关于中国历史和发展的英语演讲

中国是世界上最早的文明摇篮之一，传说在公元前4600年前就有国家制度的出现(目前最早的考古证据表明，中国最晚于公元前3700年前出现国家制度)，有文字记载的历史长达三千年。中国人传统上说中国有“五千年的文明”(“文明”这个词是个模棱两可的词)，但根据历史科学上的史料，中国只有三千年的历史被世界公认。今天证实了中国文明的发源地在黄河流域的东部。大约在公元前5世纪，中原地区的华夏部落逐渐进入封建社会。公元前2世纪左右，中国已成为统一的多民族中央集权君主国家，并拥有丰富的文化典籍。到第一世纪左右，中国已经成为世界上最发达的国家之一。历史上，中国有过几个辉煌的时期，包括汉朝、隋唐、明朝。中国在公元13世纪达到顶峰，成为世界上最繁荣的文化和贸易中心。用指南针、造纸术、印刷术、火药和钟表，领导了世界历史上的许多发明，对科学技术的发展做出了重大贡献，并发展了农业和手工业。

在中国古代，国家有时统一，有时分裂，中国这个词在不同时期的含义也不同，只是大致指国家统一时期，更多的是指中原分裂。随着皇帝统治的领土的变化，包括中国在内的范围也随之变化。“中国”这个名称在西周周武王时期的意思是“中央王国”。据传说，3000年前，周公在阳城(今河南登封)用卓尔测量了一下，测出这一天夏正午，八尺之表周围的景物都没有影子，便认为这是地心，所以中国的周朝。

汉朝以后，虽然一些入侵中原后建立的外国政权也自称是“中国的”，但并不意味着它们就是中国的政权。因为他们自封的“中国”通常是指地理概念上的“中央人民解放军”，而不是国家意义上的“中国”。即使一个政权在历史上自称中国政权，也不一定意味着它真的是中国政权。据史料记载，日本人还经常自称“中国人”、“中国人”、“中国”、“神州”等等。如二战结束时，日本天皇在“所有战争诏书”中把日本也称为“神州”。但是日本和中国显然是两个国家。判断一个政权是否是中国历史上的政权，主要看它与中国的前一个政权的关系，相反，是以国内政权更迭的形式还是以外国征服者的姿态进行征服和颠覆。

中国不纯粹是一个地理概念，也是一个民族和文化概念。中国人是以汉人和华夏文明为主体的国家。中国自古就有抵御异族入侵、保卫家园的光荣传统，一旦有蛮族入侵，就会勇敢抵抗，绝不允许外来侵略者篡夺正统地位。从霍去病的“匈奴未灭，焉知非福”，到岳飞的“精忠报国”，无不证明这一光荣传统。《论语》中评价管仲说:“其披发作人易管仲，我也！”(没有关中，华夏被外族蹂躏)。“披发作人”是“束发有型”的反义词，也是汉族的中式服装，是汉族人和中国文化的标志。可见，孔子是把汉族人和中国文化视为正统，而不是外来的来代替中国的正统。所谓“夷狄入中国，则中国化”，“夷狄入中国”这里指的是归化，入中国，从来都是以一种外来征服者的姿态来征服中国。

儒家的因大量念清，提出了“亡国”和“亡国”的说法。他说，亡国而死。亡国之君和吴的天下？岳:姓盖豪易，属亡国；义过载而至于暴政的政府，人们会吃“世界之死”。这里的“或”是现代意义上的政权的灭亡，“吴天下”是现代意义上的民族国家的灭亡。史学家顾城先生在《南明史》第一章第一夸特中写道:在汉族官员看来，大顺政权代替明朝只是“易姓改号”，挣扎求存的是宗室、皇朝皇族、世袭亚撒一世等“食肉者”的事，与一般官员仕民无关；而满族贵族原则上是“披发作人”(剃发改制)，“亡天下”；兴亡，匹夫有责，应而战之。”

从公元15世纪后期开始，欧洲列强开始崛起并逐渐向东扩张，中国的优势逐渐消失。1840鸦片战争的爆发标志着半殖民地的中国被迫进入西方资本主义国家。由于文化和制度无法满足西方列强野蛮的要求，在遭遇一系列军事失败和经济入侵后，中国被迫割让香港、台湾等领土。1911辛亥革命结束了东亚两千年的君主专制，建立了共和国，但之后的中国依然饱受国内外战乱之苦。

1949中华人民共和国成立；中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的胜利，中国人民从此站起来了，成了国家的主人。中国历史进入了一个新时代。