木府门票需要多少钱？

“北有故宫，南有幕府”过了清泉流水桥，忽见一座木牌坊立在土木瓦顶的居民中间。踏入猩红色木屋的大门，我的眼前豁然开朗，一座宏伟的宫殿矗立在一片空地上。汉白玉底座雕刻精美，气势恢宏，让人仿佛置身皇宫。纳西族人说起“穆师傅”就像我们说起祖先一样亲切。穆大师曾经是这座巨宅的主人。简单来说，五六百年前的幕府就是纳西族的“紫禁城”。

如果说在丽江古城看到的是丽江的世俗生活，那么在木府，我们将读到一个曾经辉煌一时的西南土司大家族的兴衰史。这是纳西族发展史上最值得一读的伟大著作。有学者指出“少于木府即少于丽江”。明清古建筑，建筑雄伟，宫殿辉煌，雕刻精美，构件精美，绘画辉煌，真是美不胜收，无与伦比。木府是丽江木土司衙门的俗称。穆土司家族经历了元朝、明朝、清朝三个朝代。鼎盛时期，幕府占地100多亩，有近100座建筑，是800年历史的大研古城的心脏。虽然只是一个祝酒人的住宅，但其豪华和宏伟丝毫不亚于任何一个王公贵族的官邸。据《丽江州府志》记载，原幕府宫殿雄伟壮观，布局合理，中轴线长369米。中轴线上有议事堂、万卷楼、达摩堂等殿堂，两旁房屋罗列，亭台楼阁众多。花园回廊，风格独特。其整体建筑风格是“仿故宫”。

穆氏土司家族经历了元明清三个朝代，一* * *代代相传。明朝建立后，朱元璋于1381年派兵30万攻克云南，滇西大理国地方政府被明军一举击溃。远在滇西北丽江的纳西族土司阿甲审时度势，于1382年朱元璋赐其为大臣，受到朱元璋的极大赏识，被赐姓“穆”。为了维护统治集团的贵族姓氏，穆土司在社会各阶层推行“官姓穆，民姓贺”的制度，而穆土司则是代代相传，流传，一直延续到明清，有的甚至延续到解放后。百余年来，一个民族受教育，历代土司对儒家文化的尊崇，使他们与中原文化保持了一种可贵的文化一致性——这种一致性在经济、政治、军事上让他们受益匪浅，也造就了一批穆氏土司作家，在中国各少数民族之林中十分奇特。

今天的木府不仅是吸引四面八方游客的旅游景点，更是让他们在游览古城时，徜徉在一个民族曾经辉煌的历史中。也是纳西族人以祖先为荣的象征。这座辉煌的建筑艺术花园充分体现了明式建筑古朴粗犷的韵味。它在明代中原建筑风格的基础上，融合了纳西族和白族的地方工艺风格。同时，它也是纳西古王国里名木、古树、奇花异草汇聚的园林。它介于皇家园林和苏州园林之间，融合了天地的典雅大气与宫廷的典雅富贵，充分展现了纳西人广泛运用博纳多元文化的开放精神。一座座木屋，凝聚着世界名城丽江的千年文明精神，凝聚着各族人民的大智慧；在这场大火中浴火重生的凤凰，正在古城中舞向天空，舞出盛世的辉煌，呼唤新世纪。

明代是纳西族历史上一个重要的发展时期。而被明朝信任和倚重的木土司，思想更加开放，不闭关锁国，积极引进中原汉族地区的生产技术和文化教育，结交中原名人，将内地的文化、医药、教育、建筑、采矿、工艺制作等方面的人才引进丽江。

明洪武十五年(1382)，在古城设立“丽江军民衙门”，丽江古城很快成为丽江的社会、政治、经济、文化中心。

土司衙门建有大型宫殿式建筑，如三座石木牌坊、穆家园、结义堂、黄愚亭、三清殿、广碧楼、敬堂、加缪、万卷书屋、余音楼等。

幕府前的石牌坊由采集自下虎跳江金沙江的汉白玉建成，宽9米，高约18米。四根石柱支撑着牌坊上的碑、椽、檐、方盖，牌匾上刻着明神宗赠的“忠”字。

这座石雕建筑结构宏伟，雕刻精美，远近闻名。民间有个说法是“大理三塔寺，丽江石牌坊”。可惜在文革十年浩劫中被拆了。

穆土司建造自己的宫殿式木屋时，朝向并不是按照“北朝南”的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方木、孙、木是纳西族东巴教中的崇拜对象，也是皇帝给纳西族的姓氏。因此，得到“木”的精神的想法，使木府的建筑采取朝西朝东的方向。

据说古城周围没有围墙，因为木土司就住在城里。一座城市建成，把“木”字框起来，变成“困”字，无异于把“木”困住了。

穆敬酒狮子山，处处柏树。今天，狮山上仍有大面积的古柏林，是“丽江十二景”之一。除了这座古老的柏林，当地人民在五六十年代自愿种植的大量柏树也日益茂盛，形成了一片郁郁葱葱的森林。

俯视狮子山，古城内一排排民居瓦房呈现出与天地融为一体的深蓝色，广袤无垠犹如一幅巨大的水墨画。

穆土司官邸虽有王者气度，却将官邸建在城南一隅，与“以中为中”的传统相悖。作为城市的中心，是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这个商业中心向四面八方辐射。

可见，古城最初形成于农村市场，最终因商业贸易而繁荣。这与千百年来古城作为茶马古道重镇的历史密切相关。

木土司的宫廷式建筑，到了明代已经蔚为壮观。明代旅行家、地理学家徐霞客曾在《游云南日记》中惊叹“宫中美人意为王”。明朝时，古城内有1000多居民，民居建筑也相当大。徐霞客曾形容丽江古城是“一排排瓦房的民居群落”，可见民居建筑的繁荣。

& gt