如何介绍三峡人家？
三峡人民导游词1
亲爱的游客朋友们:
大家好！很高兴在命运的天空下在这里遇见你，为你服务。首先，我简单介绍一下自己。我叫胡，大家都可以叫我小胡。你可以在接下来的参观中问我任何问题，我很乐意帮助你。在此，衷心祝愿峡江的青山绿水能给你带来好心情，也希望三峡人家能给你别样的风情体验。
我们的车正开往胡金滩码头。接下来，小胡就简单介绍一下三峡家族。三峡人家景区位于以险著称的西陵峡，在三峡大坝和葛洲坝之间，横跨美丽的邓英峡两岸，面积14平方公里。是环巴集团历经十余年精心打造的创新景区。是大型三峡自然风景区，一肩两坝，一江两溪。14平方公里内，岩石、瀑布、洞穴、泉水等元素完美结合。也是大型三峡文化主题公园。古地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、码头文化、军事文化构成了三峡大家庭的历史文化景观。也是一个正在不定期拍摄的三峡影视基地。100多名演员，穿着不同时代的服装，正在诠释不同的历史。俗话说，眼见为实。此时此刻，让我带领大家体验一场丰富多彩的大型生态文化之旅！
各位朋友，眼前这四块巍峨的岩石，很像《西游记》中四位唐僧师徒的生动形象。每当夕阳西下，数十块石头像灯笼皮影戏一样倒映在深蓝色的天空上，故名“灯笼影石”。它是邓英峡谷的标志性建筑。你可以看到猪八戒正捂着肚子晃了三下，沙僧肩扛经囊紧紧跟随，唐僧双手合十坐在岸边。如果你从正确的角度去欣赏，真的是生动传神。在邓英峡谷中，最著名的是沙和尚石，它有“长江第一石”的美誉。呈蘑菇状，重100多吨，底部支撑只有200多平方厘米。它的平均重量为每平方厘米0.5吨。历经数千万年沧桑，如此单薄的身躯堪称世界奇观。千百年来，闪电震不倒它，强风震不倒它，暴雨摧毁不了它。它矗立在石碑的顶端。历经沧桑，阅尽世间百态，展现神奇的阳刚之美。因此有“长江第一石”的美誉。郭沫若先生游览三峡时，看到这块奇石，赞不绝口。他写过一首著名的诗，“唐僧师徒站在山顶，光影如猪猴。”从山下往上看，好像沙和尚石头轻轻一挥就会跳下去。如此神奇的巨石，被摄影师从不同角度拍摄下来，广为流传，成为长江三峡的标志之一。据估计，沙盛士的无形资产已达1亿元。
刚给大家介绍唐僧的时候，有朋友问我怎么丢了悟空的身影。其实悟空真的是在履行自己的职责，为前面的小弟们探路。请看对面的悬崖。孙悟空用正手撑起一个天蓬，环顾四周，用挑剔的目光寻找前进的方向。
各位朋友，光影石就是这么神奇，请不要错过和他们合影的机会。
朋友们，正如西游记主题曲唱的:路在何方？路在脚下。这一天，大家寻谷、谈洞、登顶，克服了重重困难，开了眼界。下面还有巡演，让我们“踏上坎坷之路”，踏上新的征程！
从光影石归来，我们现在在龙津溪。在金龙和长江的交汇处，几艘古老的帆船迎风而立，小渔船在撒网。峡首的亭子精致独特。在靠近溪流的一侧，已经筑起了大坝，拦下了静静的龙溪，将溪流抬高了1-2米。溪水碧绿，树木苍翠，斑驳沧桑的龙溪大桥横跨其上，几艘小渔船静静地停泊在桥下。世世代代生活在峡江的人们，以一种靠山吃山，靠水吃水的执着，形成了独特的生活方式和工作习惯，其中最有特色的就是渔家。三峡很多人世代以船为生，常年以捕鱼为生，在水面上游泳，与风浪搏斗，与渔船为伴，形成了“家船”。虽然此刻渔民的生活有所改善，但这种古老的习俗却保留了很久，年轻一代依然在风雨中撒网捕鱼，延续着这种古老的捕鱼文化。
请看前面的古帆船。在过去，它们是峡江最重要的交通工具，也见证了三峡地区的古老沧桑。正如你可能已经看到的，每艘帆船都配备了两个遮阳篷。较短的遮阳篷内部有卧室供主人睡觉休息，船头站得较高的另一个遮阳篷用于推半径和划船时为主人遮风挡雨。过去，峡江沿岸的海滩到处都是水患，礁石密布，水道诡谲。此外，没有现代化的动力设备，在河上航行是极其困难的。为此，三峡人充分发挥自己的聪明才智，设计船帆，巧妙地借用自然之力，利用风力推动船只前进。风平浪静时，扬起风帆，利用风力促使风帆带动船只前进，便可安全顺利地到达目的地，成语“一帆风顺”由此而来；逆流航行时，应降下船帆，用人力将船向前拉。一边用人在船上推半径，一边用人在河面上拉纤维，双方齐心协力让船前行。于是，船工拉丝应运而生，成为三峡地区一道独特的风景。注意峡江两岸的悬崖峭壁和河滩上的岩石，你会发现上面深而光滑的石屑，是纤夫拉纤时纤绳刻上去的，是几代峡江人留下的生活痕迹。“可怜的船老大，半身裤被水打湿，一步汗流浃背，双手攀着石板路。”“白布三尺，麻四两，石手刮沙。步步苦泪，恨不能粉碎天下。”这是一首流传于三峡地区的歌谣，是峡江追踪者本人的呐喊。长绳系在追踪者的下体。
回来了，拉着木船在波涛中摇摆，范姜折断了桅杆，船夫手里的船桨也折断了，但船仍在沙滩前的急流中徘徊。有时乘船的旅行者不得不弃船踏上遥远而崎岖的纤道，伸手去拉一根绳子？没有人挑剔这段历史有多长。有了长江，有了船，可能会伴随着拉丝，这种劳动习俗会传承下去。峡江人执着顽强的战斗精神，堪比高山峡谷。
为了协调努力，减少疲劳，船夫们高喊船夫号角。高亢的峡江号角声回荡在崇山峻岭之间，时而雄壮高亢，时而苍凉悲壮，仿佛生命的呐喊展现了船工们与自然抗争的力量，是船工们悲惨生活的真实写照。船夫们在拉光纤的时候很惨很伤心，但偏偏海峡两岸传来了不绝于耳的鸣叫声，绿猿们没完没了的叫声就像是在一个严重的伤口上撒盐，激起了跟踪者无尽的悲伤，让他们忍不住肝肠寸断，泪湿衣襟。北魏李道元《巴东渔歌》中写道:“巴东三峡巫峡长，猿泣三声泪”；宋代欧阳修任夷陵县令时，也留下了一首诗:“万树苍烟，万山幽谷暗，月过江愁”，表达了同样的感受。
好了，朋友们，三峡一家人的旅行要结束了。虽然在这短暂的相识之后说再见会有很多的伤感，但是一切都是要结束的。感谢您一路走来的支持与合作。如果过程中小胡做了什么不好的地方，请批评指正，让我向你学习成长。最后，衷心祝愿大家一切顺利！
三峡人民导游词2
亲爱的旅行者和朋友们:
大家好！欢迎来到美丽的宜昌！我姓黄，是你们的导游。请叫我黄啸。这一天，我们参观了美丽的三峡家庭。一路上有什么要求，请尽管提。我将竭诚为您服务。最后祝大家玩得开心。
这时，我们的游船已经行驶在邓英峡谷中，正向龙津溪码头驶去。此刻，我给你简单介绍一下三峡人家。
三峡人家以其“一肩扛两坝，一江载两溪”的独特地理优势和原有的西陵百里画廊，集地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江码头文化、抗日军事文化于一体，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠。当你进入三峡大家庭，你会经历一场迷雾般的文化洗礼。
嗯，我们的游船这时已经到了龙津溪码头。请带好你的行李，准备下船。
看啊！我们河边的家庭正在举行婚礼，所以让我们来凑热闹吧！听着！我们土家族姑娘在吊脚楼上哭着要结婚！我想我暂时出不去了。借此机会，我想向大家介绍一下土家族的婚俗。
说到哭嫁，谁知道什么是哭嫁？是的。我们三峡家的土家族姑娘，出嫁一定是能哭的。这叫哭嫁。哭得漂亮，哭得痛快。还有一种专门讲哭嫁的“哭嫁歌”，是传统艺术，土家族姑娘从十二三岁就要学会哭嫁。哭嫁是土家族婚礼的前奏。他们认为“不哭不热闹，不哭不好看”。亲戚朋友来送别，哭是一种友谊，哭是一种礼貌。有悲有喜，有喜有悲，有悲有喜，爱恨交织。可以说，哭嫁是一种浓郁的人情美、人性美，是一种独特的审美方式和价值取向。
新娘一般在婚前一个月就开始哭，有的在婚前两三天或前一天开始哭。她家一边给她买嫁妆，一边倾诉离别之情。会哭的姑娘，一个月都不会哭，会哭的是她的祖先，她的父母，她的兄弟姐妹，她的媒人，还有她自己。哭的形式是以歌代哭，以歌代哭。其中哭嫁的歌词有传统的模式，也有被现场感动的聪明女孩的即兴创作。土家族女孩以“哭”的形式倾诉自己的感受。当然也有真的伤心哭的，大多是残忍的媒人不配合，害了姑娘的命。
哭嫁的高潮是在新娘结婚那天。结婚前一天，亲朋好友都来祝贺，哭着告别。娘家要请九个未婚女伴陪新娘一起哭，称为“陪十姐”。这九个姑娘是陪她们哭的重要主角，所以不管她们家远近，风雨无阻，娘家都会派人坐轿子来接她们。十姐妹聚在一起后，新娘家把两张八仙桌拼在一起，放在屋子中间，年长的坐在上面，两边坐着和新娘同龄的姑娘，新娘坐在姑娘中间。哭的信息主要是姐妹情谊，也有鼓励安慰的话。一直哭到半夜，新娘在家里摆了宵夜给十姐妹吃，新娘哭了一会儿感谢九姐妹的陪伴。
在父母包办婚姻、媒妁之言的时代，媒妁之言非常普遍，所以新娘们经常会通过哭泣来责骂媒人，以表达对旧式婚姻的不满。
除了哭嫁，我们三峡人家的“婚礼”也是独一无二的。
新郎来拜堂，媒人走在前面，一群人敲锣，一群人拿矛。先给舅舅家一份丰厚的礼物，叫“世代还骨”。另外，我们土家族的挡门仪式也很独特。男女都请一个口才好的人做经理。男方经理领着婚礼队伍到女方家门口，女方在门前摆一张桌子。两位经理唱歌。如果男方经理赢了，就可以进门庆祝婚礼了。如果女经理赢了，他只会爬到桌子底下。
在新娘的婚礼上，她穿了一件有羽饰的礼服，一条花裙子和一件大红绣鞋。新娘家的哥哥用七尺红筋做“背带”，把新娘围在中间。嫂子撑开新郎送的红伞，给新娘盖上轿子，叫“遮露”；兄弟要站在轿子两边，表示“守护”；新娘家的经理端着两壶酒，四处洒酒，意思是“送别酒”。这时，新娘也会唱“轿子哭”。新娘在旅途中，如果遇到另一个迎亲队伍，两位新娘会交换一双露鞋，以示姐妹情谊。新娘子进新房，要先踏上门槛，拜完天地再抢一张新床，俗称“守床”。坐在床上的习惯是以床的中心线为界，男的坐在左边，女的坐在右边，而心机的新娘往往会抓住床的中心线，以象征未来新娘在婆家的地位。尽管如此，新郎也不甘示弱，在揭开头巾之前不会向对方让步。
“哭嫁”是三峡人繁衍生命的仪式，是对生命的向往和关注，是人类永恒的主题。
亲爱的朋友们，锣鼓已经敲响，婚礼即将开始。新娘有很多嫁妆，需要人挑着扛着。让我们沉迷其中，背上嫁妆，加入婚礼队伍吧！
我离开了溪边的家，但我的灵魂却留在了吊楼里。置身于这充满风情的景观中，不需要说话，就像点缀在山谷中的一艘渔船、一根棍子甚至一只鸭子。那种融入，只需要用心去体会。回到龙禧楼，恋恋不舍的感觉渐渐弥漫了整个身心，潜意识里的那种骚动和渴望在这多情的山谷里得到了满足，渐渐逝去的岁月在这里重新被拾起。漫步溪流，不仅是心灵的放松，更是风情的体验，是一次令人神往的生命与灵魂之旅。
好了，我们今天的旅行就要结束了。这一天参观了三峡人家:一个博物馆(石牌抗战纪念馆)，两个单项项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目)，三个第一(三峡第一湾？岳明湾和中国第一神品牌？石头令牌，长江第一石？光影石)，天下第四泉？蛤蟆泉其中，三峡民俗项目分为屋船、江边民俗、山地民俗和今日民俗，我亲身体验了三峡民俗的特色。感谢您这一天对我工作的配合、支持和帮助。如果这次旅行有什么没做好的地方，请见谅。希望这次完美的三峡之旅能在你的记忆中留下美丽梦幻的风景。
三峡人导游词3
各位游客，告别缠绵的情侣瀑布。沁人心脾的茶香飘到了前面的吊脚楼里。让我们在溪边品尝与众不同的“一壶”大叶茶吧！走进吊脚楼的茶室，一股质朴的气息扑面而来。茶室里有一张方桌和一把木椅。桌子上有一个大碗。碗里的茶金黄香浓，让人心旷神怡。这种大叶茶看起来像红茶，但与红茶有很大不同。它是由三峡地区著名的“一罐”制成的。为什么叫“一锅端”？采自峡江高山半高山地区，叶片肥厚。泡茶的时候往往只需要在壶里放一片茶叶，泡出来的茶汁也很浓，可以反复加水3到4次。
而这种茶只有泡在陶罐里才更醇厚，故名“一马壶”。“一罐”茶香气浓郁，能清心润肺。是炎炎夏日解渴消暑的最佳茶饮。这种茶汁不会一夜之间变质，但它的味道越来越纯正，因此很受人们的欢迎。说起来，还有一个传说:相传当年南海的观音帮助四位唐高僧弟子西天取经，飘过西陵峡时，看到峡江两岸的山山水水，但百姓极其贫困，便大发慈悲，从空中种下了一些大叶茶，从此大叶茶遍布周霞。这个故事说大叶茶是“妙物”，可见它是历代推崇的上等茶。
各位朋友，尝完《一罐》，听完传奇故事，你有什么感受？如果想给家里买一些，楼下有地摊卖，很便宜。你可以选择购买它们。
朋友们，竹林之中，一排吊脚楼依溪而建，这就是“溪边人家”。他们依山傍水，一半上岸，一半入水。四面环山，青山绿水，绿草如茵，烟雨蒙蒙。吊脚楼上挂着大蒜、玉米、红辣椒、麻纤维、帽子。屋顶炊烟袅袅，门前小溪里鸭鹅嬉戏，吊脚楼下狗吠，仿佛在吊脚楼前的大石头上说“欢迎光临”，几个山里的姑娘拍打着衣服，唱着热烈缠绵的情歌，棍棒在石板上敲打，发出清脆的声音，仿佛在奏一首深情的情歌。
亲爱的朋友们，河边的人们正在举行婚礼。让我们来凑热闹吧！
吊在楼上，姑娘哭着要结婚，舍不得家里的亲戚，一时半会儿出不来。我想借此机会介绍一下三峡人家的婚礼习俗。女生结婚前，一般都想“哭着嫁出去”。“哭嫁”是传统技艺，越悲壮越感人。一般来说，女孩子十二三岁就要开始学习“哭嫁”，也要有专人来教。教书的大多是哭嫁的优秀人士。在漫长的岁月里，哭婚是一种美，一种智慧，美丽、悲伤、感人，形式多种多样。新娘一般在结婚前一个月就开始哭嫁。信息是关于他们对骨肉分离的依恋。有悲有喜，有喜有悲，有喜有悲，爱恨交织。它富含人性美和人性美，是一种独特的审美方式和价值取向。
三峡人的“婚姻”是独特的。新郎的婚礼，媒人在前，一群人敲锣拿矛，先给舅舅家献上一份丰厚的礼物，叫“世代还骨”。堵门仪式很独特。男女双方都请一个能说会道的人当经理，男方经理(也叫路监)领着迎亲队伍到女方家门口，女方在大门口摆桌子，两个经理唱歌。
当新娘结婚时，她被戴上皇冠，披上流苏，长袍上绣着云彩，她的裙子下挂着百花，红绣鞋。新娘的哥哥用一条七尺红边作为“背篼带”，把新娘背在腰间，弟媳撑开新郎送的红伞，给新娘盖上，送上轿子。这叫“遮露”，兄弟们要站在上面。这时，新娘会唱“哭上轿子”。
上路后，鼓响手打双打，轿子在前，轿子在后，前卫在后，以作伴婚。在婚礼行列中，两位新娘交换一只露珠鞋以示姐妹情谊。新娘子进新房，要踏门槛，祭奠世人后，要争着坐在新床上，俗称“守床”。她坐在床上的习惯是男左女右，以床的中心线为界，诡计多端的新娘经常抢着坐进去
婚后三天回门，一切如常，就像三朵春花过去了，随之而来的四五月天气在新竹还是新的，只觉得世界很遥远。“哭嫁”是三峡人繁衍生命的仪式，是对生命的向往和关注，是人类永恒的主题。
亲爱的朋友们，锣鼓已经敲响，婚礼即将开始。新娘有很多嫁妆，需要人挑着扛着。让我们沉迷其中，背上嫁妆，加入婚礼队伍吧！
我离开了溪边的家，但我的灵魂却留在了吊楼里。置身于这充满风情的景观中，不需要说话，就像点缀在山谷中的一艘渔船、一根棍子甚至一只鸭子。那种融入，只需要用心去体会。
回到龙溪桥，那种依依不舍的感觉渐渐弥漫了整个身心，潜意识里的那种骚动和渴望在这多情的山谷里得到了满足，在这里，渐渐逝去的岁月又被重新拾起。
漫步溪流，不仅是心灵的放松，更是风情的体验，是一次令人神往的生命与灵魂之旅。
亲爱的朋友们，此时此刻，我们要告别龙进喜了。请把你的笑声留在那里，你的心和灵魂必须被带走。
三峡人民导游词4
亲爱的朋友们，我们的游轮已经靠岸了。锣鼓声吹响了三峡人的热情和豪迈，静谧的山谷向我们露出了灿烂的笑容。请忍住急切，注意下船安全。
各位朋友，眼前的这条清溪叫龙津溪，是三峡人家景区最迷人的景点之一。溪口一座青瓦长廊石桥，掩映在摇曳的枝叶中，衬托出古朴而深邃的意境。桥下，有一泓清水，清澈见底，平坦宁静，一眼望不到头，温柔如一处。在面向溪口的江北绝壁上，一条条带状的石脊从山顶蜿蜒而下，到了河边，像一条巨龙高高升起。看水龙头的方向，好像要跳进南岸的清溪，回自己的窝里休息。龙津溪由此得名。
龙津溪，溪水碧绿波光粼粼，树木绿叶成荫。小路纵横交错，鸡鸣狗吠声不绝于耳；古帆船还在水中，吊脚楼竹林掩映，水车在水中旋转。村民们安逸、自由、无争，过着原始、古朴的生活，唱着想唱的情歌，吹着古朴的下里巴山歌，喊着高亢的下江号子。舞蹈还是那么狂野，菜肴还是那么地道，村民的热情还是像酒一样浓烈醇厚。走进这幽静的山谷，真有一种“踏入桃园，不知归何处”的醉意。
三峡人民导游词5
游客朋友们:
大家好！欢迎来到三峡人家景区。我叫_ _，是你们这一天三峡家庭游的导游。很高兴认识您，为您服务。在此，衷心祝愿峡江的青山绿水能给你一份好心情，也希望三峡之旅能给你一份别样的风情！
三峡人家景区是一个原生态、情景式、体验式的大型民俗景区。“一肩担两坝，一江担两溪”西陵峡位于长江三峡最奇幻壮丽的一段，在三峡大坝和葛洲坝之间，横跨美丽的邓英峡两岸，面积4平方公里。三峡人之美，在于“湾之急，石之奇，谷之幽，洞之幽，泉之甜”，山之浩瀚，水之神韵，洞之神奇，瀑之壮丽，石之气质。包括与其相邻的龙津溪、天下第四泉、蛤蟆泉、邓英洞、黄龙瀑布、申英瀑布、霸王寨等。有三峡第一湾岳明湾，有中国第一石令牌，有长江第一石灯影石，有天下第四泉。古往今来，文人墨客写下了许多优美的诗篇，如清代诗人王的“自峡至西陵，山高自明月”欧阳修的《西陵山天下第一》。宋代陆游不肯爬沙桂林边，千古在岩前吃喝。巴东峡第一峡，天下第四泉。”还有现代诗人郭沫若的那句“山中无路，湾中又有一日。“等一下。诗人用心灵之笔书写三峡人，或橹帆声，或蟾泉，或青山飞瀑，或青山飞瀑，或奇峰怪石。读这些诗，犹如身临其境，领略三峡人神奇的风光和浓郁的风情。峡江传统的吊脚楼点缀在青山绿水之间，久违的古帆船、豌豆角、竹筏停泊在碧波清溪。
其间，河面上悠闲的渔夫正在撒网捕鱼，溪边的姑娘正在用木棍洗衣服。屋舟、溪边人、山上人、今人风景如画，流传千年的风土人情，体现了峡江人淳朴的好客。
请看，我们面前这四块形状奇特的石头就是光影石。为什么叫光影石？你看，这里的第一块石头是一只挺着大肚子一步步摇摇晃晃的猪，中间是一个坐在白长岸上的唐僧，这里是一个挑着重担的沙僧。孙悟空在哪里？好吧，看看它。它手拿凉棚在探路。每当夕阳西下，几块石头在深蓝色的天空上的倒影，酷似《西游记》中唐增师徒的生动画面，就像看一场皮影戏，在当地的皮影戏中也叫灯笼皮影戏，所以这四块石头就叫灯笼皮影石。如果从一个适中的角度看，真的很生动，很逼真。光影四石中，最著名的是沙和尚石，享有“长江第一石”的美誉。呈蘑菇状，重100多吨。底部的承重面只有200平方厘米，平均每平方厘米半吨重。如此单薄的身躯，却能经受千百次风雨雷电的洗礼，堪称世界奇观。几百万年来，闪电敲不倒它，大风摇不倒它，暴雨毁不了它。它站在石碑的顶端，读尽了人间的沧桑，展现了神奇的阳刚之美。当时的大诗人郭沫若写道:“唐僧师徒站在山顶，光影变出猪猴。”峡开于浅藏，山平水阔，城浮。".目前最大的城市之一是宜昌。从山下往上看，好像沙和尚石头会轻轻一翻。如此神奇的巨石，被摄影师从不同角度拍摄下来，广为流传，成为长江三峡的标志之一。据估计，沙和尚石头的无形资产已达1亿元。各位游客朋友，临走时，陈骁送你一句话:我们常说，不能因为生活而丢掉工作，我们为生活而努力。另一方面，也不能因为工作丢了性命。忙碌的工作之余别忘了给自己留一个空间，出去旅行。
在这次旅行中，我还有很多事情要做，谢谢大家的理解和支持。也许我不是最好的导游，但大家都是我见过的最好的客人。和最好的客人一起度过这难忘的一天，是我导游生涯中最大的收获。最后，祝大家在接下来的旅途中玩得开心！谢谢你