有多少集是为了皇帝的反清和视野而被陷害的？铁牙铜牙的纪晓岚——城门总长不长眼，所以会被皇帝扣分。
宰相刘第一集讲的是反清复明，应该是20多集之后了。大学生王忠志为了博取好感，向甘龙提出兴文监狱。凡是带有“明”“清”字样的都是禁忌。整个世界一片混乱。就连小沈阳也因为说错话而挨揍。很搞笑的情节。
反清什么时候结束？中国明朝被外来侵略者满清灭亡后，中国发生了一系列反抗侵略者满清统治，要求恢复中国明朝汉族合法政权的运动。其中，台湾郑明的郑朝是反清复明的最大基地。
天地会是清代秘密民间社团之一。因其主张“拜天为父，拜地为母”，故名天地会。因其以“反清复明”为宗旨，明太祖国号为“洪武”，故内部又称为“洪门”。然而，天地会究竟起源于何时？长期以来，由于史料的混乱和不一致，国内外学者提出了许多不同意见，至今尚未统一。主要有以下几种观点:一、天地会起源于康熙年间。这个说法是英国人威廉·斯坦顿在他的《三和弦》一书中明确提出的。主要依据是天地会秘密文献中有一个关于康熙年间少林寺和尚远征西麓的传说。传说大意是:康熙年间，西路番入侵中原，清廷文臣武将无奈之下，发布名单，征集勇士御敌。福建少林寺的和尚闻讯后，连夜赶到京城，邀请他们去西麓。他们在“六男六女”的帮助下打败了西陆。回京后，他不愿意做官，也不愿意受赏。他还是欠了少林寺的清理，后来被汉奸诬陷。少林寺被晓婷烧了，大部分和尚都惨死。包括蔡德忠在内的五名幸存僧人逃到广东惠州的长耀寺，见到了英雄、朱、等。两人一起结拜为兄弟，决心“反清复明”，于是“天地会”出现了。后来，日本平山周的《中国秘密社会史》和陶的《教会起源考证》也运用了这一理论。民国以后的《刘汉全史》、《海底》、《洪门录》、《洪门史》等书进一步丰富了这一说法的内容。在1934罗尔纲撰写的《水浒与天地会》一文中，更明确地说:“天地会创立的年代，据《洪门》传说，是从清康熙十三年(1674)嘉荫开始的。”他的一个重要依据是，孙中山在《建国方略》中对天地会成立的背景描述如下:“洪门创立于明朝，始于康熙时代。盖康熙之前，明朝忠臣先烈努力挽回，誓不清道，舍生取义，多次前往与鲁苦战；但是，卒并没有挽救明朝的灭亡。到了康熙的时候，清朝已经兴盛起来，明朝的忠义也消亡了。眼看大势已去，不可逆转，就是要把民族主义的根传给后代。所以带着反清复明的目的，成了一个团体，让后人借做补助。这是洪门创立的初衷。”罗尔纲对投机的认可和孙中山极其简短透彻的暗示，是研究世联社不可或缺的。第二，天地会创立于雍正。萧一山在《天地会起源考辨》一文中，根据更早的伦敦原始手稿的叙述传说，认为天地会的成立日期应为雍正十二年，从而否定了前者的说法。但他从康熙年间的历史背景推断，天地会是由郑氏家族的主谋组织的，并因此进一步提出，天地会在康熙年间就已存在，直到雍正末年改组，才组织得更加严密(故称“复兴天地会”)。说天地会始于雍正末年不错，说天地会始于康熙时代也很有必要。康熙十三年再谈显然是不对的，因为当时郑还在台湾省。三、天地会起源于乾隆年间。建国以来，有学者推断天地会成立于清朝乾隆年间，但具体成立时间有出入:蔡介绍了台湾林起义时清政府对天地会寻根的过程，得出天地会起源于福建漳州、 乾隆二十六年(17665438天地会的社会起源是清朝康乾时期漳州有大量破产的农民和盐民。 他们迫切地感到必须互相扶持，天地会就这样产生了。根据中国第一历史档案馆保存的天地会档案，秦宝琦和刘美珍在《天地会》一文中认为，天地会成立于乾隆中期，当时出现了大量秘密社团。其创始人或创始人之一是乾隆年间被清朝发现的漳浦县第二和尚提西和尚。他们还指出，《西录序》直到嘉庆十六年才定稿，与后世常见的手抄本有很大不同。因此，用嘉庆以后逐渐形成的《西录序》作为证明天地创建于康熙或雍正年间的证据是不可靠的。另外，台湾省学者戴玄之在1936《天地会的起源》一文中提出，天地会的起源要根据正史来研究。他认为天地会是由二僧洪体喜创建，于乾隆三十二年正式成立。至于其他相关传说，都是“神话”或“幻想”，并不充分。主要依据是乾隆时期两广总督孙士毅根据天地会成员徐阿苏的供词，认为天地会在乾隆三十二年，乾隆皇帝也信。上谕中说:“天地会三十二年以来，名闻天下。”第四，天地会起源于明末清初。何正卿、吴雁南在《天地会的起源》一文中认为，从天地会的思想渊源来看，似乎起源于明末清初，因为天地会受道教的影响很大，正是在这个时候，道教的影响很大；从社会条件来看，明朝已经具备了产生天地会这样一个社会组织的条件。至于天地会成立的具体时间，他们认为应该从明清开始。原因是天地会的形成花了很长时间。早在明朝就出现了天地会的雏形，从明朝万历年间到清朝初年，已经有很长时间了。而且在清初的刑法中也有所体现。比如顺治初年刑法只“对异姓兄弟处以鞭刑一百下”，顺治十八年改为“谁以血结盟，烧桌拜把子”；康熙年间，《大清律例》对此作出了更加严厉的规定。所以天地会起源于顺治、康熙年间。它的起源并不局限于四川或江南，而是同时期出现在中国的北、南、东、西很多地方。驱逐鞑靼恢复中国和反清复明有什么区别？一、差异:不同的立场有不同的含义。
二、具体分析1，“驱逐鞑靼，恢复中华”是基于整个中华民族的立场，而“反清复明”是基于明朝的立场；2.这样一来，两者的意义就不一样了。前者追求民主，后者追求封建统治。三、口号由来:1，1905年8月，同盟会成立，决定将“驱逐鞑靼人，恢复中国”作为纲领之一。1906 10，孙中山、黄兴、章太炎制定《军事宣言》，再次提出“驱逐鞑靼，恢复中华”的口号。2.反清复明的由来，是当时清军入关后，明朝流亡义勇军提出的口号，企图打败清朝，恢复正统。曾静抗击清朝，重获光明，但被雍正帝释放。为什么乾隆称王后立即处死他？雍正没有杀曾静，主要是考虑到当时的外部环境。虽然曾静发表了反清复明的言论，其言论侮辱了皇家威严，但有可能杀死曾静(当时的位置不对)。如果不杀曾静，可以表现出自己的宽宏大量，然后让曾静表明自己的看法，配合《义疏》清理流言蜚语。
乾隆即位即杀曾静，也是外部环境的需要。一句孝字大如天，曾静骂雍正。乾隆儿子不杀曾静是不孝。另外，乾隆即位是正当的，社会上也没有对皇权的批判。所以杀了曾静也算是满孝之名，也能树立皇家威严，杀了两全其美。首席(2)城门(2)