参差不齐的荠菜，下一句是什么？

无名氏[先秦]

关鹤鸣的鱼鹰，伴着小河的小洲。美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。

混合荇菜，从左到右打捞吧。美丽贤惠的女子醒来追求她。

追求得不到，白天黑夜总会想念她。龙小姐哟，叫人翻来覆去睡不着。

混合荇菜，从左往右挑吧。美丽贤惠的女人带着一对夫妇和一对夫妇来到她身边。

荇菜，从左往右拉吧。美丽贤惠的女人敲钟取悦她。

《周南关雎》是一首国风短诗，在中国文学史上占有特殊的地位。它是中国文学最古老的书《诗经》中的第一本书。虽然从性质上判断，有些童话应该产生得更早，但作为文字记载，那是一件较晚的事情。因此，我们几乎可以说，翻开中国文学史，首先映入眼帘的是关雎。

它通常被认为是一首描述男女爱情的情歌。这首诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，在第一章中，雉鸟齐鸣，相恋，升起一种淑女陪君子的联想。接下来的章节中，摘荠菜的行为引出了主人公对女性的疯狂热爱和追求。全诗语言优美，善于运用双音、叠韵、叠字，增强了全诗的音韵美和写形拟音传情的生动性。

其实关雎的内容很简单。讲的是君子追求淑女，得不到淑女就心烦，翻来覆去睡不着。当我得到一位“女士”时，我非常高兴。我请人们演奏音乐来庆祝，让“女士”开心。作品中人物的身份非常明确:“君子”是《诗经》时代对贵族的统称，这个“君子”在准备琴瑟钟鼓的音乐中占有相当的地位。我以前把这首诗解读为“民间情歌”，恐怕不对。它应该描述贵族阶级的生活。另外，说是情诗当然好，但恐怕不是一般的情诗。原来是一首婚礼歌曲，得到男方家人的称赞，祝新娘婚姻幸福。《诗经·国风》中的许多歌谣，既有一般的抒情意义，又有娱乐功能，在礼仪上也是实用的。但有些诗最初送给后人有什么用途，不得而知，所以只当作普通的歌曲。把关雎作为婚礼歌曲，从《窈窕淑女，君子好逑》唱到《兔儿爷》《钟鼓乐和》，也是喜气洋洋，恰如其分。

当然，这首诗本身还是以一首男人追求女人的情歌的形式出现。之所以这样，大概与一般婚姻关系中男方是主动方有关。就算是现代，一个女生暗恋一个男生，也总是要等他先开口，尤其是在古人。娶个新娘，夸她是个漂亮贤惠的姑娘，是个绅士的好配偶，说自己曾经很想她，害了相思病，一定很讨新娘喜欢。然后，在一段音乐中，彼此的感情彼此靠近，幸福的婚姻从这里开始。即使从诗歌的情感结构来说，中间也是要有一些曲折的，从遇见关羽的时候想一个夫人，到形成一个好的琴棋书画:来之不易的东西，特别可贵，特别享受。

这首诗可以看作是展示夫妻美德的典范，主要是因为这些特点:

首先，它写的爱情从一开始就有明确的婚姻目的，最后归结为美满的婚姻，而不是青年男女短暂的相遇或一时的激情。这种明确指向婚姻，彰显责任的爱情，更为社会所认可。

其次，它把男人和女人都描述为“绅士”和“淑女”，表明这是一种与美德相关联的组合。“君子”既有地位又有德行，而“窈窕淑女”也意味着外貌的美和德行的善。这里的“绅士”和“淑女”的结合代表了一种婚姻理想。

第三，是写在诗歌里的爱情行为的节制。细读可以注意到，这首诗虽然说的是男方对女方的追求，但根本不涉及双方的直接接触。当然，“女士”没有动作，“先生”也只是一个人在那里“辗转反侧”，爬墙破柳之类的事情似乎根本没想过，爱情很有章法。这样的一种爱，既有真正的深情(这对爱情诗来说很重要)，又表现出平和与中庸，对读者来说不会太激烈。

以上这些特点，恐怕都与这首诗原本是一首贵族婚礼的歌有关。在那种场合，需要一种与主人身份相称的克制和欢乐的气氛。孔子看到了一种具有广泛意义的中和之美，以此来倡导他克己复礼、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》将其作为能“使天下正”的道德教材加以推广。两者的视角有些不同，但还是有根本性的相似之处。

古代儒生重视夫妻之德，有着深刻的原因。