红山戏的历史渊源
红山戏的雏形。据《来安县志》记载，清代同治年间，红山戏发展迅速，县内有红山戏社数十个，其中以县内朱月华社、兴隆社、胡金仙社、陆社最为著名。红山戏艺人有着光荣的传统。他们不仅表演一些传统戏剧。此外，他们还自编自演了一些反帝反封建的剧目，如《普宝记》、《棒骨金战》、《血泪三代仇》等。所以被清政府杀了抓了。戏剧濒临灭绝。幸运的是，一些艺术家逃到其他地方，与扬州古画剧团一起演出。为了生存。解放后，为了弘扬和传承红山戏，来安县文教局文艺局长王永泉于1957发起组建了红山戏队。65438年至0958年，来安县成立了专业的红山戏班。当时，中国戏剧学院首任院长任桂林、被逼上梁山的京剧编剧苏、中宣部文艺局局长、中宣部部长戴等帮助挖掘来安县红山戏遗产，培养青年演员，指导排练，编创了《赶山下海》、《金镯玉环的故事》、《六大评论》、《陈英卖水》等传统剧目。音乐方面，加丝弦。在表演方面，他吸取了其他戏剧艺术的精华，取得了不错的效果。曾赴蚌埠、合肥参加省市文艺汇演并获奖。
1965来安红山戏班从成立到文革前夕，发扬红山戏班艺人的光荣传统，响应党的号召，贯彻毛泽东同志“面向农村”的重要指示，坚持“两个面向一”的方向和“百花齐放”的方针，深入全县山区和农村圩区演出，剧团每次下乡，总是背着背包走，自己挑皮箱，自己用板车拖道具，自己挑土垫演出，晚上用汽油灯照明演出。红山戏演员的拼搏精神得到了各级党委政府的好评。为此，江淮日报以“文艺轻骑兵”的大标题报道和介绍了来安红山剧团令人印象深刻的演出。
1965年秋，红山戏班与杨戏班合并。不久，文革开始，红山戏班的编制被取消。红山戏源于民间，发展于淮南抗日根据地，繁荣于建国后的20世纪50年代。文革前萧条沉没，但多年来，农村的业余、半专业剧团仍经常演唱红山戏，已深入人心。在过去，农民举行带有强烈宗教迷信的香火聚会，如牛棚会、耕田会、青苗会、丰收会等。，定期或不定期地感谢红山和吴越的神灵。香火会由神灵(即傩人，又称优人、香女)主持，向神灵歌唱、诵经、祈福。唱法分内坛和外坛两种。内坛大多唱圣书。书目一开始主要是乔媛摆渡、唐僧取经、魏徵杀老龙、九郎代父、刘权入瓜、王堂访(当时称“唐六书”)，后来又增加了袁天罡卖瓜、唐瑜。坛外传唱着许多历史故事和民间传说，如王莽篡位、张姐东京大闹、张祥嫁妆、离婚、玉环姬等。早期是一个人坐着唱歌，或者几个人上课坐着唱歌，形式比较平淡。后来逐渐由坐变站，由静变动，并加入了“二小”(萧声、肖丹)的戏份。
随着时间的推移，出现了越来越多的“唐慧”艺术家。有知识的艺人为了提升自己的竞争力，开始注重在艺术上提升自己，他们大胆吸收汉族的民歌，试图在情感上更加贴近群众，同时从“教会会议”走上“草台”“搭台”。在这个过程中，逐渐形成了不同流派的民间剧团，各有一个团长。清末民初，艺人的活动范围扩大到城市集镇，其中比较有才华的艺人因为开阔了眼界，艺术水平提高很快，同时也积累了很多表演实践的经验。