杨幂版王昭君到底爱谁？

断断续续看了几集《王驹》，有幸在王昭君的吧里浏览了原创编剧创作思路的文章，谈了一些初步印象:

一个。《国王的戏剧》的编剧兼导演，主要意图是塑造一个全新的昭君形象，对昭君出走的内涵和意义进行新颖的解读。编剧将赵君定位为一个美丽、率真、善良、大方、洒脱的女人。出发点值得肯定，有一定吸引力。从剧情发展来看，昭君的自然之美征服了凶猛野蛮的匈奴人的心，用他的精神之美化解了匈奴人的内部纷争，这是非常难能可贵的。

两个。从昭君的出生地和她生活的时代背景出发，说明她的思想观念并没有受到礼教的深刻影响，甚至与封建礼教格格不入，既符合历史背景，又符合现代人的利益。女主角杨幂的表演，在把握剧中人物的性格特征上，确实做了积极的努力，基本到位。

三个。编剧的创作思维也尽量让剧情符合历史，同时注重感情戏的调和。很多细节更出彩。在陪衬和烘托昭君形象方面效果明显。

四个。剧中汉朝和匈奴的服饰没有赵剧华丽精致，但更贴近历史。毕竟编剧和导演的意图不是打造一部传奇爱情剧，没必要刻意追求服装和道具的唯美。就剧情而言，王剧既不是历史剧，也不是传奇爱情剧，介于两者之间。整体标准被赞为完美组合，言过其实。

五个。缺点:

1。编剧的创作意图在上映的剧里没有得到发挥，但剧中元素太多，剧情布局往往捉襟见肘。比如为了尽快缩短女主角出场时间，在第一集就浓缩历史背景是可取的，但并不尽如人意。在昭君出塞前后，他安排了一些匈奴的内斗战争，与史实相差太大。赵军完全有可能专注于协助可汗治疗战伤，发展经济文化。匈奴内乱期间，群雄群雄，征战多年。在号召谢晗统一匈奴后，不同势力之间必然会有纷争。如果没有战争，小乱在所难免。昭君出塞后，历史趋势是汉匈两家和睦相处，匈奴内部矛盾上升为主要矛盾。在维护汉匈关系和重振雄风的处理上会有所不同。匈奴的生存环境恶劣，游牧民族的自然经济过于依赖气候。每次遇到天灾，他们都无法抵抗，随着疾病的传播，人口急剧下降。缺衣少食，缺医少药，奇才盛行，自然不得不向汉朝求助，这方面虽有体现，但显得单薄。只是在昭君出塞之前，也就是汉元帝登基之后。呼韩邪单于挤过人群，坚持依附汉朝，这是汉朝对匈奴政策的效果。昭君出塞后，解决内部纷争，发展经济文化，能有效体现昭君的功德。但昭君出塞后，剧情安排仍以战争和早年三角人物的情感戏为主，势必淡化昭君出塞的主题。所以张表现出编剧和导演缺乏自信，变得老气横秋。毕竟王者剧还是一部时尚的情感剧。作者所指的历史背景题材，在史料中没有详细记载，但合情合理，不会有编剧或导演拿历史开玩笑的嫌疑。

2。杨版昭君入宫前的形象是一个天真幼稚的少女，但入宫后甚至出堡后剧情发展变化不大，仿佛长大了。需要说明的是，他是宫中专人教导，经历了宫中的一系列风波，所以只有不成熟的时候才会惊讶！昭君自荐亲匈奴本来就是一个政治事件。作为出身于屈原故里的昭君，不考虑国家大事是不合理的。女主角的表白，对于赵君接近堡垒的动机，显得幼稚可笑。赵军精湛的弹琵琶技艺无需铺垫，让赵军的防守十分滑稽，是无师自通的天才。可惜从头到尾弹琵琶的动作就像学前班的新生。

3。王昭君是一个真实的历史人物。他自荐，惊讶于自己的言语，华丽绝伦，只不过已婚。这些都是众所周知的史实，也是昭君出塞故事的魅力所在。剧情改编成汉朝送新娘，一路波折，还有很多其他戏份，真的很难恭维。即使安排了曲折的道路，也要安排赵君和山雨一起处理，才会有戏剧性，有意义，改编的剧情看起来也是喧宾夺主。张子贤、王怀、王敦贯穿全剧，都是对的。但该剧成为过度渲染的主角，昭君离去的亮点无法凸显，是全剧的一大败笔。这是媚俗的主要嫌疑。

4。《昭君出塞记》中还有一个情节，就是鲁豫乌孙流民，昭君赏赐粮食种子，并说明年教他们种地等等。这个情节太明显了，套用文成公主的痕迹，和史实大相径庭。早在西君公主成亲之时，汉朝不仅入驻乌孙军队，而且在半个多世纪后规模不断扩大。后来荒地基地交给乌孙人自己管理。乌孙人早就知道种地了，还需要赵军指点吗？而且早在秦汉时期，匈奴就有大量汉人定居务农，或者游牧兼农。汉武帝时期，匈奴有自己的巨大粮仓。汉昭帝时期，匈奴还派数千人马到西域的车氏国【新疆吐鲁番地区】屯田。在长期的战争中，由于血缘关系、战争、饥荒等原因，进入、逃亡、投奔匈奴的汉人在汉朝屡见不鲜。匈奴的农业规模虽然不大，但绝不是不懂农耕，也不完全依赖汉朝的救济。王昭君流亡期间，游杰公主的孙子继位乌孙王，乌孙的繁荣程度与著名的乌孙王翁贵密大致相当，因此不可能有大量流民逃往匈奴。其次，赵君既然入宫，长期住在宫里，怎么会懂得种田呢？如果你表现出赵军教匈奴之后，在国家政策决策和个人实践上，可以帮助匈奴发展农业，但是要做的事情很多，改编的细节也很笨拙，说明编剧和导演能力不够。

5。剧中还有一个神秘人物，所谓的苏武之子，多次帮助汉人。虽然很多人不知道苏武的儿子早在汉武帝宣帝的时候就被汉朝救赎了，但是把苏武的儿子拍成电视剧还是很有必要的。但匈奴讲究忠义，尊崇英雄，却是一种普遍的民俗。看到草原上生病或奄奄一息的人，就像抢救牛羊一样。张骞出使西域，两次得以逃脱，全拜匈奴所赐。匈奴单于的弟弟曾经帮助苏武渡过难关。相比之下，我觉得还是用普通匈奴牧民或者某个部落酋长比较好。

6。剧中有一个老匈奴，叫独龙旗，是个智囊兼学者。实际上，它是史料记载的秩王和吴禅幕的体现。皇室成员呼韩邪单于的助手左毅建议他依附汉朝的英雄。乌禅幕是叫谢晗的岳父，也是辅佐单于的。而杜则是一个小人，最后在走投无路的时候投奔了汉朝。关于左毅笔下的知望和乌禅幕这两个人物，有很多记载，有很大的展潜力。可惜剧中没有正面人物，改编的剧情人物和身份都不合适。唯一可以称赞的是，杜和王昭君关于匈奴的对话很有特色。

7。据说原剧本中有一个巫师角色，改编后被抛弃，作者也有遗憾之感。虽然没看过原剧本，但这类人物应该是很有希望的人选。

8。昭君与呼韩邪之子再婚是一个历史事实，这既是一个观点，也是一个难点。如何处理“王者剧”因为琐事没看出来？只能在网上看了之后再讨论。庞天舒同名小说的这一部分写得很好。

如果我在学习理解中有任何错误，请纠正我。

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