关于农村进贡进士-草案
？一、唐、宋、金、元时乡贡、乡贡进士和进士。
所有治理国家的人，都需要有好的官员和平等的治理人才辅助。所谓人才，存在于广泛而坚实的人才库中。如何鉴别和选择它们为自己所用，是历代都非常重视的问题。
自夏商周以来，统治世界的领袖们都是根据与自己血缘的远近来选择保卫土地不受自己亲人侵犯所需要的人才。这种方法被后人称为“世袭分封制”来行使国家的管理权。战国时期有“拥军”的方式，从“战功”中获得需要的人才，而汉代的方式则是皇帝直接征召，地方官员推荐。魏文帝曹丕开始采用“钟政九品”制度(即在各州县选拔有学识、有威望、善于识别人才的官员为钟政，以便在州县县考察人才，分为上、中、下九等，作为吏部颁授官员的依据)。隋文帝杨坚开始采用公开选拔的科举制度，取代九品中正制。唐朝继承并进一步发展了这一制度。从此直到清末废除科举，这一实行了一千多年，主要依靠科举选拔人才的制度退出了历史舞台，走到了尽头。
唐代科举考试的考生，主要是从官学(即国子监、国子监和府、州县学校)中完成学业，成绩优异者中选拔出来的，称为学生。唐朝开国之初，在全国各地设置学校，培养人才。如唐高祖武德元年(618)五月，京都设立郭子学堂，名额72人，招收三等以上官员后裔；还办了商学院，名额140人，收五品以上官员后代；多四门，名额130，招收七级以上官员子女；同年11月，在秘书省设立小学，教授皇室和英雄的子女，为了培养大批学生供选拔，在全国各地设立学校。然而，武德五年(622年)第一次举行科举考试时，参加考试的人数仍然不足。因此，允许私立私塾、家教或自修人员通过所在县的考试和州府的考试，考试合格者可考礼部参加科举考试。这些人，因为来自农村民间，所以被称为农村贡品。也就是说，科举考生的来源有两种:学生(官生)和乡贡。被后人称为唐宋八大家之首的韩愈，做官时隶属于项公。据记载，韩愈(768-824)自幼丧母，三岁丧父，由哥哥韩晖和妻子抚养长大。其弟因袁载案被贬为韶州(今广东韶关)刺史，以身殉职。韩愈在宣州(今安徽宣城)投靠寡居的嫂嫂郑家。贞元三年(787)，取得乡贡资格，赴北京招尚书省(礼部)参加进士考试。《丞相书》(见《全唐文》卷551)中说“四移行礼为一得”，即鲁直贞元八年(792)进贡时，韩愈才考中进士。次年参加吏部选举，韩愈无缘。因为唐代进士还是不能做官的，中国风只有经过选官考试才能进入官场。“吏部三选未中”，从贞元十一年(795年)正月二十七日起，三次落选后，三个月内去丞相书求职(第二、三册见于《中国古代文学观》)未果，只好在我驻汴州记者董谨、我驻徐州记者张建枢处当起了揭牌人。直到贞元十七年(801)才考取吏部，次年被任命为国子监博士(上七年级)。韩愈在上一次丞相书里三次称自己为前“乡贡秀才”，而他现在的秀才是经过多年努力和四次省试才获得的。应聘表明他有为朝廷效力的决心和信心，他希望用荣誉回报大姑的恩情。到了唐代，由农村贡改为土葬的情况并不多见。据《中国古代科举》一书记载，唐高宗咸亨五年(674年)，袁外郎为科举作出了贡献，参加考试的只有11人。姚凯二年(682)，刘为考官时，51人中，雍思台1为乡贡；永春二年(683年)，刘廷琦在55名考官中选出了1元秋人作为农村贡品；广斋元年(684年)，刘廷琦再次尝试，取16人，仅康廷之1为乡贡；长安四年(704)，崔坤以41为考官，只有李文玉称苏州相公。虽然从农村进贡进入官场的人很少，但毕竟这是参加农村的人进入官场的一种方式。在它的背后，还有一批未能进入行列、未能上榜的农村贡士。
下面举几个农村进贡进士的例子。
1?孟郊(751-814)，唐代诗人，贞元七年冬四十一岁。他对家乡湖州(今浙江省德清县)进行了颂词，并以《湖州知音，叙情》一诗表达了对来年春天去京兆参加乡试的信心。然而，最初的测试是不利的。虽然他不是中国人，但他遇到了韩愈。贞元十二年(796)，第三次考中科举。
2.大唐旧密府军墓志铭(唐代左神策军、旧三上尉、右旗将军、左武卫将军郑桐，还试了太常清、上诸国京兆密府军墓志铭)，由相公进士翟赟执笔。云纹:我害怕步我的后尘。首先，西部地区的美国人也是如此。永贞元年(825)九月二十一日，我终于在礼泉找到了我的私处，春秋九十二。2008年12月19日落户长安县龙门乡龙首院，荣登。此墓志铭出土于1955年，后由国家文物局文物出版社主编葛教授根据原墓志铭重录于安碑林博物馆，因修订时出现一些错误而重新出版。(墓志铭拓片载于《Xi庵碑林全集》，内容来自米金茂《米吉芬墓志铭解读》，网上搜索2018-7-10)。根据这些资料，《文志》的作者翟赟是805年唐顺宗永贞元人，自称是当地的进贡学者。
3、《旧唐书》传卷104(《唐雯补遗？文宗二《鄙视熊，看漳州诏书》)云:文宗即位。.....昔日家乡进贡进士，因其疏伎，偷嵇而辱幸.....，可以在漳州当户主。唐文宗即位那年，熊巡抚于第二年十二月或次年(827年)大和元年尊宗保礼，被贬为进士王雄。
4.目前，福建泉州唐会昌四年(844)摩崖石刻已被发现，其残存碑文有“君任丘仁泽、(许)永明、戴、、大(方)、明、相公进士欧阳炎”等。此外，今藏福建泉州开元寺，佛顶胜托罗尼经典建筑，其写法和题跋为“全军乡贡学者欧阳炎一封，撒满一封”，时间为唐大中八年(854年)秋。此外，他还为唐代漳州婺源县令撰写了墓志铭(故将漳州婺源县令陈公墓志铭合序)，原载于《厦门日报》2007-8-17，署名也是乡贡学者欧阳炎。云纹:义海四月二十四日，唐大中九岁(855)，颍川陈公终于在全州清苑县夹河里得到了他的私有财产，终年70岁。公开忌讳童渊、清远和同安人也。明年秋天，也就是八月一日，卜将被安葬在他住的房子里，所以这只是一种礼貌。(见陈垣《对欧阳勇祖父欧阳炎生平的怀疑》，《遵义师范学院学报》15卷第2期)。从以上三段语录可以看出，欧阳炎是唐代福建泉州人，是一位乡村贡士。他应该生活在唐文宗和唐懿宗之间，应该称之为乡贡士，而不是秀才。所以他以乡贡的身份参加省考，自称最后一名。
5.王松·舒写道“汤玉林。企羡》四年:“玄宗爱进士，朝臣皆问:‘是不是第一？′若有一人正名家，必有喜乐。他问这首诗的标题和校长的名字。或者某个优秀却不在第一的人会叹息很久。尝在禁(列)题‘项公进士李道隆’(道隆是唐玄宗人，公元847-859年在位)。"
6.1989年印刷本《公县志》( p310)载有唐谷兴南郑郡府郡人的墓志铭，该墓志铭编纂了文乡进贡文人萧定佐。云纹:公众嫉妒，这个词是生活。于大中八年(854年)正月二十八日病逝，于大中十一年(857年)二月葬于河南巩县孝义乡易贝村东苑。以上事例说明，从初唐到晚唐，农村贡赋一直作为科举考生的来源而存在。虽然不是中国人，但他也是农村推荐的，是农村数一数二的读书人，他承诺自己是有农村贡品的读书人。
宋承唐体系不断完善和发展。宋太祖开宝六年(968)，进贡进士，三月，十位新新进士，各科二十八人上殿谢恩，毛与进士吴济川、三传进士一同上殿。另一个进士谴责李云的感情和不当的选择。于是太祖下令把宫媛最后一个人的名字找来360人，从中选了195人，每人发一张试诗试赋的纸，命令考官再试一次。过了两天，太祖亲自看了，得了26个进士，4个经，38个开元礼，26个列传，3个史，18个学人，5个法明，都给了。也就是说，从李云授奖的第360人里面选了195人，重试之后选了127人。李云，翰林学士，在原贡品，和考官都被追究责任。从此，进宫考试就成了例行公事。据宋史《选一》、《仁宗三际》记载，清四年间，范仲淹参政，意欲复古劝学。仁宗于2008年3月1日向天下宣旨:州县要立校，科举法要立。读书人必读书三百日，惟听秋前考，试三局:策、论、诗。也就是说，到了宋代，科举开始将唐代以来的礼制考试、选官考试的二级考试变为州考、省考、宫考的三级考试制度。乡(州)考只是作为选拔参加省考的一种手段，而省考对选拔的参加人员没有新的称谓，仍称为乡贡。
宋元进贡进士举隅
1.刻于太平兴国二年(977年)的金刚经，书末署名为“大宋太平兴国二年丁丑，十月初八茅毅，乡贡秀才赵安仁”(第二年安任勇Xi
2.宋代手稿的编纂。崇儒。5.献书升官。唐太宗太平兴国五年八月(980年)，乡村进贡秀才虞梦为光州固始郡主簿。长沙人虞梦尝遍了三十卷野史。石熙载在湖南时，虞梦尝过门的入口和出口，印象颇深。他来提供它，这是一种生活。
3.民国1989年(P338)刊本《贡献织金》及宋敬德二年(1005)乡贡士李□《赞》。
4.宋丽-陶《续资治通鉴长编》(卷102)载:仁宗天盛二年(1024)，三月赐任子一职，进贡乡人张进士，镶嵌秀才，春榜犹附。可以说明，农村进贡进士在宋代的乡试中还是最后一名，否则不会再给进士了。
5.民国新版《巩县志》(p595)及《平阳乡齐木邵毅庙重修碑文》促成土桥乔叟成书，大中嘉佑六年九月(1061)。
6.钱选(1239-1301)，吴兴玉潭(今浙江湖州)人。南宋丁敬三年(1262)，乡野进贡进士，元朝未仕。龚氏，擅长书画。有杨贵妃的坐骑、梨花、桃树、松树等名画。他和赵孟頫并称为吴兴八大天王(在线:吕望和慧英的内蒙古时代画院，不论六朝兴衰。
7.民国金十三年巩县志(P606)袁武成撰《唐代汾阳王庙志》，2006年2月5日，北京金昌府芝田县漫流村相公进士天方书单所付。
8.袁武成写《送董方大，乡贡，至吏部序》:屈，字方大，太鼎甲子(1304)试第二名，被特恩龙兴路宗联书院山长抄(见《文远葛斯Ku全书》卷1197《吴文正集》)可见元朝还是会试第一人的称号的。
9.山东肥城胡屯镇卢希安村现存残碑《天王崇兴庙万岁》上写着“庙在济宁肥城北李绅，原貌背柱，两面群山，大气无穷，真正的古人也与世隔绝。”元三年(1343)，龚进士，前乡人，宁晋人。(见“世界泰安”2017-01-02)。据调查，著名教师伯颜(1295-1358)出生于蒙古万虎府，住开州濮阳县。从小失去父亲，就从小学习。略长一点，宋建宁是黄檀学的学者。黄石称之为“高明，无双”。黄檀以颜为氏，为礼。不久黄对说:“我不能做你的老师。《群经》中有朱的语录。求之不得。”从此，我辞掉了家里的工作，努力学习，在学业上取得了很大的进步。从它越来越多的学者，来自四面八方的人聚集在门口。郑铮四年(1344)，元顺帝上书进京，授官翰林参“金史”(五品)。这本书完成后，他辞职了。十八年(1358)逃出磁州，后被反元军所杀(见《新元史》卷二三三)。可见，伯颜是自学成才，入京做官前被称为前乡贡秀才，并不是秀才。
10.沈仁国在研究清代钱大昕的《元曲进士考》时指出:“王宗道，元曲人，曾居中，考试不利，得高平教学训示。郑铮十四年(1354)学士，翰林编修。钱的疏漏。但嘉靖《河间赋志》载:陆，本科(元十四年分科
从上述材料中可以看出，三级科举始于宋代，但乡试成功的应试者只获得北京参试的资格，相当于唐代的乡贡，并没有专门的名称。礼部(省)试称第一人为乡贡进士。特殊情况下，农村进贡进士曾被授予进士等职。按照元朝的规定，农村进贡进士可以授予学术官员，比如山长、教授，但是没有等级，比唐朝优越。
？2.明代选贡与向地方士人进贡
明朝的开国元勋朱元璋，一开始是从底层走过来的，渐渐的意识到:？治国之道，关键在于教化；教育的方式是以学校为导向。元至正二十六年(1366)，明朝开国前，在其境内的应天府(今江苏南靖)设立郭子学堂。第二年的第一天，就宣布要举行“文武取士”的法令:有些部门会劝诫有学问、有勇有谋的人，让他们老了以后好好读书，向首都进贡。明朝洪武元年(1368)，下令公司“向人才送礼，招纳天下人才到京师，给他们下命令”。第二年，设立科举，颁布科举考试大纲，规定了时间、科目、选拔、管理、任用考生。也意味着世界开始被决定，各省都尝试了三年选拔人才。后来又用“征荐”的方法，加强民众的教育作用。洪武八年(1375)对御史台说“政在良俗，良俗在悟。悟，闫妍虽能君子；教育了废物，中国的物质就能堕落成小人。再加上如今北方混乱，人们对学问知之甚少，想多听的人也很难得到。让国子监的学生老有所德，老有所优，就是要选择在北方教庶人，这样才能博学多才。”于是从全国挑选了366名学生，在各个县任教，让贫困村与世隔绝，没有学校。这样，既能教育人民，又能发挥学生参与治理国家的作用。洪武十五年(1382)八月，招贤纳士至京师，吏部择优授职。此外，天下各府、州、县都被指派考核司事，王存儒生平均人数为531人，郡人数为2人。凡官贤不贤，军民得病，都要提出问题，加以纠正。十九年(1386)，国子监派一千多人到吏部祭酒选监，并授知州、知县等职。洪武二十四年(1391)，郭健-子建文凭奉命查全国户籍，派学过政治制度的639人做御史，查办天下案件。这个帖子后来被称为《国子监生历》，在狱中被送到吏部选拔。其功效使这些被选拔出来的人不仅能监督各级官员，还能锻炼他们的政治能力。这是明代对基层选官的特殊措施。明代科举考生分为乡试、通考和宫试。取得省考后，在省会举行，国人称之为B榜。从此，乡试之后，中国人有了“特殊举人”的称号。考试将由各省举人参加，在礼部举行。中国人会参加宫廷考试并上榜。
，赐进士而或出身。科举考试的不断举行，加上学生们多年来的历练，导致国子监生源不足。弘治八年(1495)，国子监侍酒官张茂建议“在常规贡品之外，推广选拔贡品的方法，不论学生是学生还是学生，都要经过考试选拔，以保证那些品学兼优、青壮年、屡试不爽的人都能进贡。”全世界大概有五六百人。三五年后，人才可以逐渐过去。“这是明朝的又一创新。选贡的做法缓解了中国生源不足的问题。明朝进士可以做官，这就给唐朝进士不能做官打了一个大折扣。
？选择贡品和举人的例子如下:
1.成化元年(1465)，温州知府易友、邵通等人在温州为龚进士(杜正)立牌坊。成化十四年(1478)，《邓柯实录》记载:“杜正，浙江温州平阳人。字思齐，行一，三十七，正月十三生。浙江省乡试第七十七名，中考第一百七十一名，宫考前三名第一百八十七名”(网。光明人家2017-11-1)。又成化三年(1647)，温州知府丁海在《温州乡进士题铭碑》中说:以人才为上，人有所训，而夔廷考试为上(正统元年，陈冰为第一进士)，夔哲榜(以三人为上，名短)和精夔(以四人为上)。隆庆二年(1568)，穆宗帝(隆庆)册封太子，命令所有学生入国子监。浙江省从2000多名学生中选出了90名学生，蔡(平阳县南巷人，字曾，字凤池)名列第一。后来万历元年(1573)在应天府参加乡试，但因为没有在官府登记，排名从第一降到第六。之后又去了春卫几次，都没有成行(见《新平阳日报》2006年1月11号《偏巧救袁，无极县令》)。以上信息显示，选拔的贡生可以参加省考，汉式的叫项公进士(与唐代的项公进士同名，但用法不同。他是以项公身份参加乡试的中选者，是参加考试的人)，并且会试中国式，而中国式的有举人也要参加宫廷考试成为进士。
2.弘治十一年(1498)五月，在珙县普安寺成立，署名“龚进士，山东章丘，河南珙县前乡人，山东郓城前乡人”。(龚铭县志:刘舒，山东章丘人，弘治十三年任< 1500 >。牌匾用大写的“十一”表示，似乎明显误认为“十三年”。郓城举人孙雪，弘治三年(1490)任举人，可见乡贡进士是举人。
3.郑德十二年(1517)，巩县孝义题写“创建塔米孝义庙”，落款为“乡中秀才崔玉书”。(《龚铭县志》记载，崔玉红裁定辛酉科< 1501 >为举人。作为评委，他聪慧过人，擅长举业，春试三次，在第二次榜单中被评为最佳。他因病担任了原来的职务。有甲家的材料，生命终结。)可见，十几年过去了，崔玉忠依然称自己为乡村学者。我参加过三次中考，虽有秀才之才，但因为体貌不佳，只能以举人的身份屈居次榜，接受审判。这说明他是从农村贡赋成为举人的，身份与中国其他举人不同。可见，这里所说的乡试进士，是乡贡进士的简称。
4.嘉靖二十三年(1553)，三月，巩县新中《玉仙圣母院碑》署名“项进士文，知巨野县人，人，项进士文，知巩县人，求解九绪读书”。《习水县志》卷二:雍正，嘉靖乙酉可(1525)举人。《明珙县志》载:谢九绪，山东章丘举人，嘉靖二十一年(1542)得知珙县。两人都是举人，上任后立碑时仍自称乡士。
5.民国新版《珙县志》(P284)记载，嘉靖年间珙县知县陶为天长选贡，珙县知县为夷陵选贡。(P286)冼《道光进贡选》、景浏阳《云梦进贡选》、孟《汝州进贡选》、李世勋《苏州进贡选》。这说明明朝的选贡可以担任低级官员(七八品)，其待遇已经比唐宋元更为优厚。
6.陕西户县“据调查司副使陆琴·巩俐所撰明代钟贤大夫墓志”碑文，题名为“王心舒，相公进士，湖广襄阳府大夫，知义同乡。项公进士文直隶永宁县令益人生眷赵尔寿封”。云纹:是个职场禁忌，人称郑叔叔，别名。生于嘉靖十四年(1535)，卒于万历十六年(1588)。嘉靖四十年(1560)，举人，四十二年，进士。官至山东为巡检司副使，死于直隶永平。次年冬，回到陕西户县，葬于祖。
7.明朝崇祯年间，在珙县知田修建了文魁广场，题名“明代广场，万历丁公更子科乡士赵景行，陕西献县知府赵登棣、岚县知府的夫人苏轼”。《献县志》载:赵景行于崇祯年间知献县。由题目可知:赵景行于万历二十五年(1597)考入国子监，毕业三年后，在庚子科(1600)取得乡试，被选为陪审员。后来，献县被他的官员给了他已故的父亲赵登弟，后来他被称为山西省兰县。这个牌坊应该是在岚县或者岚县之后修建的。郑州文物记载称他为皇家学者，显然是误解。
引用的资料表明，选贡是明朝在常规贡品之外，从地方政府补充全国学生的一项举措。这些学生就业期满，年龄比别人大就可以参加乡试，而中国学生则被称为乡贡进士(或乡试进士)，即被称为B榜。那就去春卫吧，中国风要让殿试成为名副其实的科举状元(榜上有名)。
三。清代的装贡与选贡
？朝代更迭，满清入主中原。新统治者也感到人才匮乏，沿袭明制，从基层选拔需要的知识儒学，参与国家治理。
提取的示例如下:
？1.嘉庆十二年南阳知府孔传进编《南阳官志》载12:顺治二年(1647)，渭南选龚新秉翰为南阳知府。顺治十二年(1655)，绍兴贡选史应选南阳知府(见《中国地方志集成》第五十六集)。这说明在清朝初年，似乎还在进行贡品选拔，胜出者得到重用。
2.民国新版本(P313)公县志载“教彭，本名南澳，在祁县被选为贡生，任职嘉庆二十二年”。祁县甘龙五十三年，编《祁县志》第一卷书名，载“丁有科(四十二年1777)画贡，纪候选侯鹏审之”。嘉庆年间，刘谦珙县(号曹闯)，巩县学生，为学者侯南明先生的生平诗作作序:“为南明先生六十七岁取月之时，故刘曹闯先生盖东周七年”(见《刘曹闯先生诗》)。也就是说，嘉庆二十二岁时，丁丑(1817)岳洋(10月)庚寅(20日)是南艾先生的六十七岁生日，他已经在巩县当了七年老师。可见《公县志》记载“侯氏任公二十二年”是错误的。既然距离他67岁已经过去7年了，那他在嘉庆应该是16岁。民国龚县志称他为选贡生，他本人在乾隆时自称“八公”。可以认为，清朝抽取的贡品就是明朝选拔的贡品。
3.台北刻本《清代集成》260卷，载同治桂友科(1873)许乡试的，397卷载本科的。其中:取进贡第一名，省考后取中国(第80届)举人。乡考卷上有许，兖州政府是随安县的研究生，公民。与考官修水县一起阅读并批准“推荐”。国子监，即科举考试官，就文“拿走”宗室财宝一事发表演讲。国子监，负责月考的官员，在衙门里念了一篇文章，国史馆编在管理书院中发挥了作用，并教许批了“中华”。孙逊(原名晋江)，本名舒泉。咸丰陈冰(1859)出生于9月11日。光绪伍子克(1888)以优等生榜第11名，乡试后语文第98名，国考后语文第288名，殿试第122名。韩语考试第一名，第117名。一手提拔，也就是跟知县签分。“这篇文章中的所有引文都是从他的卷子简历中抄来的。资料显示，许在同年参加了桂友科的乡试，中国式担任陪审员。孙逊于光绪十四年考中进贡，当年参加乡试，次年通过殿试，又参加科举(选官考试)，中选。钦点:即用知府签分。这说明，在清代，尤公、巴公遇到科举，是可以参加乡试、普试的，是可以被授予官职的。士人也感到人才匮乏，沿袭明制，从基层选拔所需知识儒学，参与国家治理。
提取的示例如下:
1.嘉庆十二年南阳知府孔传进编《南阳官志》载12:顺治二年(1647)，渭南选龚新秉翰为南阳知府。顺治十二年(1655)，绍兴贡选史应选南阳知府(见《中国地方志集成》第五十六集)。这说明在清朝初年，似乎还在进行贡品选拔，胜出者得到重用。
2.民国新版本(P313)公县志载“教彭，本名南澳，在祁县被选为贡生，任职嘉庆二十二年”。祁县甘龙五十三年，编《祁县志》第一卷书名，载“丁有科(四十二年1777)画贡，纪候选侯鹏审之”。嘉庆年间，刘谦珙县(号曹闯)，巩县学生，为学者侯南明先生的生平诗作作序:“为南明先生六十七岁取月之时，故刘曹闯先生盖东周七年”(见《刘曹闯先生诗》)。也就是说，嘉庆二十二岁时，丁丑(1817)岳洋(10月)庚寅(20日)是南艾先生的六十七岁生日，他已经在巩县当了七年老师。可见《公县志》记载“侯氏任公二十二年”是错误的。既然距离他67岁已经过去7年了，那他在嘉庆应该是16岁。民国龚县志称他为选贡生，他本人在乾隆时自称“八公”。可以认为，清朝抽取的贡品就是明朝选拔的贡品。
3.台北刻本《清代集成》260卷，载同治桂友科(1873)许乡试的，397卷载本科的。其中:取进贡第一名，省考后取中国(第80届)举人。乡镇考卷含许，兖州政府，随安县本科学历。
巴·龚升，公民。与考官修水县一起阅读并批准“推荐”。国子监，即科举考试官，就文“拿走”宗室财宝一事发表演讲。国子监，负责月考的官员，在衙门里念了一篇文章，国史馆编在管理书院中发挥了作用，并教许批了“中华”。孙逊(原名晋江)，本名舒泉。咸丰陈冰(1859)出生于9月11日。光绪伍子克(1888)以优等生榜第11名，乡试后语文第98名，国考后语文第288名，殿试第122名。韩语考试第一名，第117名。一手提拔，也就是跟知县签分。“这篇文章中的所有引文都是从他的卷子简历中抄来的。资料显示，许在同年参加了桂友科的乡试，中国式担任陪审员。孙逊于光绪十四年考中进贡，当年参加乡试，次年通过殿试，又参加科举(选官考试)，中选。钦点:即用知府签分。这说明，在清代，尤公、巴公遇到科举，是可以参加乡试、普试的，是可以被授予官职的。