秦公“出走”:我住在泾阳，父亲在溧阳，儿子在咸阳。

秦咸阳宫遗址博物馆秦咸阳城遗址，作为专业博物馆，赫然写着“商鞅变法之地”？博物馆里的古董？秦朝的咸阳城，到了汉代就成了皇家墓地。“九秦斗地”假说成立，而这“三地”是最“奇”的。从的祖父开创了秦公从宗族控制中“出走”的先例，到其父复位，再到因秦国国力强盛而谋划未来的，最后“由雍迁都咸阳”，一波三折。为什么秦孝公的三代人都这样做？有一年春天，当我沿着国道从南阳和蓝田路进入关中时，Xi的空气极差。在阴天的天气里，我到达了咸阳秦都遗址。站在薄雾弥漫的渭北花园，除了看起来像临时建筑的“秦咸阳博物馆”，我所能看到的只有雾霾中的农田，一种莫名的失落和遗憾悄然而生。咸阳是不是2000多年前项羽烧的？还是因为网站无迹可循？失落感强烈的影响了继续四处探索，多角度拍照的习惯，于是直接开车北上泾阳。泾阳的经历也是如此。当地普通百姓没听说过泾阳是两千多年前的秦都。难怪秦灵公从公元前424年到公元前415年在泾阳生活了9年。他能有多少遗体？据《汉书·郊祀五书》记载，秦灵公虽居泾阳，却筑坛祭祀黄帝。建下眦、祭炎帝都在永城附近的舞阳。从秦献公父子离开永城可以推断，秦灵公在泾阳去世后，政权发生了变化。秦献公最终复辟后，秦献公父子离开永城，并非出于当时战争或政治经济发展的需要，而是因为他们悲惨的个人经历。泾阳县的土源泾阳，现代泾阳的土源，在周朝属于狗戎所有的土地。秦人进入关中后把狗戎打走了，狗戎可能会北上翻越北中山和嵯峨山。因为东部的晋、齐诸侯国也在联手打击山戎、翟等少数民族。要说泾阳，就不得不说秦历史上的“黑暗时刻”和秦政权“弑君”的习惯。但限于字数，我们无法谈论，只能画一条粗线。从秦密公“天子为霸”到达秦献公开始，秦国陷入了长达272年的停滞，被东方诸侯国围攻殴打，有被灭的危险。在此期间，权臣废除太子李，杀害多达三次。如果算上刚入关的三个妃子，她们废了秦武公的位，立了个儿子杀了他，重新立了秦武公，四次。但秦医生的弑君是弑君，并不是像中原军阀那样，以弑君取而代之。引用《史记》、《秦本纪》中司马迁的原文。以前秦皇帝数变，王公大臣桀骜不驯，于是重新强大起来，夺取了秦河西的土地。“这段话是司马迁在秦献公重新成为君主之前对秦国历史的总总结。正是在祖父秦怀公在嫔妃和大臣们的簇拥下自杀之后，秦灵公因父亲早逝而被封为秦国的君主。也许他没有先人秦武公为祖父报仇的能力，也控制不了权臣贵族，所以登基后的第二年，他就以对抗晋国为由离开永城，在泾阳生活了9年，直到去世。在权臣的控制下，当秦灵公死在泾阳时，因为他不在永城。虽然他的儿子是王子，但他没有继承王位，所有的大臣都让的叔叔秦。10岁的太子秦献公被废，被派往魏国做秦国的质子，在位29年。魏在晋三厘米后继承河西之地。魏文侯重用李悝、吴起等改革派。变法后，魏、秦实力大变。吴起不仅为魏夺回了河西之地，还曾经在华山脚下套马。如果要继续西进，攻占永城，把秦人赶回狗山，也不是不可能，但历史不能用假设来推断。魏在进步，秦在内乱。秦死于16年。他的儿子龚辉死于13年。在龚辉的儿子2岁被立为国君后的第二年，嫔妃们在河西之地欢迎被魏国抛弃的太子秦献公回国为国君，并“杀死”了儿子和他的母亲，在水槽旁。秦献公做了国君后，并没有像他父亲一样住在永城，在他登基后的第二年，就成了“城阳”，也就是今天的Xi市阎良区吴屯镇官庄、余堡村。秦国的宗室向来大而不倒，这也影响了郭俊对秦的废除。因为做了近30年的魏国质子，朝鲜没有自己的力量。他不愿意被宗室控制。于是，他收复河西，在黎阳另辟蹊径，实行了“止于死”等许多受到百姓和官方欢迎的改革。但在其在位的24年间，改革力度有限，但秦国实力有限，这也为其子秦孝公的“商鞅变法”奠定了基础。2015，10年6月的一天，我从陕北走南泥湾线，下到关中，目标是黎阳所在的xi安阎良区吴屯镇。秋天的天空看起来很蓝，一路上基本都是山路，风景很美。在路上快要出山的时候，在一个山顶停下来拍照。不远处，像森林一样隆隆作响的风力风车点缀在山顶。向东望去，远处山脊上的长城自北向南绵延。可能是魏防守河西时修的长城，但我没去。由此可以看出，魏长城高远的苹果园在进入阎良区后，基本上是平的。通往五屯镇的道路宽敞大气。在路上，我突然看到一块白底暗红的牌子，上面写着“商鞅变法办公室”，于是我赶紧靠边停车。顺着招牌四处望去，夕阳下只见菜地，地里种着大白菜。进入五屯镇时，入口处有一尊很大的商鞅雕像。当年，如果商鞅在这里变法呢？商鞅变法会在这里吗？秦孝公在21岁继承了王位。他所面临的是如何继续他父亲的目标，恢复秦国的国力。经过秦献公24年的统治，秦国终于止住了积弱积贫的颓势。但如果不彻底改革宗室的贵族势力、官制和军事奖惩，秦国就无法摆脱衰落。为了改变秦国，广纳贤才，才有了秦国之后魏阳的“商鞅变法”。限于字数，细节省略。仅从溧阳的地理位置来看，是否具有都城的功能就值得怀疑，因为它靠近当时魏国占领的河西之地，充其量只是东部的军事指挥中心，属于要塞级君主居住的重要城市。如果仔细研究司马迁《史记》和《秦本纪》中的文字，从文理的角度用“城之秦”的“城”字，就是分封的意思；庄公居其老狗山”意为长期定居，此词用在渭河、平阳、永城等地。“城阳”的“城”，就是建城，建城；说到咸阳，秦充当首都。在史书记载中，只有永城和咸阳用了“都”字。这样的考证虽然不能下结论，但或许有启发。1985版，福建出版社出版，朱少厚主编，高等院校文科教材《中国古代史》第一卷:“郭都勇(今陕西凤翔县南)部分保守派攻击新法...";陕西宝鸡考古队队长辛义华在《秦人崛起》一书中认为“迁木酬”发生在永城。其他信息就不一一列举了。作为历史悠久的秦国中心，永城首都圈也是皇室和官员的中心。商鞅的改革只有在永城实行，才会有社会效应和示范意义。上面列举的证据都在永城。但很多人认为商鞅变法之地在溧阳。为了刺激当地的旅游业，当地* * *还用近年来未被证明的考古成果来佐证这种说法。谁对谁错？在永城结合文献，联想当时的历史情况，可能更符合逻辑。明代历史小说《东周史》说商鞅变法在咸阳，明显违背史实，不必多说。10年商鞅变法彻底改变了秦国的面貌，为公元前221年秦国统一六国打下了坚实的基础。或许是为了方便东移问鼎中原，又或许是为了摆脱旧都永城顽固势力的羁绊。”“十二年，作为河北建都咸阳，秦弟子建都。”也就是说，在秦孝公在位的12年(公元前350年)，随着商鞅变法成果的出现，秦孝公下令商鞅修建的咸阳完工，并迁都于此。估计也没想到，144后的公元前206年，汉高祖刘邦进咸阳，子婴降旨投降，秦国灭国。他可能甚至没有想到，他命令尚军精心建立的国家会被烧成灰烬。详见历史记载。《项羽第七纪》中项羽活了几天。项羽领兵西杀咸阳，杀秦投降，烧秦宫，三月火未灭。用了三个月的时间烧了东方女人的宝，可见咸阳之宏伟。不幸的是，Xi楚霸王项羽把它烧成了废墟，秦英的家人也被灭绝。秦都历史上“九都九迁”的说法分类科学吗？对我们现代人来说已经不重要了。重要的是不戴有色眼镜看秦的演变，仅以“暴秦”来评判是否公平？在阐述我个人的观点之前，我们先来看看加州大学历史学教授、世界著名历史学家斯塔夫里·阿诺奥斯(Stavri Anoos)在《全球历史》第七版中的观点:“在中国几千年的历史中，有三次大革命从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生在公元前221年，结束了封建领主制，建立了中央集权制的帝国；第二次发生在1911，结束了帝国，建立了中华民国。第三次发生在1949，建立了* * *领导的政权。”就个人而言，Stavri Anoos教授对秦的历史定位进行了深入思考。秦的制度创新未能持久，不仅仅是因为“暴政”的简单因果，还因为以牺牲民力为代价的“愚不可及”。本质上以法家文化为主导的根深蒂固的秦国，是无法被以儒家文化为背景的山东六国民意所接受的。本质是两种不同文化的冲突，导致统一后不久的秦国灭亡。舆论是一把双刃剑。近代英国对英国退出欧盟公投的对错尚且难以评判，更何况2000多年前山东六国民意的正义性。这种观点不是我发明的，只是用现代语言引申出来的。后来历代统治者和文人出于统治愚民的需要和个人欲望，把儒家思想作为工具，把中国历史引入了一个循环往复、制度缺乏创新的恶性循环之中。在古代历史的大部分时间里，中原文明是由北方草原文明主导的。因为空间不是多余的。“法后为王”是秦国从落后走向成功的关键。秦没有接受代表当时普遍趋势的儒家教条的毒害，而是采取了不同于六国的“法后为王”，紧跟时代，模仿最先进的成功经验，结合自身实际进行创新。如果历史能有据可依，如果秦的制度创新能延续下去，中国的历史也许会是另一种格局，几千年的历史也许会少一些悲苦，中华民族对世界文明史的贡献会更大。但是，历史是不能假设的。