唐代男子的发型

⑴汕头

秦汉时期，中国地位高的人都是二十多岁的男子，头戴王冠，头戴帽子，地位低的人戴帽子，帽子本来就是一种包头布，用来扎头发。在关西的一带叫箩头，在南楚湖南一带叫耙头，在河北赵魏之间叫油头，或叫馍馍头。使用时用毛巾布从后脑勺向前扎发髻，在额上打结，使毛巾布的两角翘在额上作自然装饰，这在当时的青年男子中被认为是一种漂亮的打扮，所以乐府诗《走在日出的东南角》有“少年见罗敷，脱去帽头”之句。从东汉开始，一些有地位的人就用比较完整的毛巾蒙头。北周郑玄元年，将披巾的方法标准化，以皂纱为制服。北周书？武帝纪曰:“其制如今折角巾。”折角巾是将毛巾的一角折起来从额头向后裹，将两个角绑在脑后，剩下的一角自然垂在脑后，就像现在有的女人裹头巾一样。然而，陕西三原隋小河墓、湖南湘阴隋墓和隋墓出土的陶俑。河南安阳马家坟201头上包着一条毛巾，两个角扎在脑后像缎带一样自然下垂，另外两个角扎在上面做装饰。这种形式成了最初的锄头。宋代颜瑜在《席上谈谭》一书中写道，“周武帝做的围巾，就是挂在两个角上，最开始是没有腰带的。”符合上述情况。更进一步，宋代沈括在《孟茜笔谈》中说:“一锄头叫四足，有四带。二带自后脑勺垂下，二带系于头上，使曲折附于顶。”为什么要在锄头的四个角上绑带子？原因是以前的锄头是戴在头上的，顶部是平褶的，四角有绑带。两个角扎在脑后后，自然垂下成为装饰品，另外两个角转回前面爬发髻，可以使其上扬，增加美观。武汉东湖岳家嘴隋墓出土陶俑的锄头可见发髻隆起的样子。到了唐代，社会上流行梳一个高冠的发髻，于是锄头衬一条毛巾(一种薄而硬的帽坯框)，唐朝封演《冯仕文吉剑》卷五“锄头下不戴毛巾；如古冠。”郭颂·徐若《图画知识》卷一“毛巾裹在锄头里。”此巾已于1964在新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓中发现。是一种帽子毛坯框，可以确定锄头的形状，从一个扁样开始。俞福之谈到唐高祖武德时期流行的“平头样巾”。此后，汕头的形状不断变化，武则天给朝臣们戴上了高高的头巾，也被称为“吴家诸王”。唐中宗送给王缇(bó foil，falling down)一条样式很高的向前倾斜的毛巾，类似于魏太宗第四子用的“王”毛巾。唐玄宗十九年(公元731年)，给官员和其他部门负责人发头巾和官巾，也叫官圆头巾。这些汕头风格可以在唐代出土的陶俑和人物画中找到。如安贞观四年(公元630年)李寿墓壁画和咸阳底张湾贞观十六年(公元642年)出土陶俑的锄头，顶部较低，可能衬有平头样巾。礼泉马寨村林德元年(公元664年)郑仁泰墓和羊头镇元年墓出土的陶俑，锄头顶端凸起，似乎衬着高高的头巾。从唐代开元二年(公元714年)戴灵颜墓出土的陶俑可以看出高大、正面的风格。天宝年间，锄头顶部呈两个圆球状，这在唐天宝三年(公元744年)窦禄坚墓出土的陶俑中也可见。到了唐后期，毛巾的形状变得又直又尖。至于包毛巾的馒头，以前唐朝用的是丝绸，到了唐朝就换成了黑色的薄纱，还有专门用来包馒头的薄纱和馒头。

绑在后脑勺的两条带子叫脚，起初叫“吊脚”或“软脚”。后来把挂在后脑勺的两根带子加长，绑起来做装饰，就叫“长腿罗头子”。神龙二年(公元706年)，在张淮王子李习安的墓碑上发现了这个图像。唐代神龙年间(公元705-706年)，锄头悬挂的两脚形状变圆或变宽，四周以丝线、铜丝、铁丝为骨，衬以纸绢。这种锄头脚是一种可以翘起来的硬脚，叫做提趾锄头。到了五代，高跷锄头广为流行，《云路满朝》说“五代皇帝多裹蒸锄头于天，脚翘起，为四方之主，且皆推陈出新，或上下颠倒，或如圆扇焦叶，并置于前。伪(公元934-960年，后蜀)开始采用漆纱，湖南马锡范两尺多长，称为龙角。直到刘汉祖(公元917-974，南汉)升任并州官，裹着一尺左右长的锄头，横平竖直，不再上翘。至今没有改变。”本文将汕头脚改名为汕头角。这种有两个长角的汕头，叫做展开角。铺展角度在汕头上不固定，可以随时装卸。

起初，汕头从一块民间包头布逐渐演变成衬有固定帽体骨架、铺角的完美形状。前后经历了几千年的历史，最终形成了端庄丰满，在动态中展开边角，拓展视觉空间，虚实结合，平衡中求变，方便摘下的中华民族冠帽。所以能持续很久，一直流行到10。胡寅在《丘浚《大学士宜颜补》中注指出，“古客、祭祀、丧葬、颜、军务，各有冠。纱布没问题，所有的牙冠都浪费了。法律的一面是什么？求的意义是什么？”窝头是从民间实用的包头布开始的。它的流行没有法律依据，也没有牵强附会的含义，但它却在中国服饰史上存在了如此长的时间，可以启发我们探索民族服饰文化演变的规律。

(二)入贤者冠

金线冠也是中国服饰艺术史上重要的冠式，在汉代已经相当流行。上至王公下至小吏都由伊格纳兹·克勒加冕，魏晋南北朝相继，在唐宋时期的法衣中仍占有重要地位，但其形态也在发生变化，到了明代演变为关良。古代说前高7寸，后高3寸，长8寸。这里的长度是指帽梁的长度，它与前高7寸、后高3寸的帽边相连，成为前高、后高3寸的斜势，形成一个锐角向前突出的斜形，称为“展管”。展览管的侧面和中间是中空的。西汉时这种冠帽只遮住头顶的发髻，用帽环固定在下颌下。戴上后不牢固。东汉时，在冠帽下加一个平顶盖，相当于在冠下加一个帽座。在古代，它是劳动人民用来扎头发的，以免弄乱头发。两端都有带子，可以从头系到下巴。秦朝时，武士用红手绢包裹头部，从额头到后脑勺包裹时，折一条装饰边，称为“燕缇”。西汉时戴瑷并没有完全遮住头顶，因为经常是空顶。据《续韩》？首辅俞福之，公元前48年，刘？#93;他当皇帝(也就是汉元帝)的时候，因为额上头发浓密，所以经常穿披风做掩护，大臣们都模仿。这个时候的材料和做工当然是精致的。公元9年，王莽篡汉，头秃。于是把软软的里子架起来，让它硬邦邦的，把顶抬高，做一个锯齿形的帽子“房子”，这样就可以遮住秃顶了。这种锯齿形的帽屋被称为“杰哥”。”韩曙继续说道？据《五行志》记载，燕时期(公元158年至公元166年)，“都城面短耳长”，是前低后高的格局。”韩曙继续说道？俞福之还说，魏孝文帝(公元471-500年)时，把颜题抬高，伸到后脑勺，再把它抬高，立起来，使两边的连接处竖起成三角尖耳形，称为“耳”，垂在耳下，即帽圈后面，称为“收”。东汉入圣之冠，可以说是展管与引进相结合的冠式。从出土的人物雕塑和绘画来看，金代进贤冠的冠和耳都有大幅上升，其高度与展筒最高点一致，展筒的外廓由原来的〓形变为∧形。到了唐代，冠耳逐渐扩大，由尖角变为圆弧形，而展管逐渐减少变窄，将中介屋与进贤冠的展管融为一体。

(3)平金与武功

平毛巾是带有接口和平顶的系统的第一套。这是古代普通人裹在额头上的布。王莽做的时候是硬顶，可以遮住整个头部，然后顶部出现了十字形的屋顶，这是为了横截面的缘故。此外，东汉时期，戴冠时用平顶斗篷作坐垫，称为平巾斗篷。西晋末年出现了前面半圆平顶，后面翘起斜尖的小冠。戴的时候不能遮住整个头部，只能遮住发髻，也就是一条扁扁的围巾(也叫小皇冠)。宋叔？《五行》讲的是晋末御使所穿的小平巾，而衣服宽大时尚。隋书？《炀帝纪》说《大业二年》规定隋朝武官戴扁巾，穿褶裥“隋书？礼仪志上说平巾是导武的。河南安阳隋张生墓出土的手压刀、胯甲、头戴扁巾的瓷像，是珍贵的影像资料。可见此时的吴宓和平宓是同一个皇冠。到了唐代，平巾的体增大，巾背的耳朵凸起向外扩张。从正面看，轮廓像一个锭的截面，配以大袖、大裤、蹲裆甲，高脚高跟鞋，仪态端庄。陕西礼泉唐丽珍墓和陕西咸阳唐都鲁健墓出土的陶俑都有这种冠服。后来图案进一步增多，身中部的方屋消失，变成弧形，如Xi安唐苏嗣墓门口雕刻的武士所穿，形态逐渐与金德冠相似。

(4)笼冠和貂蝉

汉代的大冠是用白鹿皮制成的葛、葛复合体，形似古代的盖杯，前高后尖。但在汉代，五桂大冠不是用鹿皮做的，而是用很细的尖刺(细纱)做成，再涂上红绸做内衬。湖南长沙马王堆3号西汉墓和甘肃武威磨嘴子62号辛莽墓均有漆纱出土，沂南东汉墓石额上也可见此冠。咸阳杨家湾西汉墓出土的戴革陶俑，其下有一个吴歌的大冠。西汉武官一般不穿金属铠甲，而戴武冠。东汉时，武士穿铠甲而不是武冠，但出现了笼头冠，即在铠甲上套一层笼状硬壳。从造型上看，是汉代武冠的发展。南北朝时期戴笼头的人物见于《女史·镇图》、《洛神赋图》、《北朝石窟佛事》、《祭祀画像》、《陶俑》等。隋代笼头冠侧面平齐，左右略呈外展弧形，接近长方形。唐代贞观(公元627-649年)至景云(公元710年至公元711年)的笼冠，外罩为梯形。唐代笼头冠的造型吸收了贤者冠的特点而变得华丽，逐渐向冠和梁冠中的一些装饰靠拢，最后演变成笼头巾。

汉代中期，常侍头戴五邑大冠，冠上饰以金蝉、貂尾。晋十六国时期，根据南京大学北园靳东墓、甘肃敦煌前新荣墓、辽宁北票北岩冯素夫墓出土实物，金箔上刻有蝉形，再焊上金素珠。北岩冯素福墓出土的金蝉，雕刻成蝉形与几何图案相结合的装饰牌。蝉阶镶嵌灰色石珠，再在背面焊接一块大小形状相同的金片。这块金子叫“金瓒”。隋书？李志引用东巴《玉福志》说“右貂、金簪、银蝉常奉于内”，故隋朝蝉纹应为银制。敦煌莫高窟第235窟二年唐代悬拱壁画和湖北郧县李欣墓壁画中均有钗貂尾的图像，但貂尾直接插在平巾内，笼冠不盖在平巾外。北魏孝昌三年宁石雕人物中也有貂尾插笼冠的形象。到了宋代，貂尾换成了雉尾，元明时期又插上了彭羽。

(5)加冕

在战国秦汉时期，关羽被用作武官的冠帽。洛阳金村出土的战国铜镜上，有带剑骑马、头戴一对尾巴的图形。西汉时期的砖刻骑射人物，武邑上也有双尾。山东嘉祥乌石寺东汉画像石鲁兹，头戴公鸡冠于坪上阳，为武士冠。以及《史记？《仲尼弟子传》:“鲁兹为人可鄙，勇敢，耿直，冠有雄鸡，戴有海豚”与记载相符。敦煌莫高窟第257窟，北魏武士头戴羽冠，猛禽居于羽冠之上。而唐代的凤头陶俑，将凤头改为两只鸟翅，猛禽从凤头顶部俯冲而下，颇为豪华生动，猛禽形似飞鸟。冠上饰鹰的金冠，已于1972在内蒙古杭锦旗战国时期匈奴墓出土。

(6)田童皇冠和金德皇冠

田童王冠是等级最高的王冠。人物如王庆吉、王武、汪涵、夏杰等。山东嘉祥东汉武士殿画像中有身份榜称号的人，头上应戴田童冠，其形制与汉画中的金仙冠相同，区别仅在展筒前壁。进贤冠是前墙和帽梁的连接处，形成一个尖角。田童冠的前墙比帽梁的顶部高，高耸而突出。学术界认为，田童皇冠上方的前墙是隋书金博山？礼仪年鉴称之为“前面有山”，所以田童冠也叫高山冠。金波山前倾，饰以蝉纹。唐代的田童冠是根据新疆博兹克立石洞唐代壁画和敦煌石洞发现的唐宪通《金刚般若波罗蜜多经》九年版卷首画绘制的。它的一个特点就是面铭文变成了非常规范的帽圈形状。其次，整个帽体向后旋转，而不是向前旋转。三是冠前金波山降为月桂形，饰王或蝉二字。第四是冠上用珍珠和玉石装饰。第五是帽身用等距离的直线装饰，即田童冠的梁数。俞福之说有十二个田童克朗，唐？王晶《大唐郊祀录》卷三说，十二诗为大日数，应在12月，即田童冠有12梁。新唐书？俞福之说，田童王冠有24根横梁，这可能是晚唐时期的制度。对比唐代的田童冠和汉代的田童冠，在汉代是简单朴素的，到了唐代却变得非常华丽。唐代田童冠的基本造型与宋明一脉相承。金德观虽略逊于关，但其造型也很豪华，是大官们佩戴的。

(1)发饰

1.小圆面包

隋唐五代女子流行高髻，除假发为辅外，还像汉代女子一样做成方便的假髻，称为“一髻”、“唐书？”五行》:“天宝之初，贵族士绅喜奉胡帽，女子以窄袖摇发。“杨贵妃经常扎个假发髻当首饰，但她喜欢穿黄裙子。人们说，“一个义髻拖着河水，一条黄裙带动河水。“在新疆吐鲁番阿斯塔那唐张雄夫妻子的墓中，出土了一个用黑漆涂满木胎的发髻，底部有一个小洞，留下了金属簪的痕迹。这个墓出土的女俑头上的发髻也是一样的，上面绘有精美的图案。这一带的唐墓出土了一件纸胎彩绘头饰，与额济纳旗相似。南京南唐二陵的俑也戴这种头饰，但没有复杂的花纹。出土时叫纸冠，可能是《易记》之一。另外维吾尔发髻也是假发髻，用毛巾垫头发。

2.簪

隋代簪为双股形，有短有长，以方便插戴。湖南长沙隋墓出土一枚镶玉银簪，首簪为花状，名簪花。中晚唐以后，发髻簪头饰简单，还有其他头饰作装饰，靠近鬓角。晚唐时期有30厘米至40厘米的长簪，江苏丹徒出土700余件，陕西Xi安、浙江长兴也有发现。Xi安南郊家辉村唐二年(公元848年)出土双凤纹镀金银簪，长37厘米，头上有镂空双凤和卷草纹。此外，还有镂空菊花图案的发夹，形象丰富。广州皇帝岗唐代郭牧墓出土的金银首饰中，有花鸟、花、穗、枝、球果等。它们由压、雕、切、凿而成，每一种花都是一式两份，图案相同但方向相反，可见是左右插的。

第三步:砰

五代时，花是用细金丝盘成的。1956安徽合肥西郊出土的一批黄金首饰中，有一枚双蝶花簪，用金线盘绕成两只相向飞翔的蝴蝶，两翼覆以黄色琥珀。

摇动发夹

唐代的《仕女走摇》，陕西Xi凌薇墓的壁画，陕西乾县李仲润墓的石刻，都有走摇的人物。《费阳传》说，唐玄宗有从溧水取来的上等镇库紫砂金，切成台阶状亲自放在杨贵妃的太阳穴上。“发之云，颊之瓣，动之金冠”是唐代诗人对杨贵妃的描写。安徽省合肥市西郊南塘鲍殿年墓出土1件长28厘米的金镶玉。上端像翅膀一样展开，镶嵌着精雕细刻的玉片，下部用坠珠和玉石装饰。另一件长18 cm，顶端四只蝴蝶飞舞，珍珠玉饰下垂，均极为精美。

5.梳子和宝钗

从魏晋时期开始，女性头上流行梳子，一直到唐代，这种梳子往往是用金、银、玉、犀牛等贵重材料制成。插戴的方法可见于唐代绘画，如张璇的《道莲图》、周舫的《万樊氏女图》和敦煌莫高窟唐代食客壁画。《道连图》所画的插梳方法有前额单插、髻后单插、左右顶侧分开插。《万扇仕女图》中仕女插梳的方法有额顶单插、额顶上下插两梳、上下插三梳。敦煌莫高窟第103窟唐代供养人乐廷贵夫人，右额插花梳，旁插凤步簪，头上有风冠。唐末五代，头上的梳子越来越多，多达十把。玉林洞五代女主顾壁画曹一金的家人头上戴着六根梳子、金银花簪、金花、玉项链。元稹《恨妆》:“用小梳子满头，用圆钹敷脸”。王建《宫词》:“归来不梳。”正好体现了这种插梳的时尚。汉代的梳子多为马蹄形，到了唐代，形状拉长为月牙形。五代以后，梳背变成了压扁的梯形。在宋仁宗，发髻高达三英尺，白色的牛角梳子有一英尺两英寸长。隋唐五代时用作头饰的梳子通常由金、银和铜制成，并装饰有精美的图案。湖南长沙南门纸园唐墓出土的铜梳残破，背面图案清晰，使两只鸟徘徊飞翔。江苏扬州三元路唐墓出土的一把金花梳，高12.5厘米，背面呈半圆形，中央雕有一对飞花。其中一个吹笙，手持拍板，四周珠绣花纹，镂空鱼鳞，交织梅花蝴蝶，极为华丽。