古代文人品格2500字左右。
中国文学的基本形式有诗歌、戏剧、小说、各种散文、对联和谜语等。每个时代都会有一个主导类型，通俗的说法就是楚辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。但各个时代文人的性格基本相似，主要有几种类型，各自的性格往往决定了他们的人生命运，这在文学作品中得到了充分的体现。
1.以屈原和李白为代表的理想浪漫文人。他们的文学作品可以说是永垂不朽，在中国文学史上有着泰山北斗的地位，为后人所敬仰。但是，我最感兴趣的是这种文人的性格。如果对屈原和李白的个人性格和人生经历进行细致的了解和分析，就会发现，他们理想主义、浪漫主义但又狂妄自大的性格，决定了他们一生志向的命运悲剧，或者是他们别无选择，只能报效国家，含恨而死。或者颠沛流离，抑郁而死。屈原和李白都是《才子佳人》中野心勃勃的人物，但他们所处的时代却是从盛世走向没落的朝代，统治者身边都是一群竭尽全力满足皇帝个人欲望的马屁精。在这种环境下，他们口无遮拦、豪放不羁、妄自尊大的性格显然不适合时代，他们也很难进入中央最高决策层，得到皇帝们的赏识和重用。李白只被李隆基看作是一个宫廷诗人，喝酒看戏，欣赏高雅的诗歌消遣。至于屈原则，被流放了，风雨总会把它吹走。从他们的作品中，不难看出他们的人物与时代的矛盾，反映了挫折和沮丧。屈原在《离骚》中说“世浊忌妒贤，掩美为恶”，“路漫漫为，吾将上下而求索”。但他不知道，有时候退而求其次，未必不如刚正不阿，留得青山在不怕没柴烧。喜欢他，坚持原则，文人的骨气，为官的担当。他的伦理道德虽为后人所景仰和称颂，但个人悲剧在所难免，与国家时事无关。李白被誉为诗人，他的作品真的是仙气十足，给人一种一气呵成的感觉，如黄河之水如何移出天庭，此人风流至极，潇洒至极。然而细读起来，李白并不是真的潇洒浪漫。他的代表作品都表达了人生的不如意，悲欢离合的种种，理想实现的艰难。像《入酒》，前面说了一大堆话，最后一句却是“把它们交给那个男孩去换好酒，与你共叙千古愁”，那是借酒浇愁，逃避现实。《梦里登天目山》前面也写了一句看起来很美的话，后面又来了一句“啊，我怎么能对那些永远不会被人看到真诚面孔的高官厚禄卑躬屈膝呢”。很明显，主题是表明心意，感叹世道艰难，壮志未酬。就像“蜀道难登天”一样，成志之路难登天是必然的，“直到，举起我的杯子，我要求明月，给我带来我的影子，使我们三个”是孤独的，也是难以遇到知音的。至于“但既然水还在流，虽以剑斩之，哀乐还在，虽以酒溺之”和“白发三千尺，愁似长须”，更是直抒胸臆，怨天尤人。浪漫主义的背后是深深的悲哀和挫败感，有些诗人其实是痛苦和煎熬的心。这一切都是他的性格决定的。无论古今，理想和现实总是有差距的。那些清高不屈的人，往往是悲惨的命运。中国古代文人很多。他们的才华令人惊叹，命运却令人遗憾。
2.以苏轼、辛弃疾、陆游为代表的豪放乐观的文人。他们是北宋豪放派诗歌的代表，苏轼是诗文全才。这种人可以说比屈原和李白更适应社会。他们的政治经历和阅历都不好，也没能获得皇帝们足够的信任和赏识。他们中的许多人都不快乐，他们的职业生涯被降级和排除在外。但他们以豁达的人生和积极的心态面对困难，入世后不屈不挠，勇于进取。他的作品体现了真正的爱国主义和对世界和生命的爱。它们不仅反映国家大事、历史和文化，而且描绘自然山川和人生感受。他们的风格清高而又不失稳重和理性，体现了他们的开放和乐观。他们是令人钦佩的英雄。
3.以陶渊明、竹林七贤为代表的出世隐逸文人。中国的传统文化中一直渗透着浓厚的隐逸思想，或淡泊名利，不甘沾染红尘是非，禁欲却求修身；或者经历人生挫折，看透世事，天生孤傲，退隐农村；或者他们不愿随波逐流，行为怪异出人意料，主张畅所欲言，自得其乐，对当局采取不合作的态度。这种学者其实属于与社会格格不入，难以适应也不愿意适应社会的专家怪胎。他们的作品超凡脱俗，从不涉足政治世俗世界，专注于理想世界和自然田园风光，描绘诗意人生，表达内心宁静。这类文人所写的作品是最原始的纯艺术作品，最接近中国的传统文化，如天人合一、自我和谐、注重个人内在修养等，也与书法、绘画、园林建筑等其他艺术形式最为相通。她们的气质和生活其实都是优雅滋润的，令人羡慕。
4.以杜甫、范仲淹、关汉卿为代表的现实主义文人。这种文人最有社会责任感，最关心民生疾苦。他们以国家和人民的兴衰为己任，积极参加社会活动。无论遇到多大的困难，他们都坚持自己的信念，为国家的命运竭尽全力。他们的作品真实地反映了社会现实生活和社会现象，为人民说话。杜甫的《三官》《三别》，范仲淹的《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，关汉卿的《窦娥元》，都成为名篇名句，其人格魅力和道德品质历久弥新。这些数字是最值得我们尊敬的，他们撑起了中华民族的脊梁。
5.以柳永、李清照、纳兰性德为代表的平民小资产阶级文人。都是婉约派的代表。这类文人在政治上既没有屈原、李白的义务，也没有杜甫、范仲淹等忧国忧民的情怀，更不会来到一个僻静的乡村，拥有一个美丽的妻子和朋友。他们更关心身边的人和事，生活中的细微感受和小资生活的味道，他们全身心投入到自己的爱好、学习、谈论学术、探索人类的情感世界中。实际上，这种文人已经摆脱了中国文人政治化和传统文学模式的束缚。千百年来，因为文化被统治阶级和官僚集团垄断，文人就是政客和官僚。文学作品大多表现政治社会历史、个人抱负、自然和边疆风光，很少涉及人类的内心感受和普通人的日常生活。这类文学作品的出现，使中国文学更加平民化、人性化。正是他们用细腻的感情和笔触捕捉到了身边的点点滴滴，写出了更加全面的中国社会和人民生活。
6.以司马相如、严嵩为代表的功利实用文人。这种人性格比较低。都是从统治阶级的喜好和需要出发，或者没有自己的立场和原则，一味迎合奉承；或者干脆做违背良心道德，害国害民的事情，成为文人的败类，历史的罪人。当然，这也是历史发展的必然现象。不可能所有的文人都有良好的个人操守和道德品质。总的来说，这类人的作品是循规蹈矩的，主要是歌颂美德，粉饰太平，但一些宫廷诗词、杂文还是有一定的文学价值的。
除此之外，当然中国文人还有其他人格，很难一一归类。很多人同时具备以上两种或三种性格，其中不乏古怪、特立独行的。然而，无论如何，中国文人作为文化领域的主要创造者，极大地丰富了我们的历史、文化和民族精神。他们的人格在当今社会依然存在，并对现代社会和人产生影响。我们回忆他们的作品，想象作者的人生经历和内心感受，真的很有趣，这也是我们今天的社会文化和精神文明可以享受和借鉴的财富。