张的科举决策论。
地点:保和殿殿试
形式:合上书本
宫考时间:1天(约10小时)】
候选人:张。
大臣托:听说儒家经典因此实用，礼仪因此适合于民。慎重选择说再见的权利，保存丰裕的事务。《乐记训》，经诠释，智宗命尚书，选编杂文，周官留掌。圣人御护，房中介朱桢Xi，有读经之功，有同人之变，有炫富之功，有藏富之图。用是追忆往昔和同一天，而制则显其繁华，璀璨凝练，丰则是其休憩，惆怅回春！术后日月为章；礼敬，天下定位。如果选择把事情说清楚，储存起来，那么工作就被允许了，人民就安全了。古如泥穹形坤后羿，网破。人们钦佩那些延缓洪水的人，这是有原因的。秦魏，皇帝陛下，品德高尚，才华横溢，他的风格是清晰和和平的。他抱着造福和保护泰国的心，成为一个巨大成功的形象。固已学广昌，礼教咸，人才祥，乐无量。奔涌的是圣怀，疏于肥肥，身体无限好，你说的却是检验。在此，我真诚地祝你长命百岁，我给了你一个特别的恩惠清单，值得全世界庆祝，让许多人可以参观。入臣等于朝廷，方针是经学，崇礼，宣党，富民。以臣之愚，可以比尽细尘，我可以补之。顾一切说得对，年轻的时候就该玩。景成青问，不敢背旧闻，见之于皮，得之甚少？
《在黑暗中读书的策略》中有一句话:易经初称汉学，其授受之源可考，故求诸经之义，三传之得失。我想按:刘::“三极易练，谓之经典。”书中说:“日月为易之象，阴阳也”。《汉书易经》由李鼎祚执笔，郑康成、荀爽、于凡演绎。郑善礼，荀善阴阳，禹善除余，三家应以禹为上。《易》原意以“干”为始，以“丰”为终。但《干凿度》中说:“易经始干而以失败告终，故人宜慎而为王”，也是这个目的。欧阳修怀疑《十翼释》非孔子所作，而李清臣、叶适也嘲笑其浅薄。但是，要细化。经典诠释中有龙、直、衣、官、离、失、坤坎、震、根等九个易意象。孔子删书自唐瑜，周官野史存三皇五帝之书，如五经三坟。楚史可以读，不管是假的还是假的。河图是洛书的占卜，刘欣和孔安国都持这种观点。孔《史记》《易经》第一篇《尔难》义为文王。但《诗经》将圣贤分为“周、赵”。所谓圣贤治其难，圣贤治其耳。“诗”是用来取乐的，可分帝王将相。但“文王”是两个国王的相遇，他多才多艺。商和鲁都有歌手。为了求情，鲁把变成了宋朝的国王。传《公羊》的，有孟子、彭祖等。、传“谷亮”，还有蒋公、沈工等。、尹、贾虎、贾惠等。，都是传《左氏》最有名的人。神圣王朝向过去致敬，向文字祝福。有生之年，士褒民、郑，传贾、孔，殊为优雅！
策又曰:经典之文，损益之道，不可备礼，而因古礼书详述，此诚亦如风也。我想按:《李周》和《尚书·周官》都是周公写的，只是记载略有不同。孙氏说，周公的书变得丰富了，但从来没有做到；郑樵对其详细的系统嗤之以鼻，稍加改动；你认为战国阴谋(林孝存)为什么不作为“十难七论”来排。但他的书浩如烟海，精妙绝伦，看到故事的结尾真的很奇妙。我们怎么能怀疑圣人的书呢？汉兴、蜀的粗陋礼仪、基层斗争，不足以向后人展示。汉朝明朝懂“礼”“书”的人，将来最厉害。凡注“礼”者，必与康同为宗。他家分大、小戴，分门别类，还有王肃的《礼记》“圣证”论，如词人、词人、等。，与郑雪相讥，如此又怎能与义疏之人不同？王堂写了150卷的《楷》,王艳薇写了30卷的《曲》。还有宋的《开宝》、太常的《李欣》和杜佑的《通典》,这些都被刘智的《正典》所遗漏。杨少甫的复会因苏冕的会见而得到加强。或者一代人的制度，或者几代人的文字，都可以采用。神圣王朝为其法律法规做了大量的准备工作。康熙二十九年，改称“会典”，乾隆二十九年，改版。皇帝下令开馆编撰，雍容华贵，金碧辉煌。不可惜吗？
政策是以用人之道，先德后能，又因选法反复，需向士子取经。此诚风厉也。魏大臣:汉朝州郡巡察的人说:孝顺忠厚。对天子之策:贤而方。它是基于周官的六根线和刘德的崛起。陈为李群的“九品官法”就像刘义之的调侃。唐朝的制度多沿隋朝，有连笑、秀才、明静、进士、法明、舒鸣、舒鸣等名字。但是天子自己写了一封信，叫做举系，所以他的才能是极好的。随意设立分公司，虽然是以军事战略和HTC的名义，但不如方正之的选择，所以没那么重要。宋太宗有句话:设立厅级是为了给学者治病，而不是让官员偷换，也是真心实意。如果丈夫有孝顺之德，那么儿子就敢直，但卑鄙的念头就不会产生；有清廉之德，则名垂青史，贪利之风则不行。学商鞅之道，则为官之治。所以，知识不是靠守市场，名气是靠梯子提升的？弓重于玉，志在冰深，则奇才异能者必恭必敬，谨小慎微，令人刮目相看。皇帝表现出义利平衡，强调清廉的选择。古代服役的人，不争自己的努力。
造粮之策，为民之策，要有所积累，有所准备，对夫长久公平。这尤其是保护赤字的最佳方式。陈伟:《李周》中，仓人带小米进藏，旅长从野外取小米用，遗人拿国家的委任状，储备叫良法。后世李悝的平法，耿守仓，宋有光的惠仓，都表现出了对人民的同情，而社会仓是好的。至元代，河西事务有十四个仓，史静有二十二个仓，通州有十四个仓，存放的地方特别有名。夫与人之命，靠粮，粮之足，靠贮藏，贮藏之好，靠运气。过去运输的重要任务是不筹粮，不借军，不冻路。所以仔细检查交付后运输起来容易，催回空中就不容易了。所以，有办法。夫小康，则社稷百姓无大弊。《管子》说:守国者守谷。所以，丰是因为年代，长是因为时间的暂时，枯是因为地。确保囤货者不愁红腐，卖货者不愁暴涨，那么富人的仓库和东西方市场的废墟就可以随便做了。
皇帝的任务是养育子女，爱抚隋和蒸普通人，并考虑咸宜时，他拦截所有的重大政策。之所以说是普康平造福四民的福报，就是要细致完善。民在斯，熟青峰，《有更》传唱。有没有人许愿不撞土的？盐若如此，秦言读书治源，集经中和。奢靡浮华者归酒，好矜于苍玉，则馀九十三人自成乐，询天地。
祝吾皇诚免息，平安祥和，今朝新长照，神仙得救；人性要善，你要勤恳恭敬；毛的赵，比较麻烦和平庸；车役之命，书生习气之端是严于为官；仓里的计划是尊重民生，也就是对人民坦诚。读书人传经学，在家学礼仪，官员有对你好的老师，农民在乐盈庆宁之，愿你生日无量！然而，春之恋，夏之乐，范春之风，Xi傅之乐，这个几亿年的国度，还有很长的路要走。在职业生涯的末期，我学到了新的东西，却对禁忌一无所知。我太严格了，不会害怕。我由衷地尊敬。
注意:
《科举对策》选自文光书店1965年出版的《历代状元之策》。科举嘉庆帝提出了四个策略:一是对周易的看法，二是对礼仪的看法，三是用人之道，四是储物之道。作者引经据典，回顾过去，讨论现在，从容应对，探花中宫考第三。
张岳崧
【清朝】(1773-1842)广东定安人。岭南首屈一指的书法家之一。当时他是李子瑶的启蒙老师。嘉庆十四年(1809年)进士，湖北累官，护理巡抚。书法与郭、的《大理》和陈昌的书法齐名。那时候平板电脑很多。画宗元的人，不多。七十岁去世。心草堂收藏。《亭中科举》、《褚廷易旧诗》、《梅哲斋随笔》、《陈其坤书注》、《唐贞申公文集》
张三十八年(1773)生于海南定安县永丰乡高林村。祖籍福建莆田县，宋嘉定年间迁居琼山。他的祖籍是琼山尹，所以他出生在琼山。搬回来定居。张从小就聪明好学。12岁考男科，16岁做弟子。嘉庆新禧(1801年)就是一个极好的例子。嘉庆甲子(1804)是广东省进士，嘉庆一直是广东省进士(1809)，排名第三第一，成为海南历史上唯一的探花人。历任国子监编辑、国史馆副主编、考官、文英博物馆篡权人、武英博物馆篡权人。
张博览群书，知识面很广，包括书画、法律、经济、水利、军事、医学等。撰写了10册《云心堂文集》、《云心堂诗集》4册、《运河北行笔记》1册、《练习生实录》1册。现在各大图书馆都有很多藏书。张一生为海南的文化教育事业做出了巨大贡献。
、张、采取了预防疾病和水灾的措施。在江苏通海镇任守备兵时，奉命治理水患。他带着小葛，冒着风雨，渡过长江，亲自视察江海，冒着风险坚持监督官兵和人民守护大堤。张在当时是一位“镜高一丈”的大师。大理寺的邵青被任命时，“老人遮路烧香送他”。张为禁烟运动付出了艰辛的努力，并与林则徐结下了深厚的友谊。道光十九年(1839)，钦差大臣林则徐南下广州禁烟，先是摇旗呐喊，写下了禁烟的文章。
张于道光二十二年(1842)病逝于故乡。70岁时，他的灵柩葬在琼山县甲子镇茅头村门前。不幸的是，墓地在“四清”和“文革”中遭到破坏，它的石柱、石栅栏、石牛、石羊和翁仲都不见了。在张之前，在明清两代，琼人秀才很多，却没有排名第三的一等花探。所以清朝嘉庆皇帝任宗彦自豪地说:“哪里没有人才！”后来，在张的直接影响下，长子张仲淹中了进士，三子张忠秀、张雄祥也中了秀才。
张是海南历史上不可多得的人才。他为国家和人民做出了巨大贡献。历代海南人都以他为荣，与邱浚、海瑞、邢友、王宏慧齐名。