和史泛舟太湖也许只是一个童话。他们可能已经淹死了。

我们都很熟悉和石泛舟太湖的说法，唐代的《吴地记》和《越绝书》中就有记载:“石平定吴后，回到，与他共游五湖。”《越绝书》本身是东汉时期越人写的野史小说，可信度较低。这一史料见于《越绝书》佚文，而本《越绝书》无此史料，可信度更低。

如果我们搜索更早的史料，我们会找到不同的答案。

百家争鸣中经常提到的石，基本上是作为一个典型的美女出现的，与吴越的历史事件无关。只有《墨子亲士》提到“其胜于干，其抗也；孟本之死是勇敢的；美的美在于美的美。吴起之分裂，其事也”，那么，的石居然是因为她的美貌而淹死的！《史记》没有记载Xi的事。史燚引用文秀于蓝和吴越春秋的话说:“吴国亡后，越飘西天，施于河，死得越多。”

我们知道《史记》中的“李益”可以指伍子胥或范蠡。如果你指的是伍子胥，当然是指石和伍子胥一样淹死在河里；如果是范蠡，范蠡也死了吗？

阿清人沈钦汉在《汉书·正》中总结道:“陆蓝悔悟”:“范蠡流过了河。而“李维”:范蠡和子虚就是这样流的。《新书七》:范蠡附石，舞五湖。“那么，战国和汉初的人也认为范蠡是像伍子胥一样被杀后沉入太湖，尸体漂入长江，而不是我们通常所知的太湖泛舟！

那么，《史记·越王勾践列传》中范蠡的故事呢？其实还是有很多瑕疵的。第一个是范蠡到了齐国，改名易子皮。其实墨子、韩非子、说苑都记载了这个人。公元前481年，齐国大夫田成子杀了齐国的，独揽大权。他的重要助手是易子皮。吴于公元前473年灭亡，所以不可能是野人。

二是范蠡在宋国改名为陶朱公。事实上，在汉初贾谊的新书中也提到了陶朱公。“梁尝疑狱，半以为当罪，半以为不当罪。王曦梁说:陶铸富甲一方，必有大智慧。我打电话给朱功，问他。”魏惠王迁都大良后，王维也被称为王良。公元前361年魏迁都，见，显然与的活动时间不符。

综上所述，在战国及汉初的史料中，都是说石与溺死于河中，他们之间的关系一直未能确立。《史记》以在国虞泛舟为蓝本，将颜一子皮与的传说拼凑成一个新的故事，但与史尚未确立关系。东汉《越绝书》和《吴越春秋》中，有师与泛舟的记载。