潮汕地区为何有“半山客”及其迁徙过程一两点看法

昨天有个揭阳的朋友留言说，她上了大学才知道潮汕有客家人。

这让我很惊讶。

但仔细想想，也是有道理的。如果我出生在一个只说客家话的县城，我大概不会知道潮汕人的存在。

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但是我的出生地恰好在游客聚集的地方。以揭西县为例。在20个乡镇中，客家人占了13个，而Hoklo占了7个。双方长期以来都是贸易联姻，所以在保留各自优良传统的前提下，在文化习俗上有很多相似之处。

所以，从小到大，无论邻居、同学、老师、长辈，都有很多潮汕人，这并不奇怪。他们因为长期在异国生活，对双语很熟悉，但我们永远学不会潮汕话。

事实上，除揭西外，潮安、饶平、潮阳、揭东、普宁、惠来等六县也有一定比例的客家村镇。所以在整个潮汕地区，说客家话的人已经超过百万了。

这部分客家人，经过多年的“潮”，不同于梅州所谓的正宗客家人，常被称为“半山客家人”。

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“潮”一点都不稀奇。

以这个地区为例。旧时一直隶属潮州府揭阳县管辖。南迁的客家人就生活在这个以潮汕人为主的地区。经过几个世纪的风土人情的熏陶、交流、渗透，自然而然地逐渐接受了这里的文化，并能够融入其中。

这可以解释我小时候的一些困惑:比如为什么我们说的客家话和其他非潮汕地区的如此不同；为什么我们的一些饮食习惯与民俗和潮汕人如此相似...

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客家话的意思是“在家里做客”。

但回到历史源头，无论广府人、潮汕人还是客家人，其实大家都是“客”。因为在旧社会，岭南是百越人的地盘，他们是纯粹的原住民。

直到秦冰进军岭南，与百越合并，人们才从中原南迁，陆续迁入南方诸省。

经过几千年的融合演变，这些具有独特方言、风俗习惯和文化形态的汉族逐渐在岭南形成。

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其中，客家人和潮汕人南迁的来源和路径差异较大。大多数客家人走在山里，从江西南部到福建西部，然后到广东东部。潮汕人大多走沿海，从闽南到潮州。

换句话说，两个民族的祖先是在不同时期，以不同的方式，从中原不同地区到达各自的大本营的。

宋代的户口本以先来者为主，称为“主簿”，如广府、潮州话的先民；后来，这位“客人”被称为“客家人”。所以“客家人”也叫“客家”，从此正式命名。

因为“客家人”都是后来者，那些肥沃的平原地区已经被主体民族抢占了，“客家人”无法涉足，只好避开山区。所以有“每山必有客，无客不能居山”之说。

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有多慢？这里有两个例子。

一是崖山崩塌、南宋灭亡后，文天祥士卒回到偏僻野山的客家地区(今江门、梅州等地)隐居。另外，嘉应五属(今梅州)因起兵失败，勤政，被元军消灭。"人口急剧减少，土地稀少。"因此，与这一地区相邻的闽赣边民(早期来自中原的客家人)前来填补劳动力缺口。

二是元末明初兵荒马乱，福建、江西的客家人再次大量迁入梅县。

“他们在梅县扎根后，因为土地多山贫瘠，人又穷，无法定居，就想向外发展。之后逐渐西移，至兴宁、五华、紫金、龙川、河源、博罗，至增城。一条是梅县、大埔、丰顺到揭西；另一支迁徙到粤北，经和平、忠信、翁源，到达曲江。与从江西大渔岭进入南雄、始兴、韶关的客家人汇合后，向南转向英德、清远、从化，到达广州华县。还有一个从江西经湖南迁徙到广西的客家人，进入了全县、陆川、贵县、桂平、武宣、平南、博白等地，有的还远到了秦连、方城等地寻求庇护。”

——柯明君《客家历史上的六次大迁徙》

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我看过揭西陈氏族谱，印象中陈晓曦和易门陈氏的一支都是元末才揭西的。

如果看揭西人口相对集中的几个客家姓氏的族谱，也可以发现，他们的祖先到揭西开基的时间也在元代中后期到明朝中前期之间。

比如五经中的傅增家，在元代中期；公元1441年，李居惠宅；河婆下潭张在1500；蔡在1477；刘1488；黄也是在15的40年代。

他们的迁徙路线大多是从中原到福建，从江西到广东梅州，再辗转到河坡、五经府等地，至今也不过500年左右。

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因为来的慢，因为避开山区，客家人在边缘徘徊了很久。

长期以来，为了争夺有限的资源，客家人、潮汕人、广府人相互鄙视，发生了很多冲突和斗争。这也是客家人喜欢在房屋周围建造防御性土楼的原因。

直到清中叶，经过几次旷日持久的惨重伤亡，客家人才逐渐从边缘转向中心，岭南地区广府人、潮汕人、客家人的局面逐渐形成。

同时，这也创造了另一次大规模移民的开端。后来，客家人或主动或被动地卷入了近代史上汹涌澎湃、浩浩荡荡的革命浪潮。

这到底是怎么回事？让我们等到明天。说再见。