皖南徽派建筑(9)牌楼

？牌坊是由凌兴门演变而来，开始用于祭天和祭孔。牌楼起源于汉阙，成熟于唐宋，发展到明清时期达到顶峰，从实用演变为纪念性建筑，被广泛用于彰显功德、炫耀荣耀。它不仅放置在城郊祭坛、夫子庙，还用于宫殿、陵墓、祠堂、衙门、园林前，以及主要街道、路口、桥梁等的起点。，具有强烈的景观性，具有点题、取景、借景的效果。

牌楼在形式上只有两种，一种叫“飞升”，一种叫“列出”。这种牌楼的柱子比明式建筑的顶部还高，如图12所示。另一种“不在首位”式，这种牌楼的最高峰是明楼的正脊，如图35。

？牌楼从结构上可分为六类:

？第一类是木牌坊，数量最多。？

？第二类是石牌楼。这些牌楼大多是花园、街道和坟墓。以下图片均为石牌坊。

？还有彩牌楼、铜牌楼、水泥牌楼、琉璃牌楼，数量不多。

？根据建筑意图，牌坊可分为四类:

一个是功德牌坊，记录某人的功德，如图2，郭旭石头广场。郭旭是三朝元老。万历十二年，为云南“平夷”立下汗马功劳，晋代太保、五营殿大学士。

？第二，贞节道德牌坊，这是为了纪念贞节妇女的英雄妇女。安徽歙县有很多这样的牌坊。如图5，位于歙县南部，建于1905，风格古朴，做工粗糙。这是古徽州地区最后一座贞节牌楼。虽然破旧，但依稀可见古徽州六县有65078个孝贞女的名字。这是一个令人震惊的数字！多少可怜的女人悲惨地死在封建思想的枷锁中！

三类是科举成就的象征，多为家族牌坊，以荣耀祖先为目的。

？第四类是标志广场，多位于村镇入口处和街道上，作为空间段落的分隔。

牌坊可分为忠、孝、节、义。如图4所示，唐越有七个古牌坊群(图4)，无论前后，都是按这个顺序排列的。

？在封建礼制下，等级观念分明。就连用于表彰的牌坊也有明确的等级划分，主要有四个等级。

？第一关:帝制

帝制是牌坊的最高级别。皇帝颁布法令，国库出资修建。数量非常有限，像星星一样少。在唐越的七座古牌楼中，只有“慈孝李芳”达到了这个水平。

？第二层:容恩

？容恩的意思是用帝王般的优雅来荣耀国家。是皇帝主动表彰有功之臣，但需要自筹资金，数量非常有限。徽州现存最大的郭旭石坊(图2)是一座“容恩”牌坊。

？第三关:圣旨

？这是地方官员向中央报告的一些地方乡绅的突出事迹。中央采纳后，下令允许修建牌坊，村里自筹资金。

？第四关，造。

？这是牌坊的最低等级，也是地方官员向中央申报，皇帝口头答应允许修建，自己筹集资金。

？据说古徽州六县有1000多座古牌楼。经过几千年的风雨，它们被战争破坏了。传统徽州地区牌楼136座:屯溪区3座(租入2座)，徽州区20座，歙县76座(租出2座)，休宁65438座。歙县被誉为“中国牌坊之乡”。

？每个石牌坊都是石雕工艺品。中国传统石雕技术，如圆雕、通雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕和负线雕刻，广泛应用于石牌坊的雕刻。

？牌坊不仅建筑结构独特，而且融合了雕塑、绘画、碑刻、书法等多种艺术，集古代社会生活观念、封建伦理道德、封建传统道德观念、古代民俗风情于一炉。它具有瑰丽的艺术魅力、极高的审美价值和丰富深刻的历史文化内涵。