让更多的妇女干部进入决策层。所以广义的政治参与和狭义的政治参与是相辅相成的，要从两个方面来谈女性政治参与的意义，两者都很重要。但是现在我们很多时候都在研究或者说在讨论女性参政的问题，简单的把它当成一个官员的这样一个问题，可能太狭隘了。因为你做官是为了什么？或者为了维护妇女的利益，为了促进男女平等，那么这也可以使我们的最高女性领导人关注广大群众的利益，那么我们的广大群众也应该关注我们自己的利益和整个国家的发展。因此，我们都应该关心广义和狭义的政治参与。
那么我们下面说的可能还是指狭义的政治参与，即女性为什么一定要进入决策层，如何进入决策层，如何成为领导者；那她作为一个女干部女领导该怎么办？我觉得我们今天说的可能更多的是参政议政或者成为领导干部的必要性以及我们现在存在的问题。所以这是我今天要讲的第一个概念，就是什么是参政？妇女参政的两层含义及其关系。
那么第二个问题就是，我们得谈谈。女性为什么要参政？有男人管事不好吗？为什么一定要自己参政？为什么要参政？即为什么要进入决策层和领导层？这是一个非常重要的问题。如果我们不解决这个问题，也许我们不会试图进入决策层或者即使你进入决策层，你也可能不会为女性说话。所以，要解决女性为什么要参政，首先从国际社会来看，女性参政的问题其实不仅仅是中国女性的问题，也是全世界女性的问题。所以从世界范围来看，女性参政的问题其实应该说。自1789年法国大革命以来，已经过去了200多年，所以从法国大革命开始算起。当时的资产阶级在“自由、平等、博爱”的口号下，想从封建领主手中夺取权利，认为人人生而平等。所以在这种情况下，这个启蒙的口号也是对当时法国女性的一个启蒙。所以当时也有法国女性提出，如果你们男人要从封建主手中夺取政权，那么我们女人也应该有自己的权利。所以现在的妇女运动史，或者说妇女参政史，把妇女参政的开始定义为法国大革命。
然后在18世纪，实际上在西欧的主要资本主义国家，发起了争取妇女投票权的运动。然后从19世纪到20世纪初，也就是20世纪20年代，西方主要资本主义国家的妇女都获得了选举权。也就是说，法律上，女性获得了与男性平等的政治权利，你有选举权。当然，你也可能有被选举权。
但事实上，当女性获得选举权后，她们发现只有法律承认的选举权并不能自动成为你的实际权利。然后，在社会生活中，女性在就业、教育上仍然受到男性的压迫，仍然是不平等的。那么基于我们对这样一个立场的理解，从上个世纪六七十年代开始，大家可能知道西方的妇女解放运动已经开始了第二次浪潮。那么她这个时候要争取的权利，不仅仅是法律认可的这样一个选举权，还包括各方面的权利。比如工作环境的平等，工作条件的平等，同工同酬，那种对女性的隐性歧视等等。，所以是妇女解放运动，就是把法律承认的政治权利变成实际的、看得见的运动。这样的运动发展到1995年北京世妇会，应该说达到了一个高潮，或者说是一个新起点。北京世界妇女大会结束时，形成了一个“行动纲领”，提出了12个重点关注领域，其中之一是妇女参与权利和决策。那么这部分女性参政的意义就很高了。那么，在这份行政纲领中关于妇女参与权利和决策的部分，这份行政纲领提到，它说:“妇女平等参与决策不仅是纯粹的公平和民主的要求，也是妇女利益得到考虑的必要条件。如果不把妇女的积极参与纳入各级决策过程，不吸收妇女的意见，就不可能实现平等、发展与和平的目标。”从国际社会来看，是在联合国第四次世界妇女大会之后，也就是1995之后。全世界都加快了女性参政的步伐，所以很多国家的政党和政府都制定了女性参政的目标，所以从1995年的妇女大会到现在已经七八年了。那么这个世界女性参政的进程是非常快的。这里我想强调两点，就是说国际社会对女性参政主要有两种观点。第一，女性参政是女性的一项基本人权，这是第一点；那么第二点就是女性参政不是女性本身的问题。
我们经常听到这样的观点，女人对政治不感兴趣，但是她们喜欢谈论婚姻、家庭、爱情等私人话题，所以女人对国家、政治、阶级、战争都不感兴趣。那么这样的观点是不正确的，因为第一，并不是女性不感兴趣；第二，即使确实有很多女性不感兴趣，也不是因为女性。原因是什么？是整个社会文化结构，就是不欢迎女性参政，让女性无法在政治领域大显身手。既然她没有这种可能，我也不会去那里发展自己，所以她也没有表现出关心。我刚才讲的就是这样一个认识，以及从全球的角度来讲女性参政的一些基本原则。
让我们看看为什么中国的妇女参政问题就我们的国家和我们的现状而言是一个非常紧迫的问题。是不是一个需要大家关注和行动来改善的问题？
那么我觉得可以从以下几个方面来看:首先，也就是说我们国家是一个男女平等的国家。1949中华人民共和国成立时，当时颁布了第一部宪法，所以规定男女在政治、经济、文化等社会生活的各个领域享有平等的权利。也就是说，我国是一个法律和制度上男女平等的国家，这是毋庸置疑的。此外，我们也为男女平等做了很多工作。但要把这部法律规定的男女平等，或者作为口号提出的男女平等，变成现实生活中真正的、切实的平等，还有一段距离。这个距离怎么补？换句话说，我们如何将法律上的平等变成事实上的平等？那么这里就需要女性参与政治，也就是说，只有女性进入决策领域，更多的人参与决策，这个时候才能有人听你说什么。
我们可以举一个例子，比如我在给农村妇女做性别培训的时候，她们举了这样一个例子。比如女人权益受损，她去找支部书记，支部书记可以不理她，认为你不讲道理。走了又回家，怎么活；但如果两三个女人去找乡党委书记或者村长，那乡党委书记也不能敷衍了事。他至少给她端来一杯茶和一杯水，坐下来说别担心，他的态度就会改变。所以如果现在有20个女性反映同样的问题，那么人就多了。这个时候，作为领导，你还要考虑吗？所以其实就是说我们常说的人多好办事。然后我们在决策领域也是这样。如果这个领导小组只有一个女性，她的声音很微弱；如果有两个，就大胆一点；如果有三个，甚至达到一半。那么这个时候，她就可以自信地表达自己的心声了。所以女性需要参政，需要有一定的数量和一定的比例。所以联合国规定，在印度新德里1997，世界各国议会联盟召开会议。在各国议会联盟中，它提出了这样一个标准，即妇女在各级决策中所占比例应达到30%。先是达到30%，然后从30%到50%，一半一半。当然，你现在提50%是不现实的，那至少30%，为什么要提这个比例呢？就是因为你的比例是高是低，关系到你的声音能不能被听到，关系到你的声音被听到后对决策有没有力量，有没有权威，有没有影响力。世界上有很多女性参政的成功例子。我们不要谈论国际事务。再说中国，就是中国，现在有很多女干部，包括全国妇联。所以现在她敢于积极发声，维护女性权益，所以实际上她已经影响了决策。比如婚姻法的修改，就把家庭暴力写进去了。虽然很多人觉得不具体抽象，但比起原来的省略已经是很大的进步了。那么这个进步是怎么来的呢？如果没有女性学者知识分子、女性甚至女大学生、妇联高层的这种呼吁，就很难写进婚姻法。所以这就意味着，如果没有女性参政，没有女性的声音，那么这些影响女性利益的法律法规和政策就有可能损害我们的利益。
还有一个原因，就是从女性自身的特点来看。原来，在定位女性的传统情境中，我们经常听到有人说，女人心胸狭隘，女人感性，女人不懂政治，女人不适合当官，不适合参政。但实际上，我们国家有很多女干部，她的能力；她的勇气；她的成就；完全堪比男干部。而且特别是在长期的性别社会化过程中，女性形成了这样一个特点，就是更细心，考虑别人的这样一个特点，考虑问题更细致，处理问题更人性化。那么她的一些特质其实是一个领导干部非常需要的。所以现在听到很多男干部说女干部跟他们在一起有什么优点，说她们特别认真努力，说她们特别老实等等。当然，我也认为这不是全部，因为女干部不能吃苦。但是，就我听到的很多反映来说，也就是说，女干部确实具有她原有的性别分工所形成的女性特征，这对于一个领导干部来说是优势，而不是劣势。所以我们要发扬女性的这样一种优势，然后利用这种优势，然后把这种优势作为我们参政的优势之一来争取参政的权利，这是从女性自身的特点来看的。另外我再多说一点，就是从我们党和国家提出的远大目标来看，就是说你要实现小康，十六大也提出要加强社会主义政治民主建设。这些是空的吗？不，应该体现在我们改革的各个方面，所以妇女参政实际上是政治民主化和社会主义民主建设的一个重要组成部分，也就是说所谓的边缘人群能够让他们的声音被听到，被表达出来，让她的利益能够在国家决策中被考虑进去，让妇女参政能够促进这样一个目标的实现，让妇女参政实际上应该被纳入到我们国家的政治民主进程中这样一个不可缺少的部分。
这里要警惕哪些误区？也就是说，因为我们刚才说了，妇女参政是妇女人权的体现，所以要让你的利益表达出来，让你的声音被听到。你要考虑到，在这样一个缺乏性别视角的决策中，不应该忽视女性的利益，所以女性参政的意义就在这里，就是促进男女平等。在这一点上，这是最关键的。所以现在我说哪里是误会？也就是说，有人认为你们女性参政是为了从男性手中夺取权力或者认为你们女性参政是为了反其道而行之。你认为男权社会压迫了你，那么现在你获得了权力，你就压迫男人。我觉得男人这么想是不对的。如果女人要这么想，那也是错的。当我获得权力时，我会压迫人们。不是这样的。那么女性参政实际上应该实现性别平等，也就是建立两性平等的伙伴关系，这是参政的目标。于是我接着说，女性参政的目标是什么？
我觉得可以从两个方面来看它的目标:一个是量的目标；一个是定性目标。所谓数量:也就是说，我们的女性参政要达到一定的比例。比如在各级领导干部中，女干部应该占多大比例。比如联合国提出最低30%的比例，现在世界上很多国家都规定了女性参政的比例:比如挪威，那么挪威政府规定政府下属的各个委员会和理事会中女性干部的数量要达到40%，这是他们规定的比例。那么有的政党也提出了，这个党内党代表的党员比例要达到20%、35%、40%，也就是说一个政党内任何性别都不能低于40%或者任何性别都不能超过60%。也就是说，这个比例的规定很重要，它的重要性刚才其实已经提到了，也就是说，如果你没有一定的量，你就不能发出自己的声音。这是女性参政的一个目标，就是必须达到一定的比例，当然理想的比例是50%，因为女性和男性的人口是一样的，各占50%。那么在一个权威里应该是平等的。但是因为女性长期没有这个权利，这是一个渐进的过程，所以现在可以把比例降下来，然后达到30%以后，可以达到40%，也可以达到50%，这是一个参政的指标。
然后还有一个很重要的参政指标，就是女性要为女性发声，在参政中表达自己的声音。这是一个更重要的指标。为什么？也就是说，如果你的数字达到了，但是你说的和男人说的一样，你的数字就没有意义了，对吗？毫无意义。为什么？因为如果你达到了百分之二十，百分之三十，百分之五十，但是你说的和那个有男权思想的官员说的一样，那你就不用参政了，那你就没必要参政了，因为你和他说的一样。那么什么是女性参政的定性指标呢？就是看这个参政的女人能不能为女性发声，表达她们的心声。所以我觉得就是说，在这个问题上，就是说女性参政的意义，她参政的目的，她为什么要参政，参政的目标在这个问题上非常重要，我们要有非常清晰的认识。因此，在我刚才提到的北京世界妇女大会(1995)上，联合国提出了《行动纲领》。它的12关注的每一个领域都强调了什么问题？每个人都强调应该将性别问题纳入决策的主流。在政治问题和参政问题上，要把你纳入决策的主流，要考虑到女性参政的意义。女性不是参政的劣势，而是积极为女性参政创造条件，从而将性别的视角带入这样一个参政领域。所以现在联合国机构有一个很重要的观点，就是说要把性别纳入联合国机构决策的主流。联合国扶贫，你反战，你抗击艾滋病，你开展世界性扫盲等等，所以这些领域都有性别问题。在艾滋病问题上，女性处于弱势地位。因为她的身体虚弱和结构问题，以及她的社会地位，她无法抗拒不安全性行为等等。如果不从性别的角度来讨论，这些问题是无法解决的。所以，谈妇女问题，不是谈女人，而是谈这个社会的平等、发展、和平。这是一个权利和体制结构的问题，而不仅仅是妇女问题。所以，女性参政，如果你不明白这一点，那么你参政就大打折扣了。你最多能证明你能当官，能参政，但不能证明你理解女人所处的困境。那么作为一个女性，你并没有为女性的发展做出贡献，所以你怎么为女性说话就很重要了。当然，我们刚才说了，女性参政是一个推进民主化的过程。在我们现有的体制下，女性参政怎么办？我能怎么做呢？所以现在有专家学者在研究，事实也是如此。也就是说，中国女性参政主要有三种方式。当然，我这里所说的参与，主要是指狭义上的参政，即做官、进入决策层意义上的参政。
所以现在我们国家女性参政主要有三种方式，我们可以从这三种方式制定一些策略来促进女性参政。
那么第一种方式就是任命制，所以这种任命制，特别是在高级领导干部中，是干部参政议政的一种常见方式。如果上级组织部或上级领导脑子里有性别意识，能考虑到这个干部提拔后能让女性受益，那么他就会任命这样的干部，马上就很有效果。但是它也有缺点。它的缺点是什么？也就是说，如果他任命的女性没有性别意识，她就会成为一名女性干部和领导，但是因为她没有性别意识，她虽然是女性，却不一定能为女性说话。那么对于这种预约制应该有什么策略呢？即要对领导部门和组织的男性领导进行性别意识的培训，让他们明白如何选择一个更合适的女干部，如何选择更多的女干部进入决策层，为什么要选择她们。现在中央党校有一个妇女研究中心，他们现在的一个任务就是对党的后备干部进行性别方面的培训，希望以后能有一些成果。