为什么古代最残酷的刑罚“酷刑”会让死囚不寒而栗？
每次看到这个地方都会想起书里的？炮轰，盆地？等残忍手段，令人不寒而栗，可见商周之残忍。然而，作者徐对的描写，很多人认为只是小说家用来建构人物的文字。但在商朝真正奴隶制社会的制度下，如何残忍地杀人，是统治者必须掌握的技术。
上图_神榜中妲己的剧照。
对人不满？哎？他的“吕春秋？在线“记录:？过去，我是无知的。我杀了梅波，淹死了他。我杀了鬼，保存下来，以待殿中诸侯。。据说纣王没有办法，因为梅伯敢说真话，痛斥纣王放荡无情，于是纣王把他杀了，剁成肉酱。鬼侯(还做什么？九侯？)因为我把女儿嫁给了，但她女儿不喜欢做爱，这激怒了，于是她命令鬼侯把它煮熟，做成腊肉。然后用美博做的？哎？，用鬼做的侯？乳房？交给朝廷里的其他诸侯。
这些听起来令人不寒而栗，就像小说一样。但就这两件事来说，屈原的楚辞？《礼记·葛》？《史记·唐明》？《殷本纪》、《春秋范路》等书分别记载了这些事情。
同时，《礼记》？谭公记录:？孔子在中庭哭泣，有人吊死他，孔子却崇拜他。我哭着去找信使问问题。信使说:？它不见了。？生活结束了？。也就是孔子的七十二贤人鲁兹，因为参与了保家卫国的政变，被当成了乱臣，斩成了肉酱。孔子听后，伤心极了，就把家里的肉酱倒掉，不再吃了。
对待罪人除了？哎？与之相关的是。做饭？。西周后期，周王室衰落，诸侯不来朝觐，于是诋毁周，诬陷齐爱公，那么？至诸侯，烹龚宇丁？。
上图_晋文公(公元前671或公元前697-公元前628)，她姓重耳。
春秋时期，晋国的儿子被流放到郑国，当时的大臣想建议为了郑国的和平而杀了。当成为后，他率领大军恐吓郑，并交出与他有仇的人。最后，在被放进锅里之前，他被丁二抓住，对着晋国的士兵大声喊叫。自古以来，忠于君主的人都不会做饭。。却说闻知此事，急遣人回郑，以保全名声，安定军心。
威尔。罪人？不仅仅是在先秦，在楚汉之争中，项羽也曾经试图煮刘邦的父亲。汉朝十一年，汉高祖刘邦？梁王彭越被杀，他的死状被献给了诸侯？。而且在汉代的刑法编年史中规定，凡是被判刑的？祖伊三？犯了罪的人之前一定要被捅脸，割鼻，砍头？在城里杀死自己的亲骨肉？。就是这样。
上图_项羽(公元前232年-公元前202年)，名字叫于。
？哎？纣王这个奴隶社会的人祭遗迹，在没有正义战争的春秋战国时期也有如此残酷的刑罚。为什么一向开明的汉朝还在用？哎？这种野蛮行为怎么办？从史料分析，我个人认为应该是古代奴隶社会人殉人祭制度的遗存。
孔子说？始作俑者呢？学术界对其真实含义众说纷纭，但不可否认，这句话反映了春秋及以前的人祭制度。在奴隶社会，人是物，尤其是奴隶和罪犯没有人权。因为夏朝历史上还存在争议，所以我们只讨论商朝奴隶社会如何把人做成食物和祭祀人。
1999年，河南安阳殷墟遗址出土一件含两人头骨的青铜燕。这两个人头骨的初始状态在青铜燕。青铜器是祭祀神灵的重要礼器。把人头放进有烹饪功能的炊具里，应该是献给墓主人或者神灵的。
上图_战国青铜王
在1974年出版的胡厚宣《中国奴隶社会的殉难与人祭》中，做了统计。仅在当时发掘的墓葬中，殉道者就有4000人左右(由于部分尸体破碎，无法拼凑出具体数字)。商朝武丁(即贤妻良夫)时期，供奉500人作为祭品给祖先和神灵占卜。用活人做祭品是当时的整个社会风气，不仅是祭祀活动，还有房屋建筑。
考古学家在发掘一组商代建筑遗址时发现，在安放基石之前，应该在那里挖了一个坑，坑里埋着一只狗或一个小孩。一栋楼有多少个基石点，就有几个这样的人死在坑里。在安放柱基的仪式中，要用牛、羊、猪、人作为祭品，并进行掘葬。放置大门时，要在大门内外挖坑掩埋人畜。当建筑完成后，需要更多的牺牲。就是这样一组建筑的落成，889位名人总是被作为祭品。
上图_东汉时期的陶狗，随葬用的物件。
如此巨大的人祭需求，以当时的人口和生产力，仅靠奴隶作为祭品是难以满足的。因此，商朝奴隶社会充当祭品的人大致可以分为三类。
第一个是围绕朝代？彝族？它是由战俘、邻国的供品和平民打猎获得的，其中最多的是羌人。
《说文解字》说:羌、西戎牧羊也，从人到羊。但从商代羌人祭祀的大量使用来看，是否可以大胆猜测羌人是指一个两脚的人，可以像羊一样祭祀？
你在线吗？羌人？况且第二种是奴隶主固有的奴隶。这些奴隶，不管是生在家里的，还是买卖的，也都是祭祀的重要来源。此外，因触犯当时的法律而被统治者憎恨和逮捕的罪犯也是祭祀的重要来源。
在《甲骨文与殷商祭祀》一书中，人类的祭祀方式有很多种:埋土、沉水、暴晒、烹煮等。这也可以和商周记载的梅伯之死、鬼侯府之死相提并论。此外，即使通过品牌化的手段，烹饪技术也被使用。蒙昧时代，祭祀时使用的残忍方法，传到了后世奴隶主的眼里？罪人？平凡是很自然的。
以上_帝辛(约公元前1105-公元前1045)，即商纣王。
汉朝以后逐渐消失？哎？在奴隶社会向封建社会过渡的过程中，尤其是汉代以后，这种带有原始野蛮人祭痕迹的刑罚很少再出现，但这并不意味着灭绝，因为这种野蛮的刑罚具有强大的威慑力量。
如上所述，西汉时谁被判刑？祖伊三？人呢？头？以后会不会吃亏？哎？如此野蛮的对待。也是晋朝的时候。哎？虽然没有写在国家法典里，但是在晋书里呢？刑法年鉴增加了一条，即？谋反大逆，暂捕或枭死，灭其三族，不就是法吗？。指示这个时间？哎？成了隐性的保留刑，只在对付十恶不赦时使用，成了国家权力对不法者的威胁。
以上_杜琪(1005？1050)出生于金陵(今江苏南京)。
野蛮的惩罚，适用于？野蛮人？人，即使在号称文明巅峰的宋朝，也能在偏僻的角落里瞥见残酷的体罚。北宋庆年间，广西周桓玺恩县的欧希范等人造反，侵占了周桓。第二年，杜起领兵灭之。后来又招募了欧希凡的同伙，杜琪则在给叛军的酒里种了曼陀罗花，借机一举拿下这些叛军。三天后，抓获欧希凡等56人。
于是杜起下令把这56个人剖腹剖腹，把他们的内脏画成五脏图，然后全部取下来？哎？，发配到附近的寨子和其他少数民族地区，作为榜样。此事发生时，朝中大臣弹劾杜琪太残忍，但杜琪只受到皇帝的训斥，并没有做更多的处罚。与杜起并肩作战的官兵仍得到相应的奖励，可见高层默许了这种做法。
以上_袁崇焕(1584？1630)
至于明清两朝，正史中没有这样的记载。当然，袁崇焕是？哎？，然后人们争先恐后地吃它，不属于？哎？还是？做饭？比如惩罚。以烹煮食物的方式残酷地对待人民，可以看作是集权统治下专制主义对人民和一切势力的威胁和震慑。在美剧《纸牌屋》中，总统曾有一句名言:如果你得不到民众的支持，你会让他们感到威胁和恐惧。可能是这些残酷刑罚出现的原因之一。
文:魏思伟
参考资料:
1《历代刑法考》沈家本
2《史记》司马迁
3《中国奴隶社会的殉道与人祭》，胡厚宣第一、二部分。
4 .《甲骨文与殷商祭祀》王平、顾彬
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