中国历史上有哪些瘟疫?

在医疗如此发达的现代文明,我们还是会被疫情困住。可想而知,在医疗技术落后、信息传播缓慢的古代,人们必然频繁遭受瘟疫,而一旦瘟疫在古代爆发,那将是一场浩劫。

中国古代大多数政权采取重农抑商的政策,把人民牢牢地绑在土地上,底层人民只能靠几分钟的收成维持生计。如果天气好,全家人也许还能填饱肚子。如果干旱,洪水和蝗灾,大多数人将无法吃饭。那时候,如果粮食足够,他们就是富户,根本不能指望囤积余粮。如果没有收获,他们只能乞讨和乞讨。冯导演的电影《1942》讲述了河南大旱,河南百姓逃难的苦难。连楼主都要把女儿卖了,让人觉得很不爽。那时候是民国,人在天灾面前还是那么无助,何况是古代社会。

古代有句谚语,“大灾之后必有大疫”,这是劳动人民根据历史事实总结出来的规律,因为大规模自然灾害发生后,人民没有饭吃,为了生存,顾不上尊严、体面和厌恶。能吃的都塞到他们肚子里,草皮都挖出来,所以他们吃老鼠,甚至人吃人。

荒年,老鼠没东西吃,只能吃人的尸体。本来老鼠就是脏的,是各种病毒的宿主。它们也以尸体为食,身上的病毒更多。当它们走过人的生活区时,可能会把病毒传染给人类,更何况还有人吃老鼠。如果还有更恶心的,请自行弥补。这样看来,没有瘟疫才奇怪。

明朝末年,爆发了一场大规模的瘟疫,起因是连续四年干旱,没有庄稼,灾民逃亡,以老鼠为食,瘟疫爆发了。感染者会起疙瘩,吐血,快速发病的人几分钟内就会死亡。最可怕的是瘟疫传播速度非常快。往往一个人发病后,全家都被感染,接触者也不能幸免。用十间房九间空房来形容当时的情况是非常恰当的。瘟疫很快蔓延到京城,每天送葬的队伍挤满了城门。最可悲的是,送别亲人的队伍,回来的时候会有更多的感染者,甚至直接陪着逝者在那个墓地安息。

瘟疫还蔓延到了朝廷官员和北京的驻军,让人人心惶惶,于是有人把明朝的灭亡归结于这场大规模的瘟疫。

那么,在物质和技术有限的条件下,古人是如何控制疫情的呢?

其实方式和现在差不多,主要是隔离,切断传播途径,减少传播。

《汉书》中提到,一旦民间发生疫情,患病的人会和健康的人分开,朝廷会免费给患病的人提供药品。到了晋朝,朝廷还规定,如果官员在家中感染了疫疾,即使官员本人没有感染,也要留在家中观察,不能上朝。

但是古代瘟疫一般都是从民间产生的,一村一县的感染,如果发现是瘟疫,政府会直接封村封县,只有进不去。政府供应米粥和草药,还会派医生去看疫情,想出对策。

死于瘟疫的人的尸体必须烧掉。这个时候就要忽略掉埋在坟墓里的概念了。还是要先照顾生者,控制瘟疫,连死者用过的器皿也要一起销毁,防止病毒扩散。如果全家都死了,房子就一起烧,村子就用火把烧了。

如果情况特别严重,十个房间都空着,传播风险高,直接把村子烧了是很残忍的,哪怕是为了更多人的安全。

古村落相对较远,交通不便,人员流动性小,向外扩散的概率相对较小。如果发现得早,隔离得好,鼠疫最多控制在一个村一个镇。毕竟像明末那样瘟疫席卷全国的情况并不常见。

古代没有针对鼠疫的特效药,但针对一些常见的流行病产生了疫苗。比如清朝时经常流行的天花,今天是可以治愈的,但在古代基本上是致命的疾病。康熙皇帝身体很好,小时候得过天花。虽然他也成了麻子,但不知何故保住了性命,并因身体健康而被选为王位继承人。

康熙深受伤害。他执政期间下令接种人痘,有概率阻止了疫情。1796年,英国的陈钠发明了人痘疫苗,并于1805年传入中国,取代了人痘疫苗。

目前这次肺炎疫情也是如此。没有特效药,只能靠自己的免疫抵抗力。我们无力奋斗在一线,至少尽量留在家里,这是我们自己的贡献。相信战胜疫情的那一天很快就会到来。