木姓的历史
一、姓氏的起源
穆氏有六种来源:
1，从子姓，春秋时期宋国大夫孔之后，以祖字为氏。
春秋时，宋国有大夫孔姓穆，其孙有以祖字“穆”为氏者，称穆氏。
2.出自端木氏，春秋时期爱国男子端木词后改，以避仇怨。
据元和氏编，端木氏是孔子弟子端木词的后裔。
端木词字子贡，在孔子众多弟子中，口才好，预测准，善于生财。
端木词也是春秋时期政治舞台上的重要人物。他做过鲁国和魏国的宰相，曾经游说吴国，以保住鲁国。
端木词在当时是一个爱国的人。据史料考证，他是端木家的始祖，后代以王夫之名为氏。
后来曾是端氏；还是为了避免仇恨，改名为穆氏家族，形成了另一个穆氏家族。
3、出自唐朝百济国，有阿木家族。
百济在归唐，民中有穆。
4、从* * *有穆。
据《中国* * *词典》记载，* * *中的木姓主要取自经书的第一声。
比如“傅定后裔，其姓为木巴词或木沙词”。
“木姓的一部分，也来自于穆姓。
如:“明初，穆因镇守云南有功，被皇帝赐姓穆。
明太祖死后，穆的一些后裔为了避祸，改生为木。
“据《陕西* * *同治年间起义历史考察记录》记载，明清时期，木兴* *还在陕西咸阳形成了一个聚居地——贾母村。
上世纪50年代，村里还竖立了一块“国子监太师木吉峰(祝寿)”的石碑，立了十年(1745)。
木姓* * *主要分布在云南和陕西。
5、从明朝开始，云南纳西族贵族阿迦阿德被朱元璋赐姓穆。
明朝以前，纳西族没有姓氏，他们的名字是以父子四音制为基础的。
明洪武十六年，纳西族首领阿迦向朱明皇后投降。朝圣的时候，朱元璋问他要什么。阿迦直言要和皇帝一个姓，旁边的官员连忙使眼色。他很快改变主意，向皇帝要礼物。
朱元璋不以为意:“我明白你的用意。从朱二字中分出一个木，表示你是朱家的主心骨。木上加个人字，表示你是朱家的，我就给你姓穆。”
从此，纳西族有了第一个中国姓氏穆。
一个德的子孙代代相传姓穆，称之为穆氏。
穆氏家族认为穆氏是皇帝赐姓，只能穆氏贵族专用。穆仿朱元璋，又给了百姓一个“和”姓。
“和”就是给木头加一个卷曲戴上木草帽，给侧面加一个咬口戴上木筐。
“和谐”就是奴隶和劳动者。
所以纳西族有“官姓木，民姓和”的说法。
穆回归明朝后，逐渐接受中国文化，对汉字产生了忌讳。
穆氏建古城时，如果城墙建在汉城周围，穆二字就会变成“昏昏欲睡”，所以穆氏自然不想建城墙。
6.有来自南方少数民族的阿木家族。
第二，迁移分布
(缺)穆姓，居住在吴兴县(三国时期县城所在地，相当于今天浙江临安到江苏宜兴一带)。
第三，历史名人
穆鹰:宋代官员，浙东帅府的参谋，因善政受到百姓称赞。
明代诗人穆曾。
漓江涂知府长子穆青，万历二十六年(1558)被称为“木王”。
有军事文才，政治开明，维护祖国统一。
在位20年间，多次出征，兵力西至边疆，北至理塘。
先后出两万余两军饷、助陵，进京谈边事，大力引进汉、白族先进生产技术，开办作坊，开办金银铜矿，吸收汉藏宗教文化。
平凡，被明朝视为云南南部，被云南、广西、四川授予左右参政的称号。
他热爱英雄文化，文笔娴熟，书法也很好。著有《山中云》、《山中趣》等。、以及著名文人董其昌、徐霞客、博、唐泰等。分别为他的诗作序和后记。
《四库全书》收录了《山治云集》六卷。
木待问:浙江省永嘉(今温州市)人，字隐意。
宋孝宗隆兴元年(1163)，龟尾状元。
穆少年时，师从大学者郑。
中得头奖后，累官至太子詹士、桓等制，礼部尚书、官员以侍从。
一个官员问问题是没希望的，但是他自私，卑鄙，忘恩负义。
在郑的导师死后，穆扩张了他的府邸，侵占了郑氏家族的土地。郑博英叔叔和他争论起来，打了起来。
穆戴文告诉了这位官员，并派人逮捕了郑伯英。
博英闻讯，扶母亲出屋，羞惭而退。
宋孝宗鄙视木侍者问的那个人，有一次问木姓是什么时候开始的。我不能回答问题。
孝宗对他的岳父，大学者洪迈说:“我被提升为状元，但我不知道我祖姓的由来。你应该建议我多学习。
“穆擅长写诗，他的《千里之思》里说:“你可以轻行千里，我的心却满是土匪。
春室里，饮而息，愁不在忆。
鸳鸯瓦淡无色，鹦鹉杯更积，独坐灯前做你衣，泪湿剪刀剪不尽。"
穆天俊:南宋浙江瑞安人，字，嘉熙年间进士，官至建昌守、大历宗成。
他在永州讲学时，阐发了张炜的理学，颇有成就。
第四，县厅编号
王俊1
吴:三国元年，吴设保定郡，治于吴城。
相当于今天浙江临安、余杭、德清的西北，还有江苏宜兴等地。
唐还改浙江湖州为吴兴县。
2.大厅号(缺失)
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穆氏宗祠总联
【慕星祠堂五字万能对联】
官方声音传到浙东；
理学解释南玄。
——无名氏所写的穆氏宗祠总联
对联指的是宋代一个叫穆英的人，他在浙东的帅府做官，因善政而被百姓称道。
宋瑞安仁穆天俊，字，嘉熙年间进士，官至建昌守、大理宗成。
他在永州讲学时，阐发了张炜的理学，颇有成就。
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丽江古城木石府楹联部。
【丽江古城穆氏政府部门】
丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，幕府是丽江古城文化的“大观园”。
自元代(1253)开始，纳西族的首领穆世袭丽江地方知府，历经元明清22代470年，在西南土司中以“知诗、著书、守礼”著称。
幕府位于古城西南角，建筑充满明代气势。徐霞客曾叹木府:“官室之美，意在为王。”
可惜的是，大部分建筑都毁于清末大火，幸存的石牌坊也被“文革”毁掉了(1966-1976)。
1996地震后，世界银行以其挑剔的眼光，贷出巨资帮助重建木屋，丽江工匠精心设计建造。三年后，木屋如凤凰涅槃般重现人间。
幕府占地46亩，中轴线长369米。整个建筑群朝东朝西，“迎旭日，得大气”。
写在木牌坊上的“雨香”二字，是纳西语“读书”的谐音，体现了纳西族崇尚知识的精神智慧。石牌坊全是石头，有三层。这是中国的一座精美的石头建筑。议事厅威严宽敞，气势恢宏，是敬酒论政的大厅；万卷楼是两千年文化传承的精华，包括数千部东巴经，100部大藏经，公刘土司诗词，众多名人书画，都是翰林和书院的瑰宝。护国殿，又称后议事厅，是酋长讨论家事的殿堂；广碧楼是后花园的门楼，史称“甲店Xi”。育婴楼是接收诏令和举行歌舞的地方。三清殿是穆土司崇拜道教精神的产物。在狮山古柏深处，还有一个穆土司祭天、祭祖、祭自然的地方。木府充分体现了纳西族广泛接受多元文化的开放精神。
元代以来，穆氏成为滇西北一支强大的势力，为穆氏统治势力的延续、巩固和发展奠定了基础。
这不得不说是一个大的历史背景。
明朝中央王朝的保护、赏识和支持。
明初至明末，穆氏土司传承了十四代，他们是:
穆德(阿德，阿木)穆楚(阿Xi阿雅)穆杜(阿雅阿丘)
木森(阿丘阿公)钱穆(阿迪阿Xi)穆泰(Xi阿雅)
穆鼎(阿雅阿丘)穆公(阿丘阿公)高木(阿公阿木)
木东(阿木阿杜)王牧(阿杜阿生)穆青(阿生阿宅)
木曾(阿宅阿四)木易(阿四阿春)
都是丽江当地的县令。
明代穆氏家族的长寿和势力范围的扩大，在明万历年间达到顶峰，主要得益于明朝中央王朝的重用和扶持。
丽江是云南和西藏的交通枢纽和门户，也是云南纳西族的政治、经济和文化中心。它的地理位置非常重要。穆氏家族在该地区拥有强大的政治和军事实力，成为明中央王朝经营和控制滇西北的理想依托力量。
穆氏家族世世代代顺从朝鲜，灭战有功，表忠心。我一生都在向北京进贡，得到了朝廷的嘉奖。