谁能介绍一下印度孔雀王朝的第三代君主(阿育王)？~ ~谢谢~ ~专家帮忙~ ~

阿育王(Ashoka的音译，意为“无忧无虑”，所以也叫“无忧王”，约公元前304-232年)是印度孔雀王朝的第三代君主，是频繁出头的毛拉王的儿子，是印度历史上最伟大的国王。阿育王简介阿育王是佛教徒，后来成为佛教的保护者。阿育王的知名度在印度帝王中无人能及，他对历史的影响也可以排在印度帝王之首。他一生的成就可以清楚地分为两部分。他的前半生是“黑阿育王”时代。如果说公元前1世纪到公元1世纪的阿育王雕像，为了争夺王位，基本上是用武力统一了印度，那么在大约261年前的开灵甲邦，有15万人被俘虏。然后，除了迈索尔，印度全境统一了。据说阿育王因为在征服凌洁郭嘉时目睹了大量的屠杀而深感忏悔，于是停止了武力扩张。后半生是“阿育王白”时代，他努力在全国推广佛教，最终促成了这个世界宗教的繁荣。它的统治成为古印度历史上空前强大的时代。使佛教成为国教并没有迫害其他教派，相反还对婆罗门教和耆那教做出了慷慨的贡献。因为阿育王强调宽容和非暴力，他在人民的欢呼声中统治了41年。后世的传说是从佛陀的一生开始的。佛陀活着的时候，他进城去帮助别人。一个孩子在玩泥巴游戏。他看到佛来了，高兴得手里拿着沙子做食物供养佛。佛陀欣然接受了他的供养，并告诉阿难:因为这个孩子今天供养佛陀没有任何要求，虽然只是一碗沙子，但这是一种功德。佛祖死后百年，子敬为轮圣王，因果轮回不空，从僭主传说到拥有八万四千座佛塔的佛教史上最著名法王的建立。编者按:从暴君到佛教的保护者，暴君阿育王的名字可以翻译为“无忧王”，是孔雀王朝的第三个国王。他的祖父旃陀罗笈多建立了孔雀王朝，打败了入侵的希腊人。他的父亲滨头沙罗巩固了国家，向南扩张了疆域，灭了十六国。站在两代爷爷的肩膀上，阿育王有着创造更大历史功绩的有利条件。根据佛教经典，阿育王从小就有佛心佛性，但他早期的行为没能体现这一点。18岁时被任命为阿班提省省长，后为平定坦察石洛城叛乱立下汗马功劳，积累了政治资本。公元前273年，父亲宾头沙罗病重，阿育王回国争夺皇位。据说他杀了99个兄弟才稳坐王位。这当然是夸张的说法，但皇位之争的惨烈由此可见一斑。阿育王最终排除一切反对势力，举行了入会仪式(也就是当时印度的登基仪式)。杀了无数人的阿育王，即位后也改不了他凶狠凶残的作风。据说他专门挑选了最凶恶残暴的官员，建立了一个“人间地狱”来祸害百姓。在他统治的早期，他被认为是暴君。他发动了一系列统一南亚次大陆的战争，一度征服了湿婆等国。最大的一次是公元前261年远征孟加拉沿海的开灵加国的战争。这场战争使孔雀王朝基本完成了统一印度的事业(最南端除外，历史上很少被北印度政权征服)，但也造成了654.38+万人被杀，654.38+05万人被绑架的人间悲剧。这场战争是阿育王生活和印度历史的转折点。阿育王被横尸山中，血流成河的场景所震惊，深感后悔。从小埋在心里的佛性，一度被权力欲所掩盖，后来终于被慈悲所唤醒。在与佛教高僧尤伯坦多次长谈后，终于受到启发，决心皈依佛门，彻底改变执政策略。事实上，阿育王此时已经镇压了其他人的暴动，并取得了巨大的军事胜利。他担心别人会模仿他的军事征服，对自己的后代不利，于是吸收了佛教中一些所谓的四空之物，引申到别人的心中。阿育王死后，孔雀帝国迅速解体，说明阿育王对佛教的推广并不十分成功，但由于是高层统治者亲自推动，被佛教组织充分利用，成为继续发展壮大的基础。从这个角度来看，阿育王被佛教充分利用了，但阿育王自己也利用佛教瓦解了别人的反抗，算是相互合作，各取所需。著名的佛教之王，此时我们不妨来看看佛教。释迦牟尼创立佛教至今已有300多年，其间经历了七次护法，两次大聚会。佛教的四谛、五蕴、八苦、众生平等也传到了印度次大陆的千家万户。但相对于当时印度的其他主要宗教，如耆那教、婆罗门教、阿亚昆古尼亚教，并没有达到阿育王塔的压倒性优势，也没有传播到印度以外的地区。随着传播，它也分成了不同的教派。阿育王皈依佛教后，佛教的传播有了质的飞跃。阿育王宣布不再主动发动战争，即使不得已，也会尽力减少伤亡。他宣布佛教为国教，并把他的诏令和“正法”精神刻在崖壁和石柱上，成为著名的阿育王崖法和阿育王石柱法。他所倡导的正统教义包括以下基本内容:对人要善良，要有同情心，包括对父母的孝顺，对亲人、朋友和他人的仁慈，对动物生命的尊重，因为这也是“众生平等”的一部分；多做一些帮助大众的好事，比如造桥修路，植树建亭等等。要宽容其他宗教，给予耆那教、婆罗门教、阿亚昆加教应有的地位，禁止不同教派之间的相互攻击。这些“正统教义”的内容体现了佛教的基本精神，也包含了阿育王本人的统治需要。阿育王向佛教僧侣捐赠了大量的财产和土地，还在全国各地修建了佛教建筑。据说建了84000座供奉佛骨的佛塔。为了消除佛教不同宗派之间的纷争，阿育王邀请著名高僧木易莲子许娣召集1000名僧人在华氏城举行大聚会(这是佛教历史上的第三次大聚会)，驱逐异端，整理经典，编撰论事。阿育王开始派遣包括王子和公主在内的佛教使团到边境地区和邻国传播佛教。斯里兰卡、缅甸，甚至叙利亚和埃及都有他们的足迹。这是佛教走出印度，走向世界宗教的开始。阿育王亲自到各地祭拜佛祖圣地，修建佛塔，拜访著名的大德和尚，把佛祖的教理刻在全国各地景点的悬崖峭壁上，让民众看到佛祖的教理。这些文物至今仍屹立在那里，成为印度佛教史和世界佛教史上无与伦比的瑰宝。阿育王倡导的仁义阿育王倡导的仁义包括以下几个基本内容:对人要善良，要有同情心，包括孝顺父母，善待亲友。我们也应该尊重动物的生命，因为它们也是众生平等的一部分。我们应该多做一些帮助大众的好事，宽容其他宗教，和平相处。佛教佛法的基本精神阿育王石柱阿育王在全国各地修建了八万四千座佛教佛塔，多次帮助僧人，布施供养三宝。阿育王派遣了许多高僧在全国甚至国外推广佛教。这些传教士僧侣和牧师的足迹来自东方的缅甸和西方的埃及和希腊。因为阿育王后来悔过自新，又积极关心人民，保护自己的生命，捍卫佛教，所以被当时和现在的人们尊为法王。公元前236年，阿育王给自己的子民留下了“护王”的称号。孔雀王朝的国家并不长，在他死后只维持了半个世纪，印度再次陷入割据的局面。然而，阿育王对佛教的支持使他对世界产生了广泛的影响。阿育王的治国方针是以佛教精神为基础，通过和平手段实现国家统一。他的政策不是乌托邦，而是相当现实的。虽然我被凌洁郭嘉战役的惨烈深深打动，但我还是把它的土地纳入了帝国的版图。虽然他禁止杀人，但他没有废除死刑。他虽然是佛教徒，但对其他宗教也很宽容，允许他们存在，婆罗门教和耆那教也能生存。他的宗教政策也成为日后印度君主的传统。孔雀帝国阿育王统治下的孔雀帝国是一个君主专制的国家，阿育王本人在行政、军事、司法方面拥有绝对权威。整个国家分为几个省，每个省的总督通常是王子，但仍有许多部落保持自治或半独立，孔雀帝国并不是一个高度集权的国家。