阐述孔融之死。

建安九年八月，曹操攻下邺城，立其子甄氏为袁之妻。

孔融听了，就写信给曹操说:“从前，吴王攻打周，把妲己让给了周公。现在你效法吴王，把甄氏让给太子，这是一个绝妙的故事。”

曹操以为我没听过这个典故，就问孔融是什么意思。孔融轻描淡写地回答:“照现在的情况来看，不就是这样吗？”曹操一听，转了个弯，骂我们父子。这个问题解决了。

后来曹操以“酒可亡国”为名发布禁酒令，嗜酒如命的孔融立即戒了。抱怨过后，他写了一篇《曹公难作禁书》纪念曹操，列举了因酒立功的圣贤圣贤的历史事件和传说，并称赞“酒为德久矣！”。

姚几千个小时不喝酒，就不会建立和平的社会，孔子几百个小时不喝酒，就不会成为伟大的圣人...总之酒是极好的，不能禁！之后就回家和一群朋友玩得不亦乐乎，完全无视禁令。

但曹操哪里禁酒是因为“酒可以亡国”呢？写下“如何解忧，唯有杜康”的曹，怎么会比孔融更不醉心于酒呢？

东汉末年，百姓饥肠辘辘，白骨露于野，千里无啼，粮食几乎没有。还不如省下酒的奢侈。可以说曹操是站在一个政治家的角度做出了利国利民的决定，而孔融却执意以文人学者自居。

作为当时的名人，孔融是建安七子之首，相当于今天的媒体大v，他的一言一行足以影响舆论走向。

就算丞相曹把踢在肚子里，他也受不了孔融三番五次的无礼挑衅，他再也忍受不了了。后来，曹操指示吕赤表达孔融的愧疚，最后以“违天理，破礼法”的罪名杀了孔融全家。

第二，道德的失败和混乱

孔融的话里最震撼的是“亲子论”。

他的原话是，“父亲和儿子是什么关系？论其本意，真的是色欲！孩子对母亲来说是什么，是不是也很可笑？比如邮寄瓶里，出来了就走了！”

父亲没什么好孝顺的。他只是他一时贪欲的产物。妈妈有什么样的善良？这就像一个暂时存放在瓶子里的物体。和瓶子分开又有什么关系？

即使在今天，这种言论也是很大的违背意识，何况是孝治天下的东汉。

不仅如此，孔融还鄙视圣人。有一天，米恒艾特孔融说“你是仲尼的神仙”，孔融随口转发了一句，“你是颜回的复活。”可惜这一波商业往来被吕赤听到了，见奸即奸，被列为五大罪状之一，而孔融则被视为大逆不道。

他从小受儒家教育，是正统知识分子的代表，忠孝是儒家思想的核心。《后汉书》也记载，孔融十三岁丧父，心疼得要别人搀扶着才能起来。村民们都认为他很孝顺。

所以，不忠不孝只是曹操除掉孔融的借口。曹操之所以要杀孔融，根本原因是因为他们政治目标的对立。

第三，政治反对派

孔融“把自己的命运和汉献帝明确地联系在一起，汉献帝就像一个傀儡，在朝野中始终反对当权的曹操，从而铸造了一个家破人亡的悲剧。”

其实孔融和曹操的关系一开始还不错，这是基于他们* * *相同的政治立场，但没过多久曹操“挟天子以令诸侯”，想要在王霸做出一番事业，而孔融始终是汉朝皇权的坚定维护者，两人的政治关系从此分道扬镳。

所以，真正触动曹操逆鳞，让他不得不痛下杀手的是两件事。

第一，“请允古王姬制。”曹魏政治经营的第一步是以魏军为中心，以冀州为依托，谋求国家的建立。

而孔融只是说要沿袭古都的制度，颍川、宛、刘晨、上党三海近郡，不封爵。“请允许建立古代君王制度”的本意是为了约束曹操扩张疆域，防止曹操自立为王。曹操要想成大事，必须出孔融，这是绊脚石。

第二，“崇尚国防和稀疏。”刘表不做朝贡工作，做了很多虐行。朝中有人主张讨伐，孔融却抛出“崇国防”的论调，说刘表虽然神志不清，狂妄自大，可以不罚，但考虑到国体和国防力量，还是应该隐瞒刘表牺牲天地的事。

可是，老奸巨猾的曹操怎么会看不出，孔融是在为刘表开脱，是为了保住汉室的诸侯势力来牵制他呢？

如果曹操想打开王霸的根基，他必须清除贵族政治的障碍。偏偏孔融不改士绅之风，阿党胜周，刘贬曹。四方深信曹操在王霸的仕途在舆论上是一个极大的威胁，终于在一次又一次的口无遮拦的发言后向人们发表了讲话，全家都受到了惩罚！

扩展数据:

孔融(153-2008年9月26日)，有词有文。鲁(今山东曲阜)出生。东汉末年的一位文学家，“建安七子”之一，家世渊源，孔子第二十孙，泰山校尉孔周之子。

孔融难得，勤勤恳恳，在平原有陶陈之称。汉献帝即位后，历任北军都督、虎贲中郎将、北海相，人称孔北海。在位六年，建城、建校、兴才、示儒，后任青州刺史。建安元年(196)，袁谭攻打北海，孔融与之激战数月，最后逃往山东。不久，他被朝廷招为主事，迁居少府，在太中任大夫。一个好脾气的客人，喜欢讨论时事，言辞激烈，后来因触怒曹操而被杀。

孔融能诗善文，曹丕称其文“杨()与班固(班固)也。”他的散文犀利凝练，六言律诗反映了汉末动乱的现实。原《文选》已失传，由人张焱编《孔北海集》。

参考资料:

百度百科？孔融