车桥镇乡镇概况
农业以种植业和养殖业为主，种植业以粮食作物和经济作物为主。主要粮食作物是小麦、水稻、玉米和红薯。经济作物主要有棉花、油菜、大豆、花生、蔬菜等。养殖业以猪、羊、鸡、鸭等牲畜为主，少量养殖。
1978年粮食种植面积3466公顷(不含复种面积)，粮食总产量46880吨；经济作物种植面积500公顷(不含复种面积)，总产量470吨，全年经济作物总投资654.38+0.78万元；零星饲养鸡鸭8300只，猪4700头，水面利用率低。养殖面积58公顷，年产量不到5吨。森林树种以刺槐、泡桐、榆树、老官杨等天然杂树为主，生长期长，经济效益低。年木材采伐量3500立方米，农业机械总功率2520千瓦，其中大型拖拉机21台。
1983实行土地承包责任制后，群众化肥使用量增加，粮食亩产量提高，种植面积3437公顷，粮食总产量4.64万吨；1984年经济作物面积313公顷(不含复种面积)，总产量343吨。在稳定油菜和大豆面积的同时，1998年，随着控制闸的改造和水田养殖、废塘、废沟、废渠的综合利用，渔业迅速发展，养殖面积达到210公顷。2000年，高效农业逐步发展，出现了规模化的牲畜养殖，生猪3.7万头，家禽26.4万只。2000年，27户农户种植大棚，租赁42公顷土地建设蔬菜大棚，种植大辣椒。从2005年开始，建立了20公顷的鹿潭农业生态园，主要种植广玉兰等名贵花木，集生猪养殖、加工、销售于一体；2007年种植面积3200公顷，粮食总产量4.32万吨，经济作物面积386公顷。种植油菜、大豆和蔬菜，总产量472吨。畜禽养殖以大户饲养为主，家禽30万只，猪4万头，养殖面积168公顷，年产量80吨。新建和完善农田林网800公顷，造林650块。周围种植树木35万株，立木经营能力45万立方米，年木材采伐量1.2万立方米，农业机械总功率8.2万千瓦，手扶拖拉机1.21.7台，大中型收割机1.5台，大型拖拉机36台。车桥镇位于淮安市东部，距县城约50里，东西约4李龙，南北宽3里。涧河自西向东贯穿其中，穿镇而过。建水发源于运河，向东流至剑河入海口，流经绿草荡，汇入丽霞百余里，是桥梁和水路交通的大动脉。车轴造出来的时候，没有办法测试。汉唐时期已初具规模，唐宋时期的城市建设规模不亚于当时的中等县城。
相传镇上的涧河上有五座木桥，如五横线的“车”字，水从下面流过，如“车”字中间有一条竖线。抗日战争前，该镇有1200多名居民，人口约6000人。水陆交通便利，市场繁荣，商店、粮店、碾米厂、油坊、木厂、酿酒、制烟、织布、缫丝及各种手工艺品一应俱全，素有江北“小上海”、“小南京”之称。在方圆方圆数百英里内，前来车桥古镇买卖商品的商业顾客似乎聚集在一起。每天从早上到中午，都是络绎不绝的人。周围的农村盛产大米和小麦；此外，它西临大运河，南临宝应湖，东临射阳湖和安丰湖。素有鱼米之乡的美誉，居淮安八镇之首。
车桥镇周围有一个土堆，宽约50-10英尺。四周有四座大门，每座大门上都镌刻着“东临瀛海”、“西临长淮”、“南映汉江”、“北观江海”的碑文。还有两个地方:小东门和小北门。前人之所以筑堤筑堤，无非是为了防匪，为了壮观。
抗日战争时期，新四军1师和苏中军区下属部队在江苏省淮安县东南轴地区(今江苏省淮安市淮安区车桥镇)对日伪军进行了进攻战役，史称“轴战役”。车桥古城，最初说是“五桥”、“十三庙”、“一百零八巷”。所谓“五桥”，就是以城镇为中心，由西向东横跨剑河的五座桥:
一座桥叫寿福桥。
第二座桥，名为复福桥(俗称老桥)，在主街北端，阻断南北交通。
第三座桥的名字是“德福桥”。
这四座桥的名字叫康福桥。
第五座桥的名字是符晓桥。
每座桥的两端都有牌楼，早就毁了。拱形的桥都是木制的，船只从下面通过，可见桥的高度。
十三座寺庙是:
1.独田寺:寺址位于古镇涧河以南的许根(即现在的粮库所在地)。正殿建筑宏伟，气象雄伟，内设天帝像。相传杜天帝是唐代开元的秀才，张勋，安史之乱时，坚守绥阳直到去世，后人对他的忠心敬而远之，各地设庙供奉。旁边还有两幅画像，一幅是雷万春，一幅是南麂云，两人都是在张勋的指挥下同时被杀的。庙前有大广场，南面有大戏台，飞檐走壁，彩绘楼阁，极为壮观。戏台100人，每年上演几部大戏(也就是京剧)。看戏是免费的，而且是商会养的。
2.龙王庙:庙址位于涧河南岸五桥头，大门正对涧河，庙后紧接着都天庙(今粮库前门)。内部供奉的龙王雕像，通常被香火忽视。只有在干旱的年份，镇民们才会来烧香拜神，以求得到雨水。
3.窦律医院:又名大安，位于吴桥涧河北岸(现车桥卫生院所在地)。这座寺庙形状的建筑比天坛更宏伟。在前厅里，有一尊韦陀的雕像，在正殿里，有一尊巨大的弥勒佛雕像，赤裸着胸部和腹部坐在寺庙里，微笑着。佛座之上，有横匾，上书“唯我独尊”；两边各有一副对联，据说是一个冯亮华南人写的。文日道:“这是膝下的空袋，古往今来一直包着。为什么不解开一点？”好让大家看一看；目前半杆的小棍很难撑起天，撑起地。如果你早点放下，何必呢？“佛像是纯金叶做的，长久不掉色。佛寺两侧有18尊罗汉像，均以彩金装饰，雕塑艺术精美，院前院有两棵银杏树，高达50尺，粗可两人抱抱，树上还有许多银杏树。据说这棵树已经有200多年的历史了。庭院东侧有一棵古槐树，树身斜中空，洞内可藏三四个孩子，盘根错节，挂满树枝，只能四五人相拥，蔚为壮观。院子后面的草丛里有十几座石头建筑，都是以前院子里的和尚死后埋骨的地方。根据碑文，这座医院建于明朝。可惜的是，由于常年驻军，寺庙早已被毁。
4.延寿寺:该寺位于东魏外的熊坝口，供奉的是什么神灵不得而知。
5.文昌宫:宫址在大东门外半里左右，殿内有文昌帝像，椽子十余根。旧时每年农历二月初二，老师带领学生祭祀。
关帝庙:关帝庙位于河北岸西城头，有桥流水。正殿供奉关帝雕像，长髯，神态威严，两侧为关平、周仓雕像。庙前有一副横联，是清道光年间镇解元潘思农先生所写:“最大者，正直；天地无界限。”每年农历五月十三，相传是关帝的生日，会举行庙会。这一天充满了明亮的蜡烛和檀香，极其庄严。村民烧香祭奠后，主持和尚在东西厢设酒面，招待十余桌，费用由参与者均摊。
七，吕祖大厅。庙址在关帝庙后院。民国二年土匪抢劫公兴时，在与守军对峙中被放火焚烧，至今未修复。
8.龙瑞寺:该寺位于大东门(原区公所旧址)。据说是包家庙？。
九、庙:庙址位于魏外东南角，有小桥一座，庙门口有匾，上书“古庙”。门楼上有一座魁星亭，是为魁星神像用的，一手拿着巨大的毛笔。除了正殿，殿的两侧还有厢房。当时“礼教”(一种封建帮会)的信徒经常在这里设坛传道，教育他们禁酒禁烟，犯戒者称之为“反礼教”。
十、通济寺:该寺位于南威门路东侧。庙里房子不多，只有一个住持，老和尚，法名五根。平时没有香火佛事，庙里的房间都租给别人存放粮食，堆放东西。
真武庙:真武庙位于魏碑门内侧，又称北极庙(现车轴小商品市场)。神像早已被毁，里面只有几间空房，久无香火，作为当地公物。
12.贞操寺:寺址在西魏(车桥东中心小学隔壁)。所有的寺庙都是孤独的女人在发修行，因此得名“贞操寺”。
13.太平寺(城隍庙/太平禅寺):该寺位于西魏门外的鉴江南岸，约两里地。该庙供奉城隍之神，俗称“城隍庙”。从古至今的战争，使得车桥镇既没有“城”，也没有“神”，所以改名。殿前后进正殿为城隍神像，殿两侧形似牛头马面。后来是城隍的内宅。庙里香火极旺，四点还在继续。住持常敬经常带领僧人“让火苗过去”，“打”别人。寺后有两个土堆，俗称“凤堆”。
108道:
所谓的108车道不是事实，只是大概的数字。据说有很多甚至更多的街巷。
古镇的主要街道是“车桥街”。从北到南大约有一英里长。街道两端都有封闭的门，楼层多，晚上有人看守。南环门上镌刻:“循古道”；北圈门镌刻；“永清升平”各四个字。街道两旁的道路干净整洁，市容壮观。可以说是古版车桥古镇的CBD商业金融中心。
其次是当铺巷，位于车桥街以东，生意也相当红火。坊间一直有“公共利益为典”的说法。这家典当行在2002年6月22日被土匪洗劫后关闭，歹徒刘登拥抱被抓获归案。这条胡同也被称为“甘棠巷”，肖氏家族主要居住在这里。“甘棠”是萧堂的名字，因此得名。
主街往南称为“南街”，主街以北通往北极寺的旧桥称为“北巷”，这里大多是粮业集中的地方。街道两端包括河南、河北两侧的东、西街，分别称为“东街”和“西街”。这些街道的居民大多从事服务业和手工业。