如何看待这个魔童走了半条命又回来的恶灵，就是小哪吒的真身？
应该说《哪吒》是国产动画的标志性大作，也在尝试开启属于中国文化的“女神宇宙”。稍后我会给出一篇关于这个的文章。
但在电影上映前，哪吒在片中的形象和人性取向一直是部分影迷争议的焦点。
甚至有网友尖叫:“谁动了我们哪吒的心！”
今天就说说“哪吒”这个角色的前世吧。
揭开哪吒的历史现实主义，看看哪吒的中小百姓在哪里。
真实佛教故事中的前世
哪吒的父亲是“托塔王李”李靖。
他是古代神话中的人物，道教神仙。
同时，他的原型是历史上唐朝的开国名将。在唐传奇中，李靖、浩克、鸿福并称为“三杰”。
“托塔王”是南亚和西域供奉的吴神，翻译过来就是“毗湿奴王”。
是佛教四大天王之一。
后来在初唐时期，于阗(今新疆和田)兴起了对毗沙门王的信仰。
这种信仰传入中原后，汉化的结果是托塔的皮沙门王脱离了“四大”的组合，成为了单一的神。
所以著名的“托塔王”李靖，就是佛教传入中原后揉合在一起的人。
水浒传中，林冲被冤枉降职，镇守天王堂。这里的“天王”是单飞的萨满。
据佛经记载，哪吒是毗沙门王的儿子。
他经常讨伐西方，随父谥号为“太子爷”和“三太子”。
除了帮助父亲托塔，他还指挥了一支“山口组军队”，所向披靡。
唐代宗教书籍描述哪吒“四面恶观”；
元代写的《三教求神源》一书中，哪吒身高六尺，今测高二十米；
元末罗贯中写遂平三魔传，哪吒说:“三头如三青山，六臂如六陡山，血溅满牙。”
完全脱离了“美少年”这个词。
《佛教正传》中的哪吒是安抚三界的神怪之神。在了解佛教，成为真神之前，有一个前提:
那就是把自己的骨肉还给父母。
所以这个立场和儒家思想主导的中原中华文化是冲突的。
后来随着佛教在中国传播越来越广，佛教的本土化也越来越深刻，哪吒的故事和来历也以各种方式加入进来。
苏辙(苏轼的弟弟)曾经写过一首关于哪吒的诗:
北王有个疯疯癫癫的儿子，只拜佛不拜父。
佛祖知其愚言，宝塔令父举左手。
小孩子来看佛头，和拜佛略有相似。
这首诗是什么意思？也就是说哪吒自大，傲慢，愚蠢，顽固。他只知佛不知父。
佛为了打消“不孝”的嫌疑，在父子之间煞费苦心，想出了“托塔”的办法，让他像父亲一样拜佛。
总之，佛是孝顺的。
这就是佛教中哪吒的由来和最初的设计。
这种文学生活
前面提到的苏辙的哪吒诗。
嘉靖年间，吴承恩的《西游记》出版。
其中苏辙《哪吒诗》推出，佛祖苦心经营:
哪吒割了肉，还了母，除了父骨，还了一点魂，上西天告佛。
佛祖以莲藕为骨，荷叶为衣，念起死回生咒，哪吒因此得生。后来，他想杀了国王，为他的正骨报仇。
天王无奈，求助如来。
如来把平安放在第一位，给了他一个精雕细刻的金塔，里面有佛骨。宝塔上有一尊佛，叫哪吒以佛为父，以解冤屈。"
这是西游记对哪吒人生经历的描述。
几十年后，万历年间，“神风帮”出现，哪吒的颠覆风格被大幅重绘。
作者借用了《西游记》中洪钟海尔的个人设计，把哪吒设计成一个有着粉红色玉雕的美少年。莲花复活哪吒的场景属于太乙。
把一个佛教原型改造成道家小孩。
在这里，下面这个故事大家都很熟悉。
哪吒用《申凤榜》的话说:“这个儿子生在一个丑陋的时代。他是个杀人犯。”。
他不仅在海边洗澡，一言不合就杀了在海上巡逻的夜叉；而且你会发现奥冰是皮开肉绽的。
老龙王又气又无奈，想去天庭告朝廷，在天庭门口狠狠揍了一顿。
“我父亲是一个镇的负责人。夏天我在这里洗澡，夜叉骂我。我杀了他，没关系。”
“我没耐心，所以杀他两条命也是小事。就算你是个老傻瓜，也不妨做点什么。”
人命看似“无害”的小事。所以，最后，我就在一个白手起家的汤臣山口结束了。
其实，这是作者沈逢邦对社会动荡、权贵横行、漠视人命的讽刺。
同时，我也希望出现一个像哪吒一样的阎罗式人物，来扭转乾坤，动摇当时的社会秩序。
当然这肯定是不现实的。
1979，上海艺术工作室的《喧嚣的大海》上映。
电影的高潮在哪里？自杀关门前写着:
“爸爸，我会把我的骨肉还给你的。我不打扰你了。”
从这个时候开始，这个死小子和底层人民打成了一片，反抗父权制和威权主义，开始深入人心。
所以很少有人意识到，充满英雄浪漫情怀的哪吒是一个“新故事”的角色。
反而哪吒给了主角一段丑陋混杂的黑历史，不经意间回到了人物的本源。
延续至今的经典之作
经典之所以流传下来，主要是因为在历史传承中不断增添时代的活力。
比如哪吒在早期佛教、中期民间、后期文学作品中的设定。
他们都不由自主地融入了那个社会或者那个时代的因素。
所以“我们心中谁动了哪吒”根本不是问题。
在经典的转化和转述中，语境氛围的作用远大于故事。
“海洋由此诞生”就是有力的证据。
在经历了近代以来的一系列波折之后，中国社会不再需要一个傲慢无礼的“猛男”，不再纠结于宗教与儒家的选择。
社会进入了另一个发展阶段，哪吒被赋予了新的含义。
为了反映当时历史时期的大趋势，哪吒成为脱离家庭，站在群众一边，反对骄奢淫逸的精英代表。
他经历的一切艰难曲折，都是为了和虚伪的家人划清界限，断绝关系。
所以哪吒这个画风可爱，感情浪漫的迷人少年，才是真正颠覆原型的人。
目前，这颗丑魔丸的转世哪吒，就是离开半个世纪又回来的“邪星”。他还原了哪吒历史上原本的“凶残”，带回了传统的孝道命题。
“我的命运取决于我”“如果命运不公平，那就和他抗争到底”“我的选择决定我成为什么样的人”这些命题，是当今时代的主流文化，已经融入到电影中。