古代朝臣为反抗国王的错误决定而死。给出两个名字和例子...
与上述两位谏官相比，西汉的汲黯要幸运得多。吉安(？-公元前65438年+公元前065438年+公元前02年)西汉濮阳(今河南濮阳西南)人，字长。孝景帝为太子洗马，武帝即位后为臣子，先后任荥阳都督、东海太守、太尉主，排名九卿。
汲黯威武不屈，刚正不阿，不畏权贵，不偏不倚，敢作敢当。有一次汉武帝召集一批儒士说:“我要振兴政治，要效法尧舜。怎么样？”汲黯道:“陛下在外要行仁义，如何能节能？”汉武帝听了尖锐的批评，愤然罢课。当时很多朝臣都为他担心，纷纷劝他明哲保身。他大方地说:“天子任命大臣不就是为了纠正错误吗？难道只是为了拍马屁？”既然身居其位，就不能只顾个人安危，看到自己的错误也不说什么，让皇帝陷入不义之地。"
汲黯是一个清官。他死后，家里没有多余的钱。他是在封建官吏更浊更不清的环境里做领导的。但他多次进谏，与权臣张汤相争，水火不容。所以张汤对他恨之入骨，经常在武帝面前说他的坏话。梁武帝不分好坏，先给了汲黯宽大处理，后又降了职，最后被赐了鸳鸯府知府的职位，死在了任上。
4.魏徵
魏徵(580-643)，中国历史上最著名的谏官，初唐政治家，巨鹿(今河北)人。隋末加入瓦岗军，石米战败投降唐朝。回到唐朝后，他跟随李为太子洗马。唐太宗即位后，任御史大夫。后任秘书监，参与预政，封郑国公。魏徵和李世民是封建社会少有的一对君臣:魏徵敢于直接进谏，多次上告唐太宗，但唐太宗能容忍魏徵的“冒犯”，其言被采纳。
玄武门之变后，早就看重他胆识的李世民不仅没有责怪他，反而任命他为谏官，经常引入内廷打听政治得失。郑伟喜欢做每一个知心朋友的主人，全心全意地协助他，无所不知，无所不谈。再加上诚实坦率的性格，他常常据理力争，从不妥协。魏徵死后，唐太宗非常悲伤和难过。他曾说:“丈夫可以用铜为镜打扮自己；以人为镜，可以知得失；以史为鉴，可以知兴亡。魏徵今天突然去世了，所以我丢了一面镜子！”他还写了一个墓碑，用一封信把昭陵埋了。
5.迪徐人杰
狄(630-700)字，唐代太原(今山西太原)人。武则天是宰相，是杰出的封建政治家。考试明静(唐代科举制度中的科目之一)，从而进入仕途。步入政坛后，他经历了两个时代:唐高宗和武则天。初任并州都督府法操，调任程大利，任钦差大臣。历任宁州、豫州刺史，地方官侍郎等职。狄是一个官员，正如老子所说，“圣人善变于心，人善变于心”。为了拯救无辜，他敢于违抗君主的意志，始终保持着亲民不惧强权的本色。他始终居于阶级之上，忧国忧民，被后世称为“唐朝的中流砥柱”。他被任命为负责刑法的程大利。在任一年后，他处理了前任遗留的65，438+07，000多起案件，没有一起上诉要求平反。这说明他处理事务的公正性可见一斑。后人以此为依据编出了许多精彩的传说，荷兰汉学家高罗佩编著了一本书《大唐狄仁杰审判传说》，即《狄公案》，后世四大公案。
6.胡荃
胡荃(1102 ~ 1180)，南宋政治家、文学家。“邦恒”一词有“连□”之称。庐陵(今江西吉安)人。建言二年(1128)，进士。这种划分是由高宗和胡荃给抚州的军事法官，并传递到志郎。绍兴五年(1135)，兵部尚书鲁直推荐他，给了他权利，升任枢密院事；八年，尚书反对秦桧的和平，乞求王伦、秦桧和孙晋，并指责皇帝。秦桧认为这是“傲慢和激烈”，所以他写了一封信删除他的名字，并降职赵州。由于朝臣的抢救，广州盐仓被改。12年被瓦解贬为忻州，18年移至济阳军。直到秦桧去世，他才搬到衡州。孝即位，复职议郎。从官员到兵部侍郎。因为他一直反对和谈，不同意政府的政治观点，所以试图离职。回到庐陵，从事写作。卒忠简单。
7.寇准
寇准(961 ~ 1023)北宋政治家。这个词是平的，中性的。化州下托(今陕西渭南东北)诞生。他从小丧父，家境贫寒，学习也很努力。19岁时，他成为了一名学者。当了一段时间的地方官后，他被召到朝鲜服役，因其政治才能受到宋太宗赵桓的高度评价。三十一岁时，他是议会的副特使。后来因为正直，被朝廷排挤。宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后担任全志开封府、三司事。景德镇元年(1004)六月，任中书总书记。那年冬天，辽承天太后、辽圣宗卢野龙绪率军进犯宋朝，沿黄河直取周舟(今河南濮阳附近)。宋朝臣王钦若等人主张迁都避敌之锋，而寇准却拨开人群，极力促成宋真宗亲临命名国前线与之作战。宋军的士气为之一振，促使宋圣宗与宋王朝媾和，并在缔结和约后撤军(见元勋联盟)。后来，在王钦若的挑拨下，寇准逐渐失去了宋真宗的信任，在景德镇罢课三年，并在陕西等地担任地方官。天玺三年(1019)，因遵从旨意，据说天书衰微，再次起用为丞相，不久称太傅太子，封于莱，故世人称口莱公。后来又被宋朝的副部长丁伟陷害，多次被贬，直至任雷州(今广东海康)刺史。他死于宋仁宗天盛元年(1023)九月。
8.包拯
包拯(999-1062)，庐州合肥人，北宋政治家。宋任天长(安徽天长)知府四年(1037)，政绩可观。任职后，调任知端州(广东肇庆)。回京后被任命为御史监，后改为御史监，任“言官”。行为不当或违法的官员可能会被弹劾。为了惩治贪官，清四年(1044)八月，他向仁宗散发了《不要带贪官》的乞求书，认为清廉是人的榜样，而赃物是“贼”。包拯七次上书奏江西转运使王魁，暴露其“心如蛇蝎”，祸害百姓。并严厉批评了宋廷的官员任用制度。祐二年(1050)至祐三年，包拯知鉴院三次弹劾外戚张耀祚，试图查清恶魔冷情冒充太子的特大诈骗案，震惊朝野。
包拯在担任官第三司、第三司的判官、副使期间，先后担任JD.COM、陕西、河北的转运使。他每到一个地方，都以减轻人民负担、改革弊端、发展生产为己任，提出了“济民利国”的经济思想。很多时候为了国家大事，说一些皇帝不爱听的话，批评大臣的权力，要求他停止皇帝给予亲信官僚的恩惠，一切都改走主管部门的正常渠道。他写了从魏徵到唐太宗的三封奏章，并把它们献给宋仁宗，作为他的座右铭，时刻保持警惕，专注于国家事务。要求仁宗虚心纳谏，明辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，去除苛责，严禁刑罚，严禁神话邪说，不要随意建筑，等等，朝廷多采纳，多执行。
嘉祐元年十二月(1056)，朝廷任命包拯为全志开封府。次年3月正式上任，3年6月离任，前后仅一年多。但在这短短的时间内，素有顽固性之称的开封府被管理得有条不紊。敢于惩治达官贵人的违法行为，坚决遏制开封官员的嚣张气焰，及时惩治诬告刁民者。
由于包拯在开封执法严明，铁面无私，英勇无畏，宦官们不得不收敛起来，一听到包拯的名字就害怕。老少妇孺都知道包拯的名字，亲切地称他为“鲍特”。开封府流传着一句话“达不到关节，就有阎罗养老”。阎罗是包拯无私的象征。
宋嘉佑六年(1061)，官至某枢密大臣，次年五月卒。“京师官方愁容满面，街上叹息可闻。”朝廷呈诏吏部，十五卷《奏仪》传世。
9.（英、瑞）哈里（人名）
海瑞(1514-1587)是明朝著名的政治家。海南琼山(今海口)人，回族，字汝贤，自号冯刚。他从小学习诗词经典，博学多才。嘉靖二十八年(1550)中选。他先是被任命到福建南平教重庆，后来又被提拔到浙江淳安、江西兴国县，在那里推行清税政策，平反冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年，任户部云南司司长，上书批评世宗迷信巫术，生活奢侈，疏于国事等缺点，遭迫害入狱。世宗死后被释放。隆庆在位第三年(1569)，升任右都。他一如既往地惩治贪官，打击权贵，疏浚河道，兴修水利，推行鞭法，迫使贪官还政于民，因此有“晴空”之誉。出院后被辞退，赋闲生活了16年。万历十三年(1585)，复聘。他先后任南京吏部右侍郎、南京右顾问，力主严惩贪官，禁止贿赂。两年后，他在南京去世。海端一生清官，深得百姓尊敬和爱戴。据说，当他们听到他去世的噩耗时，当地人对失去亲人深感悲痛。当他的灵柩从南京水路运回家乡时，长江两岸挤满了为他送行的人。许多人甚至为他们的家画了他的肖像。关于他的传说在民间流传更广。海瑞和宋代的包拯一样，是中国历史上清官的典范，正义的象征。
王云
王允，本名钟某，出生于潍州路蓟县(今河南省卫辉市)。元代著名的学者、诗人、政治家，一生为官，刚正不阿，清贫爱岗，好学善文。他先后三代成为元世祖忽必烈、羽宗皇太子真金、成宗皇帝铁木真的谏官。
王允直言，敢谏。他主张用礼惩罚庶人，用刑惩罚医生，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268)，元世祖设立御史台，任命王允为御史监。写了150多篇《打黑除恶》《那海》。当时主管水利的中央官员刘，利用治水导河的便利，侵吞了四百多万石宫粮。王允大胆弹劾并曝光。参观后写刘建秀祠堂偷工减料中饱私囊的罪恶。刘做贼心虚，惶惶不可终日，死于忧患。至元二十六年(公元1289年)，王允被任命为福建闽海道青年中医兼按察使时，当时沿海政局混乱，官员空缺较多。他要求皇帝挑选人才来填补沿海的空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了40多名贪官，任命了一批精通文武、清正廉明的人来工作，这里才平静下来；他还首创在福建沿海修建营房让士兵居住，改变了过去士兵的不良习惯，使人民安居乐业。
王云清正廉明，秉公执法。在被任命为程之郎、平阳道总政判官时，江州太平郡的一个陈杀了他的兄弟。他因为贿赂政府被判死缓，300多人被冤枉，五年不能结案。皇帝派王允亲自审理此案。经过走访和审讯，所有被冤枉和牵连的平民都被释放了。
王允虽身居高位，却能体察时势，同情百姓疾苦。至元二十八年(公元1291)，燕南地区冬春干旱，秋涝。王允访民回到大都(今北京)后，右丞相史在祥符设宴款待官员，请他赴宴。坐在桌子后，当他看到桌子上摆满了著名的美味佳肴和异国情调的海鲜时，他感到非常不舒服。他控制不住自己为民求情的心情，写了一篇长长的免租谗言，希望皇帝最终采纳他的建议。
王允的劝谏受到了元世祖的高度重视。至元二十八年(公元1291)，忽必烈专门召见他到北京。他还著书万卷，提出了“改旧制、惩贪官、尽税、兴才”的建议，符合忽必烈“适祖”思想，对推动统一多民族国家的历史发展具有积极意义。所以忽必烈亲自授予他翰林学士。
王允从政期间，经常忧国忧民。他系统地整理了历代明、君、贤勤于思政、治国安邦的经验和事迹，以“谏”的方式送给尚未登基的皇太子参考。俞宗振金非常欣赏这种观点，除了自己学习之外，还把《中国简史》的各种文章发给孙子孙女们阅读。于宗贞和他的儿子金早福、承宗铁木真即位。王允献给成宗皇帝的不是玉器和珠宝，而是十五把寿石成剑，这表明了他对受害者的真诚忠诚。所以，成宗皇帝加他为总论大夫，知专利。并委托他与赵孟頫等人编《元世祖志》。
大德五年(公元1304年)六月，王允死于蓟县，享年78岁。驻吉安的钦差大臣看到他的故居还是茅屋，穷如民。他们的子孙的田园生活，自给自足，将如实发挥神圣的。皇帝发钱给富人，给翰林学士颁令要当好大夫，并追封太原郡公。谥号为“文定”。子子孙孙被阴影封印。家乡的人们也称赞他少年时刻苦读书的古子剑村为“秋书之声”，被列为“蓟县八景”之一。他的演讲和诗歌出版了100卷，供后人阅读。他的墓在蓟县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南的石人洼，距县城十里。墓园正面有一条神道，两侧有石雕，对称排列。每当清明节、春节前后，家乡长辈都去拜年，表达深深的怀念和哀思。