以史为鉴，可以知兴亡，所以史记一定是真实的？

不一定。一个人以铜为镜，可以把衣服拉直；以史为鉴，知兴亡；；以人为本，可以看出得失。魏徵是唐代的一位政治家。研究凌二十四史的史家只有一种情感偏好，这影响了史料的真实性。除了情感，近代历史学家增加了理性，也就是增加了历史科学的需要。为了反思所谓的历史规律，我是他们的追求者之一。历史是一面镜子，可以反映现实，展望未来，获得启示。

百年党史是最生动、最有说服力的书。以史为鉴，以直言不讳著称。他的理论创始人李世民说:“以史为镜，可以知兴亡”。历史是一面镜子。很多现代管理经验、人类经验、自然规律都可以从历史中找到答案。这是有历史依据的。可以知道成长和堕落，把人当镜子看。你可能知道其中的得失。这是唐太宗的观点。这并不意味着整个故事是假的，也不意味着整个故事是真的。

正是因为真假难辨，“历史的兴亡”才意味着我们可以从历史中吸取教训，了解一个国家兴亡的原因。以史为鉴，可以了解一个国家的兴衰。“知兴亡”是历史的作用。“整个故事是当的，故事是审美的。它需要我的镜子知道起伏。这也是事实。历史上许多著名的学者都在写作...很多历史记载是不正确的，其目的不是为了记忆。

在这种认识下，如果以铜为镜，可以矫正衣服；以史为鉴，知兴亡；；把人当镜子看，就能知道得失。世界是真实的，历史是复杂的，光有镜子是不够的。关于异服之美，《殷嘉纪》:“宦官皇帝建立三年，未知而残酷的历史故事在现实中不断展开。所以唐太宗说:以史为镜，可以明兴衰。