杜甫的现实主义精神主要体现在哪些方面？

1，“穷年忧李渊”，时刻关心人民疾苦，是杜甫现实主义诗歌的核心。

杜甫生活在唐代这个由盛转衰的时代。他出身于“遵儒守官”的官僚家庭，享有不纳税、拒服兵役的特权。这种阶级背景规定了杜甫没有一个艰苦的过程是不可能成为一个热爱人民的诗人的，杜甫的人生道路和创作道路也说明了这一点。

年轻时，我曾南游吴越，北游赵奇。天宝六年，去长安考。由于李的阻挠，我在长安穷困潦倒了大约10年。安史之乱爆发后，他在途中被叛军俘虏。之后逃到凤翔，与苏宗相见，官至左接。后来被贬到化州四公参军。不久，关中大旱，为饥饿所迫，他弃官而去蜀，在成都建草堂，定居下来。后入幕，任监察部员外郎，人称。大历三年，驶出三峡，死于湘江一舟。

儒家思想在杜甫的思想中占主导地位。他生活在唐朝由盛转衰的动荡年代，仕途坎坷，经历灾难，所以能体会到民间的疾苦。他的诗结合时事，有很强的现实意义。如《车店》、《两为路》、《北京到丰县五百字》等，都是揭露统治阶级专横傲慢和人民疾苦的不朽诗篇。还有《三官》《三告别》等名作，达到了现实主义的巅峰。晚年在思想和艺术上都有很大成就，如《茅屋被秋风吹破》、《黄河两岸被皇军夺回》。

杜甫被尊为诗圣，与诗仙李白并称为杜丽，对后世影响很大。主要在于他对诗歌现实主义创作的杰出贡献。

从杜甫的生活经历中，我们不难看出，正是杜甫与人民的关系使他成为伟大的现实主义诗人，因此关注民生疾苦是其诗歌现实主义精神的核心。

杜甫的诗是写实的，很受欢迎。三十五岁后，诗人结束了读书和游历的生活，深入社会底层，看到了人民的苦难和统治阶级的罪恶，写下了以下作品:《军车店》、《二为路》、《去奉贤祭奠》、《为伤心》、《艾将头》、《春天的希望》、《羌村》、《北伐》、《洗兵马》。

杜甫的诗表现了对人民的深切同情。在《又是武郎》中，诗人通过寡妇扑枣说出了穷人心中的话:“我是西邻，无食无儿无女。如果不是因为穷，这种事怎么做得出来？就是因为怕她，才会对她视而不见。也就是说，虽然有很多东西可以防止远方的客人，但是插入树篱是非常真实的。我已申诉求贫，正想着流泪。”诗人在《石渠官》中，对百姓生活做了历史记录:“黄昏时分，官投石渠寨，夜捕人。老人翻墙走了，老婆婆出去看。官员们为什么生气？女人哭又何苦呢！听了夫人的话:‘三人在叶成荣，一人附书，两人新杀。那些苟且偷生的人，逝者已矣。房间里没有人，只有一个婴儿和一个孙子。孙胸未去，裙无终。老身虽弱，请官夜归来。如果急着下河上菜，还不如准备早上的菜。夜很长，很寂静，像在哭泣，像在窒息。黎明将升到未来，留下老人一个人。"

杜甫深受儒家思想的影响，但他也从个人的生活经历出发，对儒家思想的消极方面进行了批判。比如儒家说，“穷则独善其身，达则兼济天下。”而杜甫，无论贫穷，都想在人间既好又好。儒家说:“不在其位，不谋其政。”而杜甫，无论在位与否，都想治理国家！虽然“身经他人相助”，但他说“拔剑拨当年衰。”虽然“各国已尽”，“各地已尽”，但他“不会哭出来”，“危险在增加”。前人说杜甫的五律诗很多可以看做“疏”。其实我们知道的比五律诗还多。儒家也讲“救爱”、“人贵”，但同时又鄙视劳动和劳动人民。而杜甫则贴近劳动人民，喜欢劳动，甚至愿意为了广大人民的幸福而牺牲自己。儒家对中国人和外国人的区分是严格的，但杜甫在一定程度上摆脱了这种狭隘。他主张与邻和平相处，不要争斗，所以他说:“杀人是有限度的，国家有自己的边界。如果你能控制攻击性，你会杀得更多。”所以他很珍惜族群间的良好关系:“看起来文赞普更爱亲人，但也很难割舍他的伯侄关系！”(《最近的新闻》)指责玄宗因为大战破坏了这段感情:“朝廷突然用宋叔江杀了公主！”(“我喜欢听到贼匪总有退路的口号”)

总之，用杜甫自己的话来说，“穷年忧李渊”是他的中心思想，“有难时甘愿自毙”是他一贯的精神，“顺君而后使俗”是他的最高理想和主要手段。他用这些来自问和鼓励他的朋友。他称赞元杰说:“道州担心李殊，他的话充满了热情。”他对严武说:“如果你在舞台上，不要在危险的时候爱你的身体。”他对佩秋说:“给你，姚顺，福贡等。，早就叫我去死。”正是这些进步思想，形成了杜甫的政治热情、不屈不挠的性格和豁达乐观的精神，使他成为中国历史上最具政治性的伟大诗人。当然，这也离不开他亲民的生活实践。

2.“时时忧国泪下”和高度的爱国主义是杜甫现实主义诗歌的又一大特色。

杜甫不仅是一个在贫穷的岁月里深切关怀人民疾苦的诗人，也是一个时刻关心国家、催人泪下、舍己为人的爱国者。他的诗洋溢着爱国的热血和真诚。国家危亡时，他在三月的花鸟大会上痛得哭了。如《春望》:“国虽四分五裂，山川长存，草木春复绿。伤心之态，不禁泪流满面，鸟语惊人，离愁恨。经过三个月的战火，一条家信抵得上一吨黄金，我抚摩着我的白发。它变得太薄了，再也装不下发夹了”。一旦乱局已定，消息一传来，他就会欣喜若狂，再一次热泪盈眶。如黄河两岸被帝国军收复:“消息在这遥远的西站！北方已经被收复了！起初，我止不住泪水涌上我的外套。我的妻子和儿子在哪里？他们脸上没有一丝悲伤。，然而我疯狂地打包我的书和诗。大声唱我的歌，喝我的酒，在绿色的春日，让我回家”。杜甫一生关心国家命运:“常忧国家之泪，而孤洒毛巾”，“安国之臣在此，不必落泪”，“盼吕阁，不再梦孔伷”。

同时，杜甫的诗歌也表现出对统治阶级祸国殃民罪行的强烈痛恨。诗人“车店”批评唐玄宗的好战，导致人民的流血和破产:“汽车绊倒，马萧萧，你每个人的腰带上都有一张弓和一个箭袋。我的父母和妻子要互相送别，直到尘埃掩埋了长安城外的桥。他们跟着你跑，哭着，拉着你的袖子，对着天空哭...尽管强壮的女人们都在犁地，但东西方的犁沟都被打破了？...挑战税收，租金从何而来？如果你确实知道男孩是一件坏事，不如生个女孩。女孩也可以嫁给最近的邻居，男孩会战死沙场。你没有看到，在青海的边上，自古阵亡将士的尸骨无人安葬。新的鬼魂现在在那里哀号，旧的，在暴风雨的黑暗的天空中最响亮！”

杜甫虽然接受了儒家思想，但他对君主的忠诚是建立在爱国爱民的基础上的。正因为如此，他一方面对皇帝抱有很大的幻想，希望通过皇帝的“下令减少赋税和征费”，“把所有人都堵住”；另一方面，他也写道，“唐尧真是圣洁，野老头怎么会知道呢？”“天子更恩，一生转孤！”诸如直接讽刺皇帝的诗，他更勇于揭露权贵官员危害国家和人民的罪行。

第二，现实主义在杜甫诗歌创作艺术中的主要体现。

1，现实主义的写作风格在咏物诗和抒情诗中得到了充分的体现。

杜甫关于做事的诗尤其值得珍惜。在他之前，文人写的诗很少，写叙利亚人民的更少。杜甫的处事诗不仅数量多，而且质量高，现实主义特色也最为突出和充分。可以分为以下几点:

首先，他善于艺术地概括现实生活。在杜甫很多著名的咏物诗中，我们可以看到他非常善于选取和概括具有典型意义的人物，通过个体来反映一般。比如“军车店”里“行人”的对话，讲述了成千上万的征兵人员相同或相似的经历；“三官”和“三告别”就是典型概括的最好例子。比如《无家可归》，写的是混乱的农村的面貌，写的是无家可归的军人的心理:“近了我只是一个人，远了我就迷失了。”家乡既疲惫，又远近。“写战士对死在山沟里的母亲的回忆，有着极其深刻而广泛的现实内容。以羌村为例，虽然讲的是诗人自己乱后回乡的经历，但“妻怨我在此，惊我犹哭”“子夜举烛，如梦如幻”“邻居满墙叹息”等家庭聚会的场景，绝不仅仅是诗人自己生活的写照。杜甫诗歌的秘密在于它们是对现实生活的高度浓缩的总结。

杜甫也善于把巨大的内容浓缩在一两首诗里。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之所以令人震惊，是因为这是诗人的诗意之笔，概括了社会现实中的尖锐矛盾，写出了统治集团如山的铁证。比如“十间房有几个人，钱山多间空房”“战泪犹在，军声动至今”等。，也是高度浓缩、“力透纸背”的名句。陆士雀评价“诸姓俱灭，群雄猛贪肥”说:“字与肥字结合，惨不忍睹，不可读。诗中有一句话叫摄人心魄，这也是！”“合”和“胖”这两个字，有“摄人心魄”的力量，这是高度集中的结果。

其次，主观感受包含在客观描写中。那就是把自己的主观意识、思想感情融化成客观具体的描述，不知道说什么。这是杜甫咏物诗的最大特点，也是杜甫最大的本事，因为他必须有一个善于克制自己激动情绪的冷静的头脑。这方面最典型的例子是《石渠官》:“黄昏投石渠寨，官夜捉人。老人跳过墙，老婆婆出去看。官员们为什么生气？女人哭又何苦呢！.....夜长声音如闻泣。黎明将升到未来，留下老人一个人。”

除了“一个官员的愤怒是什么”这句话稍微透露了他的爱恨情仇，都是对客观事物的具体描述。他把自己的主观感受和评价融入到客观的叙述中，让事物本身直接感染读者。再比如“当官的晚上抓人”这句话，是吴英客观描述的，但同时也是作者的讽刺和斥责。黑暗是残酷的就不用说了，但黑暗是令人发指的，而且已经在里面了。此外，《两个为路》中杨兄妹的放荡只从服饰、酒品、动作等方面进行了详细的描述，没有明确的谴责，反而具有讽刺意味。白居易也是一位现实主义诗人。如果把他的名句《新丰断臂翁》和杜甫的《军车铺》作一比较，马上就能发现两者的不同之处。在《车店》里，杜甫从来不开口说话。“行人”的话说完了，诗也就结束了。然而，在《新丰断臂翁》中，白居易在描述了断臂翁的谈话之后，自发地讨论和理解了这首诗的主题。虽然白诗歌的讽刺色彩十分鲜明，但杜甫的诗中却蕴含着处事的反讽，使他感到更多的是真诚和悲凉。

再者，利用人物的个性化对话。杜甫为了把人物写得传神，吸收了汉乐府的创作经验，经常使用对话或独白，使人物语言个性化。这样的作品很多。现在以新婚夫妇为例。这是一个新娘写的独白:“...与其娶女求夫，不如弃路边。如果你结婚了，你不会温暖你的床。黄昏说再见太草率了！.....仰望百鸟飞，体型会翻倍。人事多误，面对君勇。”结婚变成你要去哪里很痛苦，但一想到要做一个刚过门的新娘，就觉得矜持，害羞，极度犹豫，这完全符合人物的特定身份和精神面貌。所以我们读的时候，总有一种看到那个人，听到他声音的感觉。

还有，用俗语。这是杜甫诗歌的一大特色。杜甫在抒情诗中经常使用俗语，但在古诗中对事物的运用更为丰富和重要。因为这些诗歌很多都是关于人们的生活，采用一些谚语可以增加诗歌的真实性和亲密度，有助于突出人物的个性和语言的个性化。比如同样是一个叫老婆的动作。杜甫在《病后君倾酒》一诗中，用了“叫妇人出屋自吃”这句话，而在《被天府浑》中，用了“叫妇人开大瓶”“叫妇人”这句成语，表现了天府的本来面目。其他生动的例子，如“我的父母和我的妻子要去送行”，“他们跟着你跑，哭，他们拉你的袖子”，“当婴儿回家时，鸡犬也在婚礼上”，也是非常生动的例子。再比如“弓要用劲，箭要用长”。先射马，先抓贼”，有句俗话说得好。

最后，善用细节描写。杜甫善于捕捉能表现事物本质和人物精神面貌的表现性细节。比如《车库商店》:“无论向他们提出什么要求，军人都敢延伸仇恨”就是这样一个细节。既提醒了现役军人“敢怒不敢言”的痛苦心情，又揭露了封建统治阶级的残酷压迫。再比如《石壕官》，以“夜之寂静如泣如噎”的细节暗示老妇被拖走的悲剧，《两为路》，以“犀牛扶我腻久”的小动作描绘那一类贵妇的傲慢，都是很好的例子。对他最突出的细节描写是北伐战争中关于他的妻子和孩子的一段话:“...在小屋住了几年后，我妻子的衣服打结了...当我看到我的背哭的时候，我的脚厌倦了泥土和袜子。床前的两个小女孩，她们在填充后才交叉膝盖。.....没有丝绸袋，救救你的感冒。化妆也是解决萌芽的办法，稍微列举一下。瘦老婆脸再亮，傻逼头自己梳。..... "这里不仅生动地描绘了年幼儿童的天真无邪，也衬托出他自己悲喜交加的复杂感情。前人说杜甫“无论借什么，都形容自己是独一无二的”，其实是一种细致的描述。

这些特点往往在杜甫的每一首咏物诗中都能找到，可谓“具象含蓄”。

2.现实主义还体现在与浪漫主义理想的有机结合上。

作为现实主义诗人，杜甫的抒情诗也有自己的风格。他在描写物象诗中的人物时，常常深入剖析自己曲折矛盾的内心世界，第一段“到奉贤咏怀”就是最典型的例子。《黄河两岸被皇军收复》是杜甫一生的第一首快诗。乍一看好像很抽象，但其实还是很具体的。他用“泪满衣襟”写下自己的喜与悲，抓住“卷一本诗集”这个小动作，以示欢腾。下面这四句话虽然属于玄幻，但在玄幻中还是有丰富的意象的。杜甫在咏物诗中寄情于事业，而在抒情诗中往往寄情于情景，将情景融于情感，使情景交融。也有两种情况:一种是情景同时出现，如他的名句:“何处花瓣已如泪流，何处孤鸟已唱出哀思”，“江山如待，刘桦更无私”。(《倒游》)另一种是看风景无感觉，如《登慈恩寺塔》:“秦川忽断，不可寻。低头却生气，怎么分辨黄州？“其中蕴含着忧国忧民的情怀。”斯塔克以挑战的鼓号敲响第五更，星河天脉过三山”“高江急，日月昏”，其中也有诗人的激情，也有那个乱世的影子。杜甫在诗歌中尽量有意识地避免对事物发表评论，但在抒情诗中，具体地说在政治抒情诗中，他却常常大放厥词，提出自己的政治观点和对时事的批评，如“从强源起，无往而不臣朝”，“从农而战，无官而处处要钱”。杜甫的咏物诗为了满足内容的要求，一般采用五七言的古体，具有很大的灵活性，而抒情诗则多采用五七言来接近文体。

杜甫是一个有着远大政治抱负的诗人，这决定了他的现实主义是理想的现实主义。因此，在他的一些诗歌中，现实主义和浪漫主义经常结合在一起。“洗军”可以作为代表。诗的开头用风雨的笔调写了一个凯旋的局面，热情地歌颂了祖国的中兴:“中兴将收山东，书夜报。”和光人说，胡惟其一生毁于竹子。”但同时又以一种轻叹的口气提醒统治者要居安思危:“我已喜皇权清海与戴，总想着神仙打崆峒。“三年在关山月的笛声，各国军人面前的一草一木都是风。”他还幽默地讽刺那些因为人为因素而成功的王侯和暴发户:“不可能攀龙附凤，天下皆化为王侯。”不忘民生:“田家盼雨，布谷鸟催春种遍地。”诗末通过“安得壮士扼守天河”的瑰丽幻想，提出“收拾甲胄，久不用”的希望。全诗基调乐观、瑰丽、绚丽多彩，充满催人奋进的力量，但也有清醒的现实批判精神。王安石《杜甫诗选》以这首诗为蓝本，颇有见地。此外，《凤凰台》和《秋风破草堂》也是现实主义和浪漫主义相结合的优秀作品。

杜甫诗歌的风格是多样的。但杜甫一直公认的最有特色的风格是“沉郁顿挫”。时代环境的快速变化，个人生活的贫穷困苦，思想感情的深刻，表达的从容，是形成这种风格的主要因素。例如，李白说“我怎能对那些永远不会被人看到真诚面孔的高官厚禄卑躬屈膝”，而杜甫说“野蛮人没有羞怯，他们怎能在王子中久留”；李白在写到友情时说:“我为明月担忧，我将随风而留，直到夜深人静。”但杜甫说:“与其往池塘里堆，不如用锦水流眼泪。”显而易见，它优雅而阴郁。

第三，杜甫现实主义诗歌传统的历史地位和影响。

杜甫在诗歌创作上的巨大贡献给后世带来了深远的影响。

历代的人们，包括许多杰出的古典诗人，都爱上了他，把他的诗当作学习的最高典范。与此同时，历代出现了许多收集、注释和研究杜甫诗歌的著名学者或选学家。在中国古代文学史上，没有一个诗人像杜甫那样拥有如此多的追随者。如果把杜甫的所有影响都描述出来，那几乎就涉及了唐代以后中国古典诗歌发展的全部历史。这里只能从一些比较重要的方面来简要说明杜甫的影响有多广泛和深刻。

杜甫为民歌唱的现实主义创作精神首先直接推动了唐代诗歌的发展。中唐时期，以白居易为首的一批诗人倡导的“新乐府”是一场受杜甫诗歌创作启发的现实主义诗歌运动。

杜甫的现实主义创作精神，从白居易到后来，一直渗透到晚唐时期皮日休、曹野、聂、杜荀鹤等人的创作中，形成了一个现实主义诗歌流派，在晚唐诗坛放射出光彩。此外，杜甫诗歌的艺术表现也对唐代诗人产生了深远的影响。如韩愈、李商隐都从不同方面受到杜甫创作艺术的影响，确立了自己的风格。

唐代以后，杜甫的影响随着时间的增长越来越广泛和深入。宋代有黄庭坚、陈师道等。沿袭杜甫奇峻的一面，形成“江南诗派”。再比如晋代的王安石、陆游、文天祥、元好问，明代的李梦阳，清代的杜、屈大均、沈德潜，都在不同的方面、不同的情况下受到了杜甫的影响。当然，有些诗人(如陆游等。)可以学习杜甫的好处，而其他人只是肤浅地继承甚至歪曲。

杜甫的诗引起了古往今来人们的喜爱，不仅仅是因为艺术，更是因为思想。比如陆游曾在诗中说:“将来做诗人，使我觉得有点空虚。”文天祥被俘后，在燕京监狱天天读杜甫的诗，并从杜甫的诗中收集了五句。他说，“子美是第一个为我说话的人。”民族英雄的话语有力地证明了杜甫诗歌崇高的思想内涵。韩愈说得好:“杜丽的文章如日中天。”的确，我们不能不为祖国文学史上同时出现了两位伟大的诗人而感到骄傲。