公元前480年萨拉米斯战役中的希腊战略
希罗多德的故事中最显著的弱点如下:
雅典是一个拥有大约65438万居民的城市，仅在一周内就被疏散。
同样，伯罗奔尼撒人在温泉关战役后的一个月内，就能沿着地峡修筑起长约6公里的城墙。
斯巴达国王列奥尼达被派往温泉关，指挥包括300名斯巴达人在内的约6000名重装步兵的小部队，阻止波斯人的进攻。如果对比两军规模(波斯军至少有30万人)，这次任务几乎是自杀性的。这对于斯巴达人的心态来说是非常不寻常的，因为斯巴达人非常小心避免不必要的伤亡，从来没有尝试过绝望的任务。
这些历史分析上的困难说明希罗多德提出的希腊战略并不准确。然而，没有替代的史料可以反驳希罗多德，所以他关于希腊-波斯战争的故事无疑是被广泛接受的。
最近，关于希腊战略的另一个可能的信息来源被发现。1959年，一位在雅典美国古典研究学院工作的考古学家MH Jameson，在雅典南部萨罗尼克湾对面的Al Golec海岸边的小镇Troezen发现了一块大理石板，上面刻着这样的法令:雅典议会被雕刻(Jameson，1960):
上帝啊。
沃利和人们。
地米斯托克利，Phrearrhioi的Neocles的儿子，提出了一项动议。
这座城市将被托付给雅典的保护神雅典娜和其他神，代表国家保护和保卫野蛮人。
整个雅典人和居住在雅典的外国人会把他们的孩子和他们的女人放在特洛曾，[托付给忒修斯？]土地的缔造者。出于安全考虑，老人和动产应存放在萨拉米斯。司库和女祭司将留在卫城，保护众神的财产。
其余的雅典人和成年外星人将登上准备好的200艘船。为了他们自己和其他希腊人的自由，他们将击退野蛮人，像希腊人、古代斯巴达人、科林斯人、埃格尼塔人和其他希望分担危险的人。
从明天开始，将军们还将任命200名三国首领，每艘船一名，他们在雅典有土地和住宅，并有合法的子女。他们不得超过五十岁，抽签决定每个人的船。将军还应征召海军陆战队，每艘船10人，20至30岁以上的男子，以及弓箭手，4人。当他们抽签任命船长时，他们也应该抽签任命每艘船的特别官员。根据基因，一份赛艇运动员名单，rals，也应该以每艘船为基础。在公告栏上，雅典人从词汇登记册中选出，外国人从Polemarch登记的名单中选出。他们会把它们写下来，按师分配，最多200个师，每个师最多100个划手，而且要在每个师附上战舰、舰长、专家军官的名字，这样才能知道每个师会坐什么战舰。
当所有师团的任务都分配到战舰上后，所有200人将按照沃利和将军的命令进行装备，他们将进行祭祀以安抚万能的宙斯和雅典娜以及胜利者和保护者波塞冬。当他们完成船上的人员配备后，他们将派100人前往欧比亚的阿尔特米西翁提供援助，而另外100人将停泊在萨拉米斯和阿提卡的其他地区，以守卫国家。
为了保证所有雅典人都以和谐的精神抵抗蛮族，那些被流放十年的人会去萨拉米斯，他们会一直呆在那里，直到人民做出决定。被剥夺公民权利的人，应当恢复其权利。
这块大理石板的年代是希腊化的。因此，如果是真的，它是在雅典人民议会批准法令后约200年从原始纸莎草纸中复制的。碑文清楚地表明雅典人在阿耳忒弥斯战役前放弃了他们的城市。具体来说，据说雅典是在海军驶出雅典以获得其在阿尔特米西翁的地位的同时撤离的。这可能意味着公元前480年5月。
基于法律中所描述的战略计划与历史上希罗多德提出的战略计划之间的一些差异，有许多论点反对这一铭文的有效性。但是，如果我们仔细分析希罗多德叙述中的差异，就可以证明，法律有助于以一致和符合逻辑的方式解决这些问题。更具体地说，希罗多德通过他所报道的德尔菲神谕间接地提供了类似于法律中所描述的战略计划的信息:
因为当一些从雅典派往特尔斐的使者进入神庙并就位时(在神庙里完成规定的仪式并通常准备好咨询神谕之后)，名叫阿里斯托尼斯的皮媞亚给了他们以下预言:
傻瓜，你为什么坐在这里？飞到天涯海角，
离开你的家和被你的城市包围的高地。
头不稳，躯干摇摇欲坠；不-
不是下面的脚，不是手，不是中间的任何东西—
没有什么是永恒的；一切都是注定的。火会把它烧掉，
火和痛苦的斗争在叙利亚的战车上疾驰而去。
他要摧毁的堡垒有很多，不只是你的；
他要给许多神的殿宇以烈火，
一座仍在冒汗的寺庙。
害怕得发抖，从屋顶上下来。
黑色的血液涌出，预示着一个悲惨的情况。
走吧。离开我的神庙！用苦难覆盖你的心！
这些话彻底打消了雅典信使的信心。为他们预测的厄运让他们陷入了彻底的绝望，但后来特尔斐最杰出的人物之一安德洛布鲁斯的儿子丁满建议他们回去，这次是带着祈祷的树枝，作为供应商再次咨询神谕。雅典人接受了他的建议，对上帝说，'主啊，请尊重我们作为卡尔来到你这里的分支，给我们国家更多有利的预测。否则，我们永远不会离开你的寺庙，但我们会留在这里，直到我们死去。在他们的要求下，女先知给了他们第二个预言，内容如下:
不，帕拉斯·雅典娜在奥林匹亚无法安抚宙斯，
虽然她用许多话和狡猾的论点恳求他。
我再告诉你一遍，并坚定地坚持我的话:
其他一切都在塞克罗斯的土地上
神圣的西部赛昂山谷被敌人占领了，
宙斯给你的幻象，Tritogeneia，一堵木墙。
只有这样，它才能完好无损，才能帮助你和你的孩子。
你不应该坐以待毙，等待主人的到来。
马匹和脚从大陆，但转身
并且屈服。是你面对他们的时候了。
祝福萨拉米斯，你将是母亲的儿子的死亡。
无论种子是分散的还是聚集的。
这个神谕没有以前那么严格了。使者们一定是这样认为的，于是他们把它写了下来，回到了雅典。(希罗多德七世140-142)
这两个神谕是根本不同的。第一个是一般的评论，证实了波斯军队无可置疑的优势。第二个包含了雅典战略的有趣细节，该战略最终得以实施。特别指定了最后一战的主要武器，海军(“木墙”)，地点，萨拉米斯，时间，九月下旬(“撒种的时候”)。有意思的是，指定了时间的第二个选项，但概率较低的(“或者什么时候收”)意味着下一个春天。现代历史学家说，第二个神谕是由希罗多德追溯发明的，他是特尔斐和他的神谕的热情支持者。
特尔斐的祭司怎么会知道地米斯托克利的策略？最合理的解释在于雅典使者在第一次神谕之后所遵循的程序。可以肯定的是，作为卡尔，雅典人要求他们的论点反对第一个神谕。这只有在至少雅典战略的一些关键要素被透露给祭司的情况下才能实现；虽然关键细节应该是保密的。第二个神谕是雅典使者和祭司协商的结果。毕竟特尔斐的神谕对发布离现实不远的神谕很感兴趣，所以他们对这样的谈判持开放态度，这将有助于他们更全面地了解有关各方的计划。所以，
此外，亚里士多德的《雅典宪法》有一段附加的摘录，这进一步证实了该法律的效力:
然而，三年后，由于薛西斯军队的推进，所有被排除在外的人都被从希普·西德斯执政官的职位上召回。(亚里士多德22)
因此，雅典宪法同意法令文本，即在执政官还在希普西基德斯的时候，也就是在执政官卡利狄斯的萨拉米斯战役之前，被拒绝的人被召回。
支持该法令的另一个论点涉及到希腊军队远征坦佩可能是为了保卫塞萨利。正如希罗多德所描述的，在斯巴达人欧埃涅托斯和地米斯托克利的指挥下，希腊军队在帕加斯湾的塞萨利小城阿拉斯港登陆，然后弃船前往坦佩。这样的远征需要第二支希腊军队来保护船只。从地图上看，Alos距离Artemision只有16海里(约30公里)。因此，参加坦佩远征的部队是从阿尔特米松营派出的。可能是希腊军队有一半进军坦佩，另一半留在阿尔特弥斯，守卫帕加赛湾的入口和停留在阿拉斯的船只。如果说去坦佩的探险发生在六月，那么阿尔特米森营地的建立就发生在五月。因此，雅典几乎同时退出。
因此，Trosen法案可能是在公元前480年春天由议会通过的，而不是在夏天。所有这些信息汇集在一起，证实了一个事实，即雅典战略是在战争初期制定的。这给了希腊人巨大的战略优势。
地米斯托克利设计的雅典战略到底是什么？地米斯托克利战略的主要内容概括为:所有雅典人都将登船出海作战。海军将分为两支舰队。一个会留在阿提卡保护萨拉米斯，另一个会在阿尔特弥斯与敌人战斗。主战原定于9月底在萨拉米斯举行。
因此，特罗岑定律不仅与希罗多德所描述的几个要素兼容，而且有助于以更现实、更合理的方式解释历史。